傅雷家书第二章优美句子摘录,傅雷家书优美句子摘抄加赏析推荐阅读:

1. 《傅雷家书》摘抄2段并对这2段点评

1、我以前在信中和你提过感情的创伤，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心的伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀.

这句话意在说明控制情绪的必要。对于感情的创伤，要“当做心灵的灰烬看”，就“像对着古战场一般的存着凭吊的心怀”。凭吊古战场时，烈火硝烟散尽，只余断壁残垣，金戈铁马、血肉厮杀都已被岁月的黄沙掩埋。只余下万千感慨，苍凉而平静，沉郁而超然。这就是我们对待往事应有的心态。

2、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友。

赤子之心是最纯洁的，它剔除私心杂念，远离欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。就是这些心灵的朋友和美好的情感，成为赤子创造的博大宽广的精神世界。

2. 《傅雷家书》每一章好句

1. 只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

2. 一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。

3. “人们一生都在和低谷中跌宕起伏。”只有平庸的人才能像死水一样生活。“只要不会让你太紧张，不会让你太颓废，就这样。”

4. 赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

5. 既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。

6. 我说“希望”，不是指“专业”方面的造就，而是指人格的发展。所以我越来越觉得青年全面发展的重要。

7. 忍耐沮丧的时候，无论谁都会不时遇到它，但它很快就会过去。

8. 你在工作日不可能太忙。当人们把你拉出来的时候，你必须弥补你的家庭作业，这对你的精力是一个障碍。 为了练习钢琴，我最好说几次不。如果你不紧张，你就不应该太忙；你宁愿自由自在，静静地思考。不要太情绪化。我很

9. 我劝你千万不要为了技巧而烦恼，主要是常常静下心来，细细思考，发掘自己的毛病，寻找毛病的根源，然后想法对症下药，或者向别的师友讨教。烦恼只有打扰你的学习，反而把你的技巧拉下来。

10. 世界上最有力的论点是没有行动，最有效的教育是没有榜样；不能做的事，不要强求别人；先批评自己，先纠正自己的错误。

11. 人生做错了一件事，良心就永久不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

12. 一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密的秤过。

3. 傅雷家书精彩片段摘抄 每段300字 10篇

1.记得我从十三岁到十五岁，念过三年法文；老师教的方法既有问题，我也念得很不用功，成绩很糟（十分之九已忘了）。从十六岁到二十岁在大同改念英文，也没念好，只是比法文成绩好一些。二十岁出国时，对法文的知识只会比你的现在的俄文程度差。到了法国，半年之间，请私人教师与房东太太双管齐下补习法文，教师管读本与文法，房东太太管会话与发音，整天的改正，不用上课方式，而是随时在谈话中纠正。半年以后，我在法国的知识分子家庭中过生活，已经一切无问题。十个月以后开始能听几门不太难的功课。可见国外学语文，以随时随地应用的关系，比国内的进度不啻一与五六倍之比。这一点你在莫斯科遇到李德伦时也听他谈过。我特意跟你提，为的是要你别把俄文学习弄成“突击式”。一个半月之间念完文法，这是强记，决不能消化，而且过了一响大半会忘了的。我认为目前主要是抓住俄文的要点，学得慢一些，但所学的必须牢记，这样才能基础扎实。贪多务得是没用的，反而影响钢琴业务，甚至使你身心困顿，一空下来即昏昏欲睡。——这问题希望你自己细细想一想，想通了，就得下决心更改方法，与俄文老师细细商量。一切学问没有速成的，尤其是语言。倘若你目前停止上新课，把已学的从头温一遍，我敢断言你会发觉有许多已经完全忘了。

2.你出国去所遭遇的最大困难，大概和我二十六年前的情形差不多，就是对所在国的语言程度太浅。过去我再三再四强调你在京赶学理论，便是为了这个缘故。倘若你对理论有了一个基本概念，那末日后在国外念的时候，不至于语言的困难加上乐理的困难，使你对乐理格外觉得难学。换句话说：理论上先略有门径之后，在国外念起来可以比较方便些。可是你自始至终没有和我提过在京学习理论的情形，连是否已开始亦未提过。我只知道你初到时因罗君患病而搁置，以后如何，虽经我屡次在信中问你，你也没复过一个字。——现在我再和你说一遍：我的意思最好把俄文学习的时间分出一部分，移作学习乐理之府。

