拉封丹寓言的优美句子,拉封丹寓言的精彩句子推荐阅读:

1. 拉封丹寓言好词好句摘抄

1、要工2113作，要勤劳，劳动是最可靠的财富。

2、温和比更有希望获得成功。

3、没有比无知的朋友更5261危险的了。还是有聪明的敌人为好。

4、若不团结，任何力量都是弱小的。

5、耐4102心和持久胜过激烈和狂热。

6、忍耐和时间，往往比力量和愤怒更有效。

7、每个人都把过好日子功于是自己1653的才干。要是因为自己的错误导致了失败，我们就专咒骂起命运女神来。没有比这件事更为常见：属好事归功自己，坏事归罪命运，有理的总是我们，错误的总是命运。

2. 寓言诗句

拉封丹的《寓言诗》

以诗句的形式来表现寓言，就是寓言诗。在17世纪的法国，拉封丹（1621--1695）最善于用它来揭露封建王朝的黑暗，谴责贵族阶级的暴虐，描写劳动人民的苦难。

拉封丹生于一个小官吏的家庭。由于结识了莫里哀、拉辛和布瓦洛等著名作家，因此走上了文学的道路。1664年拉封丹开始发表诗作，1668年发表了《寓言诗》第一集，共6卷。至1694年，共发表寓言诗12卷，计239首。

拉封丹的寓言诗，题材大题取自伊索等古代寓言和民间故事，经过艺术加工并注入现实生活的内容，形成别开生面的风格。他以所描写的形形的动物世界，来比拟人类社会。如《狼和小羊》取材于伊索寓言，描写小羊跟狼无论怎样讲道理，但是狼还是要把小羊吃掉的故事，诗中哲理性的名言“强者的理由永远是最好的理由”，深刻地揭示了弱肉强食的社会现实。《小公鸡、猫和小鼠》的猫在小鼠面前越是装成非常温和、谦恭、仁慈的样子，其实告诫人们：伪装的敌人更可怕。拉封丹的寓言诗侧虚伪、凶残与卑鄙。如《患瘟疫的野兽》，写瘟疫在野兽世界中流行，狮王召开讨论会，主张祭献罪大恶极者来制止瘟疫。狮王还假惺惺地坦白自己吞过绵羊、吃过牧羊人等罪孽，似乎自己愿意祭献。但是拍马屁的狐狸却向狮子讨好，认为这些不能算作罪恶，“把羊拿来大嚼一番，正是给了羊很大的面子”。结果所有凶恶的野兽都没有罪，只有老实的驴子由于承认啃了“舌头那么大”的一块青草，被认定为“罪大恶极，死有余辜”，最后被判处了死刑。

拉封丹还有不少诗篇反映了生活哲理。如告诫人们要珍惜友谊，启示人们热爱劳动等。

拉封丹的《寓言诗》简短精炼，形象鲜明，富有戏剧味。善于运用生动活泼的民间语言，文字流畅自然，韵律变化多样而又优美和谐。拉封丹的寓言诗对后来世界各国的寓言作家都有很大的影响。

3. 为克雷洛夫寓言写一段推荐语

这本书里面收录的全都是寓言，但是这种语言与众不同，这里面的寓言式一首首寓言诗，这就是伊万·安德烈耶维奇·克雷洛夫的寓言书，伊万·安德烈耶维奇·克雷洛夫最喜欢把寓言写成诗了，因此整本书都是寓言诗。

1804年克雷洛夫见到了俄国寓言作家德米特里耶夫，德米特里耶夫曾翻译过法国著名寓言作家拉·封丹的寓言。克雷洛夫也曾翻译过，就把自己译稿给德米特里耶夫看。德米特里耶夫非常赞赏克雷洛夫的译笔，并建议他可以写写寓言。不料这一写就一发不可收拾，克雷洛夫凭借寓言这一言简意赅的体裁奠定了自己在文学史上的地位。1809年克雷洛夫出版了他第一本寓言集，收录寓言23则，包括他改写的伊索和拉封丹的作品和他自己的创作，均用诗体写成，克雷洛夫本人希望通过寓言达到文学和文化启蒙的作用，正如他在《狼和狐狸》中说的“我想把它写在一则寓言里，因为转弯抹角说出来的真理，别人就容易接受得多。”他的睿智、幽默而又通俗的语言，配上精彩的故事情节和带韵的诗体，使得他的寓言突破了道德训诫的界限，成为讽刺文学的精品，从而受到文学界和公众热烈的欢迎，广为流传。他的某些警句，如《鹰与鸡》一篇中的“鹰有时飞得比鸡还低，可是鸡却永远不能飞得像鹰这样高”至今仍脍炙人口。当时甚至发生过克雷洛夫改写的拉封丹的寓言又被译回法语，并比原作还受欢迎的事情。

4. 拉封丹寓言天鹅和厨师的好词

天鹅与厨师可以看做是拉封丹向权势者发出的警告和希望。

“天鹅与厨师”中的厨师，酒醉之中还能意识到不能“焚琴煮鹤”，这委实不容易。但是，如果动物园的主人真要喝一碗天鹅肉汤，厨师不能不操刀，如果拉封丹的天鹅像伊索的天鹅一样终年沉默，不到大去之时不悲愤歌唱，动物园主人又如何能容它。

“天鹅与厨师”却又写得好，那天鹅在厨师醉酒错将天鹅当家鹅要把它杀掉的时候不能不哀鸣，因为在那之前，动物园的主人一直把它当贵宾，它也一直将此待遇拿来向家鹅等许多飞禽做炫耀，它的荣耀，是拿它的观赏价值，是拿它一直的歌唱换来的。

5. 关于寓言的诗句

寓言是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以达到劝诫、教育或讽刺的目的.

