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1. 名著开头结尾句子赏析

《三国演义》开篇： 临江仙 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。 结尾诗词中写有： 纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

“演义”这个概念，古已有之，古人推重讲史并不徒讲历史故事而已，而是叙史存义，强调阐发正统思想理义，重在“演义”。后来人们也常常把历史称之为“演义”。

《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范，全书通篇讲述的就是一个“义”字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中的天命观。书中多次讲到“天意”主宰着人事，“谋事在人，成事在天”，认为预兆吉凶、星辰明晦、天文乾象变化等都是“天意”的表现，“天意”是人所不能违抗的，人只能顺天而行。

《红楼梦》开篇： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味！ 结尾有诗云： 说到辛酸处，荒唐愈可悲。

由来同一梦，休笑世人痴！ “梦”者，一切皆虚幻也；“红楼梦”者，红尘梦幻也。《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。

书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散；书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。佛家认为我们这个物质世界的一切都是幻象，是不实的。

喻示世人来头非比寻常，从天上而来，从远古走来，切勿迷失本来面目，抛弃对红楼的痴迷，梦醒时明心见性，返本归真。 《水浒传》开篇： 试看书林隐处，几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。 七雄绕绕乱春秋。

见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。 刹时新月下长川，江湖桑田变古路。

讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木， 不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。 结尾有诗云： 天罡尽已归天界，地煞还应入地中。

千古为神皆庙食，万年青史播英雄。 《水浒传》讲述了朝代更替中兴衰与变乱，洪太尉误走妖邪，放出了镇压于伏魔殿的待罪天罡与地煞星君，纷纷转生成人出世，这也是梁山一百单八将的来历。

其中的恩恩怨怨透着个人意志的不由自主，是非谁人定？兴衰岂无凭？《水浒传》里的强盗也承认天道，行事讲“义”字当先，但在人们的眼里看他们又是落草为寇，在人世间，如果所作所为符合了做人的道德规范，做出了了不起的事，就会被人称为英雄，就是“盗亦有道”的强盗文化。它反映了人无论身处何境，都要遵循做人的道德规范，替天行道，惩奸肃贪，保境安民，也会得到神明的相助，善恶有报，自食其果。

《西游记》开篇： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。

结尾有诗云： 圣僧努力取经编，西宇周流十四年。 苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。

功完八九还加九，行满三千及大千。 大觉妙文回上国，至今东土永留传。

又有诗云： 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。 同生极乐国，尽报此一身。

《西游记》是一部觉悟之书，讲的是唐僧师徒四人去西天拜佛取经传东土的故事。唐僧是一位慈悲为怀、一身正气的圣僧，立志拜佛求取真经以济众生，意志坚定，持之以恒。

孙悟空忠心护师，全始全终；除恶扬善，救人救彻。唐僧师徒对佛法的坚定信仰鼓舞着后人，他们虽历经九九八十一难，但却终于取得真经，修成正果，得道成佛，使人们认识到只有向善才是人生正道。

《西游记》展示的是人生的超越过程与归宿，也是四大名著中惟一具有圆满的结局。 《封神演义》开篇（节录）： 混沌初分先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

…… 结尾有诗云： 蒙蒙香霭彩云生，满道讴歌贺太平； 北极祥光笼兑地，南来紫气绕金城。 群仙此日皆证果，列圣明朝监返真； 万古嵩呼禋祀远，从今让国永澄清。

《封神演义》的主旨是歌颂光明正义，倡导道德伦理，激浊扬清，认为有德者是天命之所归。书中的道德高尚之士无不顺天而行。

神仙世界中的老子、元始、准提、接引等助周反商，替天行道；周文王、周武王实行仁政；姜子牙辅周灭纣，他们都认为“天”不仅主宰着无穷世事和人的命运，而且还能区别善恶而给人以佐助或惩罚，强调天人合一，坚信正义必胜。书中还讲到古代社会是以道德为核心，人们至高的追求就是求道。

“道德”从表层按着天理做好人，积累德行，深入就涉及思想境界的升华，人可以通过修炼而达到更高的标准，以至成仙得道。 《东游记》开篇： 点绛唇 流水行云，气清奇，将谁依附？ 烟云名声，留与幽人付。