3.提早出国，我很赞成。你以前觉得俄文程度太差，应多多准备后再走。其实像你这样学俄文，即使用最大的努力，再学一年也未必能说准备充分，——除非你在北京不与中国人来往，而整天生活在俄国人堆里。

4.自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的。这是做人的基本作风，不仅对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人要调皮而结果反吃亏，一个道理。

5.一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交代！

6.其次，你对时间的安排，学业的安排，轻重的看法，缓急的分别，还不能有清楚明确的认识与实践。这是我为你最操心的。因为你的生活将来要和我一样的忙，也许更忙。不能充分掌握时间与区别事情的缓急先后，你的一切都会打折扣。所以有关这些方面的问题，不但希望你多听听我的意见，更要自己多想想，想过以后立刻想办法实行，应改的应调整的都应当立刻改，立刻调整，不以任何理由耽搁。

7.把手插在上衣口袋里，或是裤袋里，这两件都不符合西洋的礼貌；对客气的人，或是师长，或是老年人，说话时手要垂直，人要立直；在饭桌上，两手不拿刀叉时，也要平放在桌面上，不能放在桌下，搁在自己腿上或膝盖上……你要学习的不仅仅在音乐，还要在举动、态度、礼貌各方面吸收别人的长处。

4. 傅雷家书的好句好段摘抄,每篇150个字左右

呵呵，是作业吧。

自己看着顺眼的挑吧1、人生做错了一件事，良心就永远不得安宁！真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！（p1） 2、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。（p2） 园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。

（p2） 3、……一切只有你自己用坚定的意志和立场……处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。（p9） 4、自己责备自己而没行动表现，我是最不赞成的，这是做人的基本作风。

不仅仅是对某人某事而已，我以前常和你说的，只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。待朋友不能如此马虎。

生性并非“薄情”的人，在行动上做得跟“薄情”一样，是最冤枉的，犯不着的。正如一个并不调皮的人耍调皮而结果反吃亏，一个道理。

（p12） 一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现；希望你从今以后，一辈子记住这一点。大小事都要对人家有交待！（p12） 5、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。

（p13） 一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。（p14） 6、关于感情问题……无论如何要克制，以前途为重，以健康为重。

（p15） 7、……多用理智、少用感情，当然，那是要靠你坚强的信心，克制一切的烦恼，不是一件容易的事，但非克服不可。 8、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。

（p19） 9、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。

（p23） 青年人最容易给人一个“忘恩负义”的印象。其实他是眼睛望着前面，饥渴一般的吸收新的东西，并不一定是“忘恩负义”；但懂得这心理的人很少，……（p23） 10、只要是真理，是真切的教训，不管是出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

（p29） 你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。 11、耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。

（p30） 得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。（p31） 12、人一辈子都在——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，才能廓然无果，真正的解脱。

只要不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

我们只求心理相当平衡，才不至于受伤……慢慢地你会养成另外一种心情去对付过去的事；就是能够想到而不在惊心动魄，能够从客观的立场去分析前因后果，作将来的借鉴，以免重蹈覆辙。一个人惟有敢于正视现实、正视错误、用理智分析、彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀……要把这些事情当作心灵的灰烬来看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

（p32~33） 13、比赛问题固然是重负，但无论如何要做一番思想准备。只要尽量以得失置之度外，就能心平气和，精神肉体完全放松，只有如此才能希望有好的成绩……倘若能常常想到“文章千古事，得失寸心知”的名句，你一定会精神上放松得多。

唯如此才能避免过度的劳顿与疲乏的感觉，最折磨人的不是脑力劳动和体力劳动，而是操心！（p38） 下功夫叫自己心理上松动，保管叫你有好成绩。紧张对什么事都有弊无利。

……存着“我尽我心”的观念，一紧张就马上叫自己宽驰，对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。（p39） 平日你不能太忙。

