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1. 关于纸的历史

古今中外，公认为东汉初期的宦官蔡伦是造纸术的发明人。

据范晔的《后汉书》记载："蔡伦，字敬仲，桂阳人也。……自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为'纸'。

缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。

元兴元年，奏上之。帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。

" 这是历史文献中最早的关于造纸术的记载。从记载中，我们可以看到蔡伦造纸使用的原材料是树皮、麻头、旧布、渔网等价格低廉的物料，这样造出的纸成本低，很快就得到了推广应用。

但是，在也有一些文献记载了蔡伦之前就有纸张使用的例证。例如，在班固的《汉书》中，就记载了公元前12前用纸包药事例。

特别是本世纪以来在甘肃天水放马滩、敦煌马圈湾烽燧遗址和敦煌甜水井汉悬泉邮驿遗址出土的西汉纸，以现存实物证实了远在蔡伦发明造纸术之前，西汉就已出现了纸张的使用。这大约比蔡伦发明造纸术要提前170年左右。

由此看出，早在西汉时期就发明了纸张，当时的纸张质量较差，不能用于书写，到了西汉后期，纸张的质量才有提高。而蔡伦正是在此造纸术的基础上，对原材料、工艺进行了改进，制造出了质量很高的纸，特别是蔡伦扩大了造纸的原料，而且为以后广用各种植物纤维造纸提供了条件。

公元105年，蔡伦所造的纸已经能满足书写的要求，对于蔡伦来说，造纸的目的就是用来取代木牍、竹简、缣帛等书写、记录文字的材料，由于纸质轻，价格低等优点，得到了广泛的应用。 东汉末年，造纸技术与超过了蔡伦的造纸。

公元2世纪4世纪，是竹简、缣帛和纸张并用的时期，由于纸张的质量和产量不断提高，纸张作为写字用的材料，已成为文人不可缺少的写字材料。 有关中国古代造纸的方法，历史上记载很少，但就纸的制作工艺及其原理，发明迄今两千年来，并无多大实质性变化。

总结起可归纳以下几点： 一是将砍伐来的植物，比如麻类植物，用水浸泡，剥其皮，再用刀剁碎，放在锅里煮，待晾凉后再行浸泡、脚踩，用棍棒搅拌，使其纤维变碎、变细。 二是掺入辅料，制成纸浆。

三是用抄纸器（竹帘之类）进行抄捞、晾干，即可制成为纸。 参考资料： 造纸的历史 造纸为我国古代四大发明之一。

早在1800多年前，造纸术的发明家蔡伦即使用树肤（即树皮）、麻头（麻屑）、敞布（破布）、破鱼网等为原料制成“蔡侯纸”，于公元105年献给东汉和帝，受到高度赞扬。造纸术的发明对中国和世界文明进步做出了巨大贡献。

在造纸术发明的初期，造纸原料主要是破布和树皮。当时的破布主要是麻纤维，品种主要是苎麻和。

据称，我国的棉是在东汉初叶，与佛教同时由印度传入，故用于纺织应是更晚一些的事了。另外当时所用的树皮主要是构皮（即楮皮），对枸皮纸曾有“楮先生”之称。

到魏晋南北朝时期（公元3-5世纪）纸的品种、产量、质量都有增加和提高，造纸原料来源更广。史书上曾论及到这时期一些与原料有关的纸种名称，如写经用的白麻纸和黄麻纸，枸皮做的皮纸，藤类纤维做的剡藤纸，桑皮做的桑根纸，稻草做的草纸等。

由此看来我国在魏晋南北朝时期，麻、枸皮、桑皮、藤纤维、稻草等已普遍用作造纸原料。 另外史书上还有提到有关蚕茧纸、苔纸、发笺纸、侧理纸等名词，那么是否当时曾用青苔、毛发等造纸呢？笔者根据这类纤维的特性来看，认为不大可能，毛发极少纤维结合力，成纸强度很低，不宜单独用来造纸，至于蚕茧纸和发笺纸之说很可能是一种象形名词，白净、细密的麻纤维纸表面形似蚕茧，可能就称其为蚕茧纸。