犬吠天空，鹤唳乘风去， 难凭据，八仙何处，演卷从头顾。 结尾有诗云： 泉瀑涓涓净，山花霭霭飞； 白云回合处，应是至人栖。

神仙世界是一个令人向往的境界。《东游记》记叙了八位神仙修炼得道的过程。

启悟人们面对世事沧桑，。

2. 名著开头结尾句子赏析

《三国演义》开篇： 临江仙 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。

白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。

古今多少事，都付笑谈中。 结尾诗词中写有： 纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。

“演义”这个概念，古已有之，古人推重讲史并不徒讲历史故事而已，而是叙史存义，强调阐发正统思想理义，重在“演义”。后来人们也常常把历史称之为“演义”。

《三国演义》在艺术上是历史演义小说的成功典范，全书通篇讲述的就是一个“义”字，宣扬忠孝节义，天命天理，治国平天下，也有谋略、智慧在其中，非常突出地表现了传统文化中的天命观。书中多次讲到“天意”主宰着人事，“谋事在人，成事在天”，认为预兆吉凶、星辰明晦、天文乾象变化等都是“天意”的表现，“天意”是人所不能违抗的，人只能顺天而行。

《红楼梦》开篇： 满纸荒唐言，一把辛酸泪。 都云作者痴，谁解其中味！ 结尾有诗云： 说到辛酸处，荒唐愈可悲。

由来同一梦，休笑世人痴！ “梦”者，一切皆虚幻也；“红楼梦”者，红尘梦幻也。《红楼梦》的中心线索是一块灵石的经历，被茫茫大士、渺渺真人携入红尘，幻为人身，后又引登彼岸。

书中的《鸟投林》告诉人们：世间万事有因，欠债必还，曲终人散；书中跛足道人在《好了歌》中罗列了炎凉世态中人情冷暖变化的一些现象；而甄士隐的注解则更进一步洞察了一切事物是过眼烟云，并且看穿了世人的荒唐之处在于“反认他乡是故乡”。佛家认为我们这个物质世界的一切都是幻象，是不实的。

喻示世人来头非比寻常，从天上而来，从远古走来，切勿迷失本来面目，抛弃对红楼的痴迷，梦醒时明心见性，返本归真。 《水浒传》开篇： 试看书林隐处，几多俊逸儒流。

虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。 七雄绕绕乱春秋。

见成名无数，图形无数，更有那逃名无数。 刹时新月下长川，江湖桑田变古路。

讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤，弓远之曲木， 不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。 结尾有诗云： 天罡尽已归天界，地煞还应入地中。

千古为神皆庙食，万年青史播英雄。 《水浒传》讲述了朝代更替中兴衰与变乱，洪太尉误走妖邪，放出了镇压于伏魔殿的待罪天罡与地煞星君，纷纷转生成人出世，这也是梁山一百单八将的来历。

其中的恩恩怨怨透着个人意志的不由自主，是非谁人定？兴衰岂无凭？《水浒传》里的强盗也承认天道，行事讲“义”字当先，但在人们的眼里看他们又是落草为寇，在人世间，如果所作所为符合了做人的道德规范，做出了了不起的事，就会被人称为英雄，就是“盗亦有道”的强盗文化。它反映了人无论身处何境，都要遵循做人的道德规范，替天行道，惩奸肃贪，保境安民，也会得到神明的相助，善恶有报，自食其果。

《西游记》开篇： 混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。 自从破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。 欲知造化会元功，须看西游释厄传。

结尾有诗云： 圣僧努力取经编，西宇周流十四年。 苦历程途遭患难，多经山水受迍邅。

功完八九还加九，行满三千及大千。 大觉妙文回上国，至今东土永留传。

又有诗云： 愿以此功德，庄严佛净土。 上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。 同生极乐国，尽报此一身。

《西游记》是一部觉悟之书，讲的是唐僧师徒四人去西天拜佛取经传东土的故事。唐僧是一位慈悲为怀、一身正气的圣僧，立志拜佛求取真经以济众生，意志坚定，持之以恒。

孙悟空忠心护师，全始全终；除恶扬善，救人救彻。唐僧师徒对佛法的坚定信仰鼓舞着后人，他们虽历经九九八十一难，但却终于取得真经，修成正果，得道成佛，使人们认识到只有向善才是人生正道。

《西游记》展示的是人生的超越过程与归宿，也是四大名著中惟一具有圆满的结局。 《封神演义》开篇（节录）： 混沌初分先，太极两仪四象悬，子天丑地人寅出，避除兽患有巢贤。