人家拉你出去，你时候要补足功课，这个对你精力是有妨碍的。还是以练琴的理由，多推辞几次吧。

要不紧张，就不宜于太忙；宁可空下来自己静静想想……切勿一味重情，不好意思。工作时间不跟人出去，做成了习惯，也不会得罪人的。

人生精力有限……（p39） 14、……艺术是你的终身事业，艺术本身已是激动感情的，练琴时万万不能再紧张过度。人寿有限，精力也有限，要从长里着眼，马拉松赛跑才好。

你原是感情冲动的人，更要抑制一些。（p42） 15、……多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。

（p42）[这是傅雷先生指导傅聪在练琴时应该注意的、如何减少练琴疲劳] 功夫用得不够；没吃足苦头绝不能有好成绩！（p43） 16、凡是一天到晚闹技巧的人，就是艺术工匠而不是艺术家。一个人跳不出这一关，一辈子也休想梦见艺术！艺术是目的，技巧是手段；老是只注意手段的人，必然忘了它的目的。

（p47） 17、……不要再已经觉得疲倦的时候再force自己。多留一份元气，在长里看还是占便宜的。

（p54） 18、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。（p56） 19、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情……（p60） 想着过去的艰难，让你以后遇到困难的时候更有勇气去克服，不至于失掉信心！人生本是没穷尽没终点的马拉松赛跑……（p。

5. 傅雷家书优美语段

答：傅雷家书优美语段1、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和怀疑，他不像贝多芬那样，尤其不像华葛耐那样，对于“为什么”这个永久的问题，在音乐中寻求答案；他不想解答人生的谜。

莫扎特的朴素，跟他的温和与纯洁都到了同样的程度。对他的心灵而论，便是在他心灵中间，根本无所谓谜，无所谓疑问。

2、对外国朋友固然要客气，也要阔气，但必须有分才。像西卜太太之流，到处都有，你得提防。

巴尔扎克小说中人物，不是虚造的。人的心理是：难得收到的礼，是看重的，常常得到的不但不看重，反而认为是应享的权利，临了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特别要嘱咐你“有分寸”！3、关于裴辽士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛脑子都已不大行，不写了。

我每次听裴辽士，总感到他比特皮西更男性，更雄强，更健康，应当是创作我们中国音乐的好范本。据罗曼罗兰的看法，法国史上真正的天才罗曼罗兰在此对天才另有一个定义，大约是指天生的像潮水般涌出来的才能，而非后天刻苦用功来的。

作曲家只有皮才和他两个人。4、环境安静对你的精神最要紧。

作事要科学化，要彻底！我恨不得在你身边，帮你解决并安排一切物质生活，让你安心学习，节省你的精力与时间，使你在外能够事半功倍，多学些东西，多把心思花在艺术的推敲与思索上去。一个艺术家若能很科学的处理日常生活，他对他人的贡献一定更大！5、你考虑这许多细节的时候，必须心平气和，精神上很镇静，切勿烦躁，也切勿焦急。

有问题终得想法解决，不要怕用脑筋。我历次给你写信，总是非常冷静非常客观的。

唯有冷静与客观，终能想出最好的办法。6、莫扎特的Fantasy in B Min[B 小调幻想曲]记得五三年前就跟你提过。

罗曼罗兰极推崇此作，认为他的痛苦的经历都在这作品中流露了，流露的深度便是韦白与贝多芬也未必超过。罗曼罗兰的两本名著：Muscians of the Past[《古代音乐家》]，（）Muscians of Today[《今代音乐家》]英文中均有译本，不妨买来细读。

其中论莫扎特贝辽士特皮西各篇非常精彩。名家的音乐论著，可以帮助我们更准确的了解以往的，也可以纠正我们大主观的看法。

我觉得艺术家不但需要在本门艺术中勤修苦练，也得博览群书，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己的偏向和钻牛角尖。感情强烈的人不怕别的，就怕不够客观；防止之道在于多多借鉴，从别人的镜子里检验自己的看法和感受。