假如在纸浆中加入少许着色的长纤维或毛发，给人以披发的感觉，故而可能就称其为发笺纸，形似青苔并且显绿色花纹者可能谓之苔纸，当然这只是一种推论，尚需送一步考据。 竹子作为造纸原料始于晋还是宋，尚有不同的看法。

南北朝书法家萧子良的一封信中曾说“张茂作箔纸……取其流利，便于行书”，据考据，所渭箔纸即嫩竹纸，张茂是东晋人，看来用竹子造纸可能是初始于晋。但用量很少。

我国唐朝的政治、经济、文化都空前繁荣，造纸业也进入一个昌盛时期，纸的品种不断增加，生产出许多名纸及大量艺术珍品。造纸原料以树皮使用最广。

主要是楮皮、桑皮，也有用沉香皮及栈香树皮的记载。藤纤维也广为使用，但到晚唐时期，由于野藤大量被砍伐，有无人管理栽培，原料供不应求，藤纸一蹶不振，到明代即告消失。

宋代竹纸发展很快，后期的市场上十之七八是竹纸，用量之大可以想见，就产区而言有四川、浙江、江西、福建、广东、湖南、湖北等，最盛之地当推浙江、四川。在工艺上宋代竹纸大多无漂白工序，纸为原料本色，除色黄之外，竹纸也有性脆的缺点。

元明时期竹纸的兴盛创造了历史新篇章，尤以福建发展最突出。使用了“熟料”生产及天然漂白，使竹纸产量大有改进。

清代由于造纸业的大发展，麻及树皮等传统造纸原料已不能满足需要，竹纸在清代占了主导地位，其他草浆也有发展，河南、山东、山西等地有人用麦草、蒲草。陕西、甘肃、宁夏有人用马莲草，西北用芨芨草，东北用乌拉草。

造些野生草类植物，在。

2. 关于纸的历史和故事

宣纸

纸是我国古代科学技术的四大发明之一，它与指南针，火药，印刷术一起，给我国古代文化的繁荣提供了物质技术的基础。纸的发明结束了古代简牍繁复的历史，大大地促进了文化的传播与发展。 在上古时代，祖先主要依靠结绳记事，以后渐渐发明了文字，开始用甲骨来作为书写材料。后来又发现和利用竹片和木片（即简牍）以及缣帛作为书写材料。但由于缣帛太昂贵，竹木太笨重，于是便导致了纸的发明。 据考证，我国西汉时已开始了纸的制作。1957年陕西省博物馆在西安东郊灞桥附近的一座西汉墓中，发掘出了一批称之为

3. 关于纸的历史

纸是中国古代四大发明之一，曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋。即使在机制纸盛行的今天，某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用，焕发着独有的光彩。古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌。

在纸张发明之前的很长一段时间内，人们是采用什么来作为记事材料的呢？根据文献和实物资料，最早的人们是采用结绳来记事的，遇事打个结，事毕解去。后来又在龟甲兽骨上刻辞，所谓“甲骨文”。在青铜产生以后，又在青铜器上铸刻铭义，即“金文”或“钟鼎文”。再后，将字写在用竹、木削成的片上，称“竹木简”，如较宽厚的竹木片则叫“牍”。同时，有的也写于丝织制品的嫌帛上。先秦以前，除以上记事材料外，还发现了刻于石头上的文字，比如著名的“石鼓文”。

一般人们皆知，纸是在东汉由蔡伦发明的。但近年的考古发掘，却对此提出了疑问。随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展，许多西汉遗址和墓葬被发现，其中也不乏纸的遗物。这些右纸均据其出土的地点而被冠名。

从目前出土古纸自身的年代顺序，可以分别排列为：西汉早期的放马滩纸，西汉中期的灞桥纸、悬泉纸、马圈湾纸、居延纸，西汉晚期的旱滩坡纸。这些纸不但都早于蔡伦纸，而且有些纸上还有墨迹字体，说明已用于文书的书写。