1. 有所寄托的话. 《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪.” 陆德明释文：“寓，寄也.以人不信己，故托之他人，十言而九见信也.”

2. 指托辞以寓意. 宋 王谠《唐语林·补遗一》：“ 元祐献诗十首，其词猥陋，皆寓言嬖幸，而意及兵戍.” 明 王琼《双溪杂记》：“后世山林隐逸之士有所纪述，若无统理，然即事寓言，亦足以广见闻而资智识.”

3. 文学作品的一种体裁.用假托的故事或自然物的拟人手法说明某个道理，常带有劝戒、教育的性质.如我国古代诸子百家著作中的寓言、古希腊《伊索寓言》、中国古代寓言故事等.

根据对预言的理解，我觉得下面几首诗都有点寓言的意思：

墙角数枝梅， 凌寒独自开. 遥知不是雪， 为有暗香来.--《梅》王安石

陶尽门前土，屋上无片瓦. 十指不沾泥，鳞鳞居大厦.-《 陶者》 梅尧臣

昨日人城市，归来泪满巾.遍身罗绮者，不是养蚕人！-《蚕妇》张俞

还有很多，根据不同人的理解也不尽相同吧.

6. 有关寓言的诗句

元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生。生于金章宗明昌元年（1190年）七月初八，卒于元宪宗蒙哥七年（1257年）九月初四日。太原秀容（今山西省忻州市）韩岩村人。他是700多年前我国金朝最有成就的作家和历史学家，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁。

元好问反对齐梁体诗那种重形式轻内容的作风，主张纯朴自然。他擅七言古诗和七言律诗。他的七言古诗雄浑奔放，近似李白；他的七言律诗沉郁厚重，近似杜甫。七言绝句也清丽高远。在当时算得一代大家。

7. 摘自la fontaine拉封丹寓言中的一句话,法语达人来翻译下顺便解释下

Selon que vous serez puissant ou miserable, les jugements de Cour vous rendront blanc ou noir.你有或没有权势，决定你有抑或没有罪行。

“L'amour de la justice n'est pour la plupart des hommes que la crainte de souffrir l'injustice.对于大多数人来说，公平的爱情不过是忍受不公平的担忧。

8. 拉.封丹的寓言故事里除了狐狸和火鸡这个寓言故事还有哪几个

拉封丹寓言故事：乌龟和野鸭

以前，一只头脑简单的乌龟厌倦了自己的家，她想到外面看世界。外面的世界很精彩，连瘸子也不恋自己的家。

乌龟大嫂把自己的如意打算讲给两只野鸭听，鸭子表示可以想办法使她如愿以偿。

“请你看看这条大道，我们顺着它在空中把你送到美洲；沿途你会看到许多国家、民族，学到各种风俗习惯，从中受到教益。有个叫尤里西斯的国王曾也有过这样的经历。”

乌龟接受了鸭子的意见，把事情定了下来。为了空运乌龟，鸭子准备了一种工具，就是在乌龟的嘴里横放了一根木棍，尔后吩咐她道：“咬紧啊，万万不能松口！”说罢，两只鸭子各架起棍子的一头，腾空而起，把乌龟送上了天。乌龟身背厚壳，架在野鸭之间遨游，经过的地方，人们抬头观景十分地惊奇。

“真是神了！”大家喊道，“快看呀！龟皇后飞天了！”

“皇后？真的，是皇后。该不是嘲笑我吧，我是皇后？！”

回想起来，假若乌龟在旅途中一言不发就万事大吉了，可惜在她开口说话之际，嘴松开了棍子，她从空中一个倒栽葱，摔死在那观景的人群脚边。她之所以摔死，就是因为不谨慎，太多嘴。

不谨慎，多嘴绕舌，愚蠢的虚荣心和无谓的好奇心，都是成功的共同敌人。

9. 蝉的音乐中开头引拉封丹的寓言故事有什么用意

让·德·拉封丹（JeandeLaFontaine,1621~1695）法国寓言诗人。出生于法国香槟省的夏托蒂埃里，父亲是湖泊森林管理处的小官吏。他幼年时常跟父亲到树林里去散步，从小就对大自然产生了无比的热爱。他在祖父丰富的藏书中发现了马莱伯的抒情诗，从此对诗歌产生了浓厚的兴趣。

1641年，拉封丹去巴黎学习神学，后又改学法律。1647年由父亲作主娶了年仅14岁的玛丽·埃利卡特为妻，1652年接替父职。但他不善管理，终于在1657年携家定居巴黎。

拉封丹的后半生一直生活在达官贵人的庇护之下。他首先投靠财政总监富凯，以每季度写几首诗来换取一笔年金。1661年富凯被捕入狱，拉封丹陷于困境，妻子返回原籍。他先后投靠过奥尔良公爵夫人（1664~1672）、德·拉·萨布里也尔夫人（1673~1693）、银行家之女安娜·德尔瓦（1693~1695），于1695年去世。

拉封丹是个大器晚成的诗人。主要诗作有《寓言诗》（1668~1694）、《故事诗》（1664~1685）和韵文小说《普叙赫和库比德的爱情》（1669）等。拉封丹在1684年当选为法兰西学院院士，但他在去世前两年表示忏悔，公开否定了自己的作品。