其次磁带录音机为你学习的必需品，一一也是另一面自己的镜子。我过去常常提醒你理财之道，就是要你能有购买此种必需品的财力，Kabos[卡波斯]太太那儿是否还去？十二月轮空，有没有利用机会去请教她？学问上艺术上的师友必须经常接触，交流。

只顾关着门练琴也有流弊。7、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。

换言之，艺术家最需要的，除了理智以外，还有一个“爱”字！8、任何艺术品都有一部分含蓄的东西，在文学上叫做言有尽而意无穷，西方人所谓between lines（弦外之音] 。作者不可能把心中的感受写尽，他给人的启示往往有些 还出乎他自己的意想之外。

绘画雕塑戏剧等等，都有此潜在的境界。不过音乐所表现的最是飘忽，最是空灵，最难捉摸，最难肯定，弦外之音似乎比别的艺术更丰富，更神秘，因此一般人也就懒于探索，甚至根本感觉不到有什么弦外之音。

其实真正的演奏家应当努力去体会这个潜在的境界（即淮南子所谓“听无音之音者聪”，无音之音不是指这个潜藏的意境又是指什么呢？）而把它表现出来，虽然他的体会不一定都正确。能否体会与民族性无关。

从哪一角度去体会，能体会作品中哪一些隐藏的东西，则多半取决于各个民族的性格及其文化传统。甲民族所体会的和乙民族所体会的，既有正确不正确的分别，也有种类的不同，程度深浅的不同。

我猜想你和岳父的默契在于彼此都是东方人，感受事物的方式不无共同之处，看待事物的角度也往往相似。9、相形之下，我却是愈来愈不行了。

也说不出是退步呢，还是本来能力有限，以前对自己的缺点不像现在这样感觉清楚。越是对原作体会深刻，越是欣赏原文的美妙，越觉得心长力绌，越觉得译文远远的传达不出原作的神韵。

返工的次数愈来愈多，时间也花得愈来愈多，结果却总是不满意。时时刻刻看到自己的limit[局限]，运用脑子的limit[局限]，措辞造句的limit[局限]，先天的limit [局限]——例如句子的转弯抹角太生硬，色彩单调，说理强而描绘弱，处处都和我性格的缺陷与偏差有关。

自然，我并不因此灰心，照样“知其不可为而为之”，不过要心情愉快也很难了。工作有成绩才是最大的快乐：这一点你我都一样。

10、照片则是给我们另一种兴奋，虎着脸的神气最像你。大概照相机离得太近了，孩于看见那怪东西对准着他，不免有些惊恐，有些提防。

可惜带笑的两张都模糊了（神态也最不像你），下回拍动作，光圈要放大到F.或F. .，时间用/ 或/ 秒。若用闪光（即flash）则用F. ，时间/或/ 秒。

望着你弹琴的一张最好玩，最美；应当把你们俩作为恃写放大，左手的空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片。

6. 傅雷家书摘抄六十篇

一、傅雷的爱子情深 “亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。

可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

前面的语句摘自《傅雷家书》，是 傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。

对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。

而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。

毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。

二、傅雷对儿子的鼓励 “以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。

好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。

希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。” 这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。

这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。

这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。

另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

三、傅雷的嘱咐 “在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。

否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。

用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。

孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。

青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。

二零零五年八月五日、六日至七日晚 一九五四年傅聪赴波兰学习钢琴，出国后他与老爸傅雷就有过许多通信。一个文学艺术翻译家竟有渊博的知识和深厚的造诣，还有出国留学的经历，凭这些，傅雷万里之外殷切地注视着聪的每一次心脏的律动，设身处地预想着聪在要走去的道路上会遇到的各种可能的情景，设计着如何对待。

傅雷家书共收录五四至六六年间傅雷寄傅聪的一百二十五封、寄傅敏的两封附其妻朱梅馥寄傅聪的一封信。 儿子出国后不久，傅雷陷入了沉思，便回忆起小时侯对傅聪十分严格的施教，的确是太狠了，他后悔“可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒”，“而正在爱的最深切的关头，偏偏来了别离”。