4. 形容“纸张”的语句有哪些

成长是一札无字书卷，在素色的纸张上，我将一点点历史写下，一点一点文化写下，一点一点成熟写下。当书卷成华章时，我知道，这便是智慧。

1. 人情似纸张张薄，世世事如棋局局新。民

2. 新出版的这本书的纸张质量很好。

3. 纸张有些破旧，有些模糊。可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千年万载的思念。

4. 成长是一札无字书卷，在素色的纸张上，我将一点点历史写下，一点一点文化写下，一点一点成熟写下。当书卷成华章时，我知道，这便是智慧。

5. 我们中间，有些人像墨水，有些人像纸张。若不是因为有些人是黑的话，有些人就成了哑巴。若不是因为有些人是白的话，有些人就成了瞎子。

6. 圣诞送礼有妙招：精美卡片脑后抛，纸张省下一大把；烟火虽美却危险，静静享受心更美；朋友祝福传千里，一句真心抵万金。祝你圣诞佳节幸福甜蜜蜜！

7. 纸张也会变皱，写下的情意依旧；岁月也会溜走，你永是我幸福的源头；似左右心房相守，一腔真情为你流；你是我一生的渴求，执子之手永不回头！

8. 低碳生活有准则：少用纸巾用手帕，纸张打印用双面，随手关灯拔插头，电梯少坐爬楼梯，关闭不用的电脑程序，空调定期要清洗，愿你低碳生活健康如意！

9. 她珍视的就是这份精细的耐心，这份纸张和文字之间那原始、诚恳、笨拙而又真切的相依相恋，不管那是写给谁的，哪怕是写给另外的女人。

10. 泛黄的纸张上，有着你当年那风华正茂的笔迹。

11. 写有符咒的黄色纸张被善男信女们当做趋吉避凶的精神支撑。

12. 纸张的感觉是普通的毛边纸，有细小的颗粒感，但当梁坤中指和无名指划过两个瞳孔时。他的手指忽然刺痛了一下。

13. 你用刀刃在纸张中开路，犹如用思想在文字中开路，因为阅读就像在密林中前进。

14. 为了适应环保节省纸张，在圣诞节不要送我圣诞卡了，请直接在尽可能大的纸币上写你的祝词就行了！

5. 关于描写历史的抒情句子、段落

1）沉睡了千年，带走了史实，一觉醒来，给人惊奇、迷茫、神奇。脚步是如此的厚重。。。。。。纵古今，横万里。

2）在无边的黑暗里，众多的未解和神秘静静的守候，等待那支探索火炬的亮起。

3）历史是一幅画，时间是画纸。历史是无数的浪花，时间是一条河流。历史是绚丽的花朵，时间是一座大花园。历史是繁星，时间是蓝色的天幕。

4）：踏破璀璨的历史长空，瞭望星辉里斑驳的流光闪烁，千年的风霜，冻结了多少英雄传说，那古今横贯的天地长线，串联着生命最初的力量，带给人惊奇，带给人追忆，那历史的浩繁画卷，是永不老去的心灵天宇。

5）、一首很多人都熟悉的老歌，不知道有多少人，曾经听过多少回。每一首感人至深的情歌，都有着一种只属于它的独特情调。今夜，寒风穿过窗的缝隙，在这样一个凄清的夜，听着这首抒情的曲。那音符，如同幸福的花瓣雨，滋润着我此刻的心……

6）那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。 遗忘是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸一点一点的错开来。也许错开了的东西我们真的应该遗忘了！

6. 关于历史的句子

1） 这就是说，两千余年的历史并不取决于一个克娄巴特的鼻型如何，而更取决于所在皆是的我们的愚昧，取决于应该嗤之以鼻而又道貌岸然的我们的愚昧。

2） 在人类历史的长河中，真理因为像黄金一样重，总是沉于河底而很难被人发现，相反地，那些牛粪一样轻的谬误倒漂浮在上面到处泛滥。

3） 热情就是整个人类。没有热情，宗教、历史、小说、艺术，都是无用的了。

4） 斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。

5） 青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。

6） 昨天已是历史，明天还很神秘。

7） 路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。

7. 关于描写历史的抒情句子

历史是一幅画，时间是画纸。

历史是无数的浪花，时间是一条河流。历史是绚丽的花朵，时间是一座大花园。

历史是繁星，时间是蓝色的天幕。□ 比起大自然来，历史对人类的感情更严酷，更残暴。

大自然要求人们仅仅满足于天赋的本能，而历史却要强制人的理智。 ——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》 □ 历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。