…… 结尾有诗云： 蒙蒙香霭彩云生，满道讴歌贺太平； 北极祥光笼兑地，南来紫气绕金城。 群仙此日皆证果，列圣明朝监返真； 万古嵩呼禋祀远，从今让国永澄清。

《封神演义》的主旨是歌颂光明正义，倡导道德伦理，激浊扬清，认为有德者是天命之所归。书中的道德高尚之士无不顺天而行。

神仙世界中的老子、元始、准提、接引等助周反商，替天行道；周文王、周武王实行仁政；姜子牙辅周灭纣，他们都认为“天”不仅主宰着无穷世事和人的命运，而且还能区别善恶而给人以佐助或惩罚，强调天人合一，坚信正义必胜。书中还讲到古代社会是以道德为核心，人们至高的追求就是求道。

“道德”从表层按着天理做好人，积累德行，深入就涉及思想境界的升华，人可以通过修炼而达到更高的标准，以至成仙得道。 《东游记》开篇： 点绛唇 流水行云，气清奇，将谁依附？ 烟云名声，留与幽人付。

犬吠天空，鹤唳乘风去， 难凭据，八仙何处，演卷从头顾。 结尾有诗云： 泉瀑涓涓净，山花霭霭飞； 白云回合处，应是至人栖。

神仙世界是一个令人向往的境界。《东游记》记叙了八位神仙修炼得道的。

3. 四大名著优美作文开头

我家有只小乌龟。

整个小乌龟只有我的手心那么大，小乌龟的头特别小，身体显得特别大它有着一个椭圆形的脑袋，像一颗绿中带黄的橄榄；一双小眼睛圆溜溜的，特别炯炯有神；它有一个小小的鼻子，它的两个鼻孔只有针孔那么大；它的背甲是古铜色的，像古代战士的盔甲，外壳上还有有一道道花纹，样子很可爱；它的尾巴大约有2厘米长，像一条小小的角瓜，可爱极了！..爸爸告诉我小乌龟平时很喜欢潮湿的地方睡大觉，我把它放在水池里，它饿了就从水池爬出来，伸长脖子看着我，好像在说："我饿了，快给我吃东西.”小乌龟喜欢吃肉，不吃米饭和蔬菜。但我给它鸡肉，它不吃；我给它鸭肉，它不吃；我给它鱼肉，它也不吃；我给它熟猪肉，它还是不吃；只有给它生虾子时，它才大口大口地吃下去。

原来我家的小乌龟只喜欢吃生虾子和龟料。有时候为了逗它，我就把它放在装满水的脸盆中央，把生虾子撕成一小块一小块放在脸盆边。

没想到，我刚放好生虾子，小乌龟眼明手快，它拼命地游了过来，把我放进去的肉吃得一干二净。真是个贪吃的家伙！小乌龟睡觉的样子真有趣。

它有时候把四条腿和头都藏起来，只露出硬硬的背甲；有时候它一动不动，但却睁一只眼闭一只眼，不仔细看还不知道它在睡觉呢！我家的小乌龟真聪明。有一次，吃完晚饭后，妈妈叫我去倒垃圾，我拿了一袋垃圾和小乌龟一起出去。

倒完垃圾后，我把小乌龟放在地上，想让它活动一下，但我没想到，它竟然自己爬回家，小乌龟认路的本领可真强啊！我家的小乌龟不但会认路，而且还会一种绝活_翻筋斗。一次偶然的机会，我把小乌龟的身体翻倒在地上，看着它四脚朝天的。

4. 伴着名著我成长作文开头结尾

开头：携一卷古书，任思绪流溢，我看书看人生再看自己。《菜根谭》在我苦闷时给我慰藉，《三国演义》曾教给我智慧仁义，《资治通鉴》赋予我通透。这样的书，不胜枚举，但能让我与之邂逅，相知，真是三生有幸。这也是一种：金风玉露一相逢，便胜却人间无数！

结尾：饮一瓢源自远古的思想灵魂，叹一句戏里戏外的表演人生。小时候，独爱看西游，喜欢八戒的痴憨，我就在想：怎么能有活的如此快乐的人？后来，跌入了红楼梦的世界。宝玉的精贵，黛玉的哀婉，湘云的真风流，这些让我见识了性情。再后来，细细咀嚼了好多书，就感觉读万卷书，行万里路所言非虚。在书里我曾到达天涯尽头，可以上碧落，下黄泉。

希望您能得到帮助

5. 求名著中的优美句子,要20句,最好短一些然后写上出自哪篇名著 2小

青年呵！为着未来的回忆，小心着意的描你现在图画，

青年人！相信自己罢！只有你自己是真实的，也只有你能创造自己.

青年人啊！你要和来年人比起来，就知道你的烦闷，是温柔的.