信中傅雷向儿子道歉：“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过”。再严格的管教也无须跪着磕头似地道歉，教育应该，总的就是与儿子别离后的思念。

归根结底还是老爸对儿子的爱。看了这三封信想必儿子更激起了对过去的恶魔如今的天使的他的复杂的感情，有恨却早已被爱所掩盖。

从此就一定会刻苦学琴，别辜负了父母的爱和自己的梦。 到波兰后，儿子勤奋练琴，水平有大幅地提高。

各地的乐团和交响乐队纷纷邀请他参加音乐会。儿子的演奏，老爸聆听得透彻又全面，全面又真实。

每次听完儿子的演奏，千言万语就全涌到了笔上。先是傅聪市三的告别会，他评价说：“效果甚好，就是低音部分模糊得很；琴声太扬，象我第一天晚上到小礼堂空屋子里去听的情形”。

后是傅聪当年八月的音乐会，他推测说：“主要是先没试琴，一上去听见'tone'大，已自吓了一跳，'touch'不平均，又吓了一跳，'pedal'不好，再吓了一跳。这三个是你二十日上台紧张的最大原因。”

傅雷不仅清楚地听准琴声，而且还明确地摸透心理。对儿子的成功缺误尽不含糊不含杂地指在信中。

分析这么认真，不像是有空塞耳机兴口的一翻感憾，总的就是对儿子成才的信赖。归根结底还是老爸对儿子的爱。

看了这五封信想必儿子更激起了对艺术的热衷情，执著地追随美。最后次年二月的大赛，傅聪弹了个好的名次。

艺术外，傅雷信中还谈及文学、礼仪、人生观等各方面。文学上，他写道：“《琵琶行》中‘大弦嘈嘈’‘小弦切切’一段，好比staccato，象琵琶的声音极切；而‘此时无声胜有声’的几句，等于一个长的pause。

'银瓶。

水浆迸'两句，，又是突然的attack，声势雄壮”；礼仪上，他写道。

7. 傅雷家书好句摘抄20句

太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。

2、我以前在信中和你提到过感情的创伤，就是要你把这些事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。

3、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。

4、早预算新年中必可接到你的信，我们都当作等待什么礼物一般地等着。

5、能够把不朽的的不朽的作品发扬光大，传布到地球上每一个角落去，真是多神圣，多光荣的使命！

6、多少过分的谈词与夸奖，都没有使你丧失自知之明，众人的掌声、拥抱，名流的赞美，都没有减少你对艺术的谦卑！总算我的教育没有白费，你二十年的折磨没有白受！你能坚强，只要你能坚强，我就一辈子放了心！

7、赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！永远保持赤子之心，到老也不会落伍，永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！

8、河，莱茵，江声浩荡……钟声复起，天已黎明……中国正到了“复旦”的黎明时期，但愿你做中国的——新中国的——钟声，响遍世界，响遍每个人的心！滔滔不竭的流水，流到每个人的心坎里去，把大家都带着，跟你一块到无边无岸的音响的海洋中去吧！名闻世界的扬子江与黄河，比莱茵河的气势还要大呢！……黄河之水天上来，奔流到海不复回！……无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来……有这种诗人灵魂的传统的民族，应该有气吞斗牛的表现才对。

9、你说常在矛盾与快乐之中，但我相信艺术家没有矛盾不会进步，不会演变，不会深入。有矛盾正是生机蓬勃的明证。

〈一〉真的，巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎，不能洗刷！

〈二〉在公共团体中，赶任务而妨碍学习是免不了的。这一点我早预料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力地去争取。