——阿伦·尼文斯（美）《历史学导论》 □ 人类的历史是很忍耐地等待着被侮辱者的胜利。 ——泰戈尔（印度）《飞鸟集》 □ 后之视今，犹今之视昔。

——班固（汉）《汉书·京房传》□ 执古以绳今，是为诬今；执今以律古，是为诬古。 ——魏源（清）《默觚·治篇五》 □ 历史的道路，不全是平坦的，有时走到艰难险阻的境界。

这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。 ——李道钊（现代）《艰难的国运与雄健的国民》 □ 人类的历史，就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。

——毛泽东（中）《周恩来在第三届人大一次会议上的报告》 □ 旧的历史，带着它的诗、画，与君子小人，必须死！新的历史必须由血里产生出来！ ——老舍（中）《四世同堂》 □ 历史是不能容纳谎言的…… ——唐弢（中）《只是过剩》 □ 每一种真正的历史都是现代史。 ——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》 □ 历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。

——乔治·屈维廉（英）《克莱奥——一位缪斯》 □ 历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。 ——雨果（法）《悲惨世界》□ 历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。

——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》 □ 历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。

——彼得·海尔（荷）《在历史中遭遇》 □ 人离开狭义的动物愈远，就愈是有意识地自己创造自己的历史。 ——恩格斯（德）《自然辩证法》 □ 历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。

——车尔尼雪夫斯基（俄）《车尔尼雪夫斯基》 □ 历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。 ——雷蒙·阿隆（法）《历史哲学》 □ 历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。

——雨果（法）《笑面人》 □ 历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。 ——马克思和恩格斯（德）《神圣家族》 □ 历史是国家和人类的传记。

——列夫·托尔斯泰（俄）《战争与和平》□ 历史是知识分子文化活动的结果。 ——高尔基（苏）《克里姆·萨姆金的一生》 □ 历史是说过和做过事情的记忆。

——卡尔· 贝克（美）《人人都是他自己的历史学家》 □ 历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。 ——廖沫沙（中）《廖沫沙近作选·走历史的必由之路》 □ 死亡的历史会复活，过去的历史会变成现在，这都是由于生命的发展要求它们的缘故。

——克罗齐（意）《历史学的理论和实践》 □ 历史会重演。 ——修昔底德（古希腊）《历史》 □ 历史是胜利者的宣传。

——汤因比（英）《汤因比论汤因比》 □ 人类的具体历史，如果有的话，那一定是所有人的历史，也必然是人类的一切希望、斗争和受难的历史。 ——波普（英）《公开社会及其敌人》 □ 正如哲学是研究他人误解的学问，历史是研究他人错误的学问。

——菲利浦·古德利尔（英）《龙套与超人》 □ 历史是人类的过去的知识。 ——亨利—伊雷内·马鲁（法）《历史如同知识》 □ 紧跟着改革，总有一个放荡的时代.〔美〕爱默森： □ 历史有两部，一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正原因，是一部可耻的历史。

〔法〕巴尔扎克：□ 历史是为活着的人们而写的.活着的人们搜了死者腰包后，踏着死者尸体前进.〔法〕罗曼.罗兰： □ 翻遍了整个历史，我们没有看到一次金钱不起作用或遭到失败的事例.〔苏〕米.左琴科： □ 撰写历史是摆脱过去的一种方式.〔德〕歌德： □ 一切历史都成为主观的；换一句话说，实在是没有历史，只有传记.〔美〕爱默森： □ 历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的！〔意〕乔万尼奥里：。