青年人！你不能像风般飞扬，便应当像山般静止，浮云似的，无力的生涯，只做了诗人的质料呵.

青年人！只是回顾么？这世界是不住的前进呵.

青年人！从白茫茫的地上，找出同情来罢.

青年人！珍重的描写罢，时间正翻着书页，请你着笔！

出自，《繁星·春水》

6. 作文经典开头结尾

1、生活如诗，诗意有尽情难尽；生活如茶，茶香满口情悠悠；生活如歌，歌到深处情难留；生活如酒，酒将醉时笑语盈……——（无锡市《精彩一幕》）

2、生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮丽的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美……但人间最美的，是爱。——（无锡市《精彩瞬间》）

3、抛不完相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，展不开的眉头，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水幽幽……——（富阳市《心弦上痴情的景致》）

4、我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵；

我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；，

我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。——（厦门市《岸•流水•奔放》）

5、流水清清，荡漾起声与色的韵律，飘逸出生命的华彩与灿烂。

流水柔柔，点染开情感的温和，播洒下爱的春露。

流水蓬蓬，激扬了力与美的交响，迸发出灵魂的坚韧。——（厦门市《水韵悠悠》）

6、当东坡居士在波涛翻涌的赤壁下高唱：“大江东去浪淘尽，千古风流人物……”。我们认为这是激动人心的壮美风景。当易安居士在落红之下低吟浅唱：“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗棂湿绫绡。”我们认为这是宁静淡泊的风景。当青莲居士在月明星稀时，对长空高歌：“天下摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”我们认为这是无奈悠远的风景。

许许多多美的风景组成了我们的泱泱大国，许许多多人文风景组成了我们灿烂丰富的历史。——（富阳市《心景和谐》）

7、夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白；夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空……——（金华市《想起了父亲苍老的脸》）

8、“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不畏世俗所累；李白淡薄名利留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡追名逐利而不折手段者，其生命也将暗淡无光。

虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。惟有生命的存在，才有可能言及其它。——（南通市《善待生命》）

9、如果说春天是一组欢快的四季曲，那么阳光便是灵动跳跃的节奏。春天，绿色的使者，希望的象征；阳光，温柔的天使，光明的象征。有了春天，无不生机盎然，繁花似锦；有了阳光，无不温暖人心，心情舒畅。——（江西《让我挺胸沐浴春天的阳光》）

10、“挺胸”是什么？是昂首自立，洁身自好，不与世俗同流合污么？是铮铮铁骨，宁死不屈，舍身而取义么？是飘逸洒脱，张扬个性，不谄媚权贵么？历史上多少名人志士，用他们的行为乃至生命，向我们一次又一次地诠释了这个词的含义……——（江西《挺胸而立》）

11、春天，撷一缕春风，放进心房，让它吹起我的快乐；夏天，捧一抹骄阳，放进心房，让它照亮我的温暖；秋天，拾一枚红叶，放进心房，让它收获我的心情；冬天，掬一捧阳光，放进心房，让它荡涤我的心灵……

我珍惜生命的每一寸光阴，我渴望美丽，我享受生命，所以无论何时，我都会拥有一份好心情！——（常州市《让好心情牵引我们成功》）

回答者：月之魔魂 - 兵卒 一级 12-14 20:38

《美在我身边》《成功的喜悦》《责任》《外面的世界》《四季的感动》《心与心的距离》 《真诚浇开友谊花》《信任》《感谢》《我相信》《人生之美》 《生命给我的最好的财富》

巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。

风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；

登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。

在这个世界上，

一星陨落，黯淡不了星空灿烂，

一花凋零，荒芜不了整个春天。

人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》

7. 伴着名著我成长作文开头结尾

开头：携一卷古书，任思绪流溢，我看书看人生再看自己。

《菜根谭》在我苦闷时给我慰藉，《三国演义》曾教给我智慧仁义，《资治通鉴》赋予我通透。这样的书，不胜枚举，但能让我与之邂逅，相知，真是三生有幸。

这也是一种：金风玉露一相逢，便胜却人间无数！结尾：饮一瓢源自远古的思想灵魂，叹一句戏里戏外的表演人生。小时候，独爱看西游，喜欢八戒的痴憨，我就在想：怎么能有活的如此快乐的人？后来，跌入了红楼梦的世界。

宝玉的精贵，黛玉的哀婉，湘云的真风流，这些让我见识了性情。再后来，细细咀嚼了好多书，就感觉读万卷书，行万里路所言非虚。

在书里我曾到达天涯尽头，可以上碧落，下黄泉。希望您能得到帮助。