〈三〉自己责备自己而没有行动表现，我是最不赞成的！……只有事实才能证明你的心意，只有行动才能表明你的心迹。

〈四〉辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

〈五〉得失成败尽量置之度外，只求竭尽所能，无愧于心。

〈六〉人一辈子都在——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正解脱。

〈九〉最折磨人的不是脑力劳动，也不是体力劳动。而是操心。

〈十〉……多思考人生问题、宇宙问题。把个人看得渺小一些。那么自然会减少患得患失之心。结果身心反而会舒坦，工作反而会顺利。

采纳采纳啊

8. 傅雷家书中的好句摘抄50句

傅雷家书中的好句摘抄50字，如下：1、既然生活在金钱世界中，就不能不好好地控制金钱，才不致为金钱所奴役。

2、练的东西，艺术上的体会与修养始终是自己得到的，早一日露面，晚一日露面，对真正的艺术修养并无关系。3、先为人，次为艺术家，再为音乐家，终为钢琴家。

4、世上就绝没有放纵无度而不食其果的事！5、对自己的文化遗产彻底消化的人，文化遗产决不会变成包袱，反而养成一种无所不包的胸襟。6、赤子孤独了，会创造一个世界。

7、人生的关是过不完的，等到过的差不多的时候，又要离开世界了。园丁以血泪灌溉出来的花果迟早得送到人间去让别人享受。

8、唯有艺术和学问从来不辜负人；花多少劳力，用多少苦功，拿出多少忠诚和热情，就得到多少收获与进步。9、把自己的思想写下来（不管在信中或是用别的方式），比着光在脑中空想是大不同的。

写下来需要正确精密的思想，所以写在纸上的自我检讨，格外深刻，对自己也印象深刻。10、多抑制感情，多着重于技巧，多用理智，我相信一定能减少疲劳。

11、心中没有的人，再经名师指点也是枉然的。12、一个人孤独了，思想集中，所发的感想都是真情实感。

13、不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。14、为学最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光。

“通”才能成为”大“，不大不博，便有坐井观天的危险。15、从形象的朴实，见到他精神世界的健壮。

16、不为胜利冲昏了头脑是坚强的最好的证据。17、中国哲学的理想，佛教的思想，都是要能控制感情，而不是让感情控制。

假如你能掀动听众的感情，使他们如醉如狂，哭笑无常，而你自己屹如泰山，像调度千军万马的大将军一样不动声色，那才是你最大的成功，才是到了艺术与人生的最高境界。18、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上**，超脱在小我之上。

19、经历一次磨折，一定要在思想上提高一步。以后在作风上也要改善一步。

这样才不冤枉。一个人吃苦碰钉子都不要紧，只要吸取教训，所谓人生或社会的教育就是这么回事。

20、佛教的智慧正好与教的信仰成为鲜明的对比。智慧使人自然而然的醒悟，信仰反易使人入于偏执与热狂之途。

21、尽管人生那么无情，我们本人还是应当把自己尽量改好，少给人一些痛苦，多给人一些快乐。22、人毕竟是感情的动物。

偶尔流露也不是可耻的事。23、辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

24、要有耐性，不要操之过急。越是心平气和，越有成绩。

时时刻刻要承认自己是笨伯，不怕做笨功夫，那就不会期待太切，稍不进步就慌乱了。25、艺术是火，艺术家是不哭的。

26、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。27、只有傻瓜才自己碰了钉子方始回头；聪明人看见别人吃亏就学了乖。

28、一切做人的道理，你心里无不明白，吃亏的是没有事实表现。29、一个人不一定付了代价有报酬，可是不付代价的报酬是永远不会有的。

即使有，也是不可靠的。30、一个人发泄是要求心理健康，不是使自己越来越苦闷。

31、真诚是第一把艺术的钥匙。32、对付你的精神要像对付你的手与指一样，时时刻刻注意放松。

33、一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上**，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。

不经历尖锐的痛苦的人，不会有深厚博大的同情心。34、你的随和脾气多少得改掉一些……老在人堆里，会缺少反省的机会；思想、感觉、感情，也不能好好地整理、归纳。

35、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。36、园丁以血泪灌溉出来的花果，迟早得送到人间去让别人享受。

37、对于你感受的东西不要让它浮在感觉的表面，而要仔细分析，究竟新感受的东西，和你原来的观念、情绪、表达方式有何不同。这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。

38、艺术不但不能限于感性认识，还不能限于理性认识，必须要进行第三步的感情深入。39、一个人爬得越高，越要在生活的各方面兢兢业业。

40、人一辈子都在**——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。41、只要是真理，是真切的教训，不管出之于父母或朋友之口，出之于熟人生人，都得接受。

别因为是听腻了的，无动于衷，当做耳边风。42、艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木。

43、赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友！44、成就的大小、高低，是不在我们掌握之内的，一半靠人力，一半靠天赋，但只要坚强，就不怕失败，不怕挫折，不怕打击——不管是人事上的、生活上的、技术上的、学习上的——打击；从此以后你可以孤军奋斗了。

45、赤子便是不知道孤独的。46、一个人太顺利，很容易不知不觉间忘形的。

47、坚持真理的时候必须注意讲话的方式、态度、语气、声调。要做到越有理由，态度越缓和，声音越柔和。

坚持真理原是一艰巨的斗争，也是教育工作；需要好的方法、方式、手段，还有是耐性。48、多抑制感情，多着重于技巧，多用理。

9. 傅雷家书的精典句子

人生之中，不如意的时候往往占大多数，此时心中的苦闷该如何排解，是任由郁闷的心情侵蚀自己的生活，还是用更积极的态度来面对。

孩子，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了把感情升华！

一、傅雷的爱子情深

“亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点钟就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事。”

前面的语句摘自《傅雷家书》，是 傅雷老师写给他儿子傅聪的。从上面的语句，字里行间可以看出傅雷的爱子情深。对于长大的儿子，希望他茁壮成长，向外发展，但又不忍孩子远离身边。其实家长都是这样的，从八月怀胎到十月分娩，家长辛辛苦苦，一步步将儿女哺育成人，为的就是希望子女才有所用，以后不至于露宿街头。而，儿女成才之际，亦是离开屋檐独飞之时。作为父母，既为他们而高兴，也为此伤心难过。毕竟是骨肉之情。作为我们应该体会、理解父母的苦心，让父母看到他们想看的一幕——我们快快乐乐的生活，也算是报答了父母含辛茹苦的养育之恩。

二、傅雷对儿子的鼓励

“以演奏而论，我觉得大体很好，一气呵成，精神饱满，细腻的地方非常细腻，tonecolour变化的确很多。我们听了都很高兴，很感动。好孩子，我真该夸奖你几句才好。回想一九五一年四月刚从昆明回沪的时期，你真是从低洼中到了半山腰了。希望你从此注意整个的修养，将来一定能攀蹬峰顶。”

这是傅雷老师，听过儿子傅聪的录音后，对儿子所讲评的。这里面包括了，傅老师对儿子的录音，精细的分析，以及客观的赞赏。并且在后面提到了对儿子的希望。这是家长对孩子的教育方法。既要体现出自己对孩子的肯定，让其有努力拼搏的决心，以及会成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，给孩子指明了前进的路线，发展的方向。而我们当子女的，也应在父母指引的道路上，吸取父母的经验，取长补短发展自己的新道路。

三、傅雷的嘱咐

“在公共团体中，赶任务而妨碍正常学习是免不了的，这一点我早料到。一切只有你自己用坚定的意志和立场，向领导婉转而有力的去争取。否则出国的准备又能做到多少呢？——特别是乐力方面，我一直放心不下。从今以后，处处都要靠你个人的毅力、信念与意志——实践的意志。”

千叮咛万嘱咐，父母心放不住。儿子面临社会千变万化，如何应对，作为父母百感交集。用自己走过的经验，提醒儿子少走怨路，多踏捷径。这是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延续，是父母心中托起太阳的希望。父母走的弯路，不希望孩子重蹈覆辙，希望他们能比自己“更上一层楼”。青春期的我们，应该放下逆反的心理，听从父母的教训，理解父母的苦心。其实，这也是为了我们自己好，为了我们以后的生活更加轻松、快乐。