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1. 曲径通幽经典句子

万物初发清净明，可知此芽成何草——《冰菓》

【古风•风景】

半纸烟雾掩小桥流水负古道西风，

推窗风雪盖深水游鱼愿予食钓翁。

一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。

——木心《晚祷文》

有时起初的隐忍可以避免一路的疼痛。

——罗伯·莱纳《怦然心动》

Some of us get dipped in flat, some in satin, some in gloss. But every once in a while you find someone who's iridescent, and when you do, nothing will ever compare.

有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈，世人万千种，浮云莫去求，斯人若彩虹，遇上方知有。

《怦然心动》

2. 诗句 曲径通幽处

唐曲径通幽处，禅房花木深。取自唐代 常建《题破册寺后禅院》

意思是清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。

语言古朴，意象深微；构思工于造意，妙在言外，引人在平易中进入胜境。

“曲径通幽处，禅房花木深”，我们对这句诗都很熟悉。那隐没在花木竹林中的弯曲小径，是全诗中最为美丽的意象。“曲径”在古诗中经常出现，比较一下，苏州园林故宫花园，古代贵族居所乃至文人雅士流连忘返之处，总是有清幽的曲径，那几乎就是诗意的象征。

曾几何时，弯曲的小道退出人们的梦想，取而代之的是笔直的大马路，继而又是高速公路。人们的生活节奏日益加快，也许人们已不需要那婉转回环的小路了，他们有更长，更宽的路要走。

但曲径还是常见的，公园里在草坪上，总有用鹅卵石刻意铺成的弯弯曲曲的小路，但总有许多人为走直路，直接横穿草坪，久而久之，绿色的草地上有了一条相当明显的痕迹。

但在野外，人们踩出来的路径却总不是笔直的，而是自自然然地弯曲，或宽或窄转折自然。

我试着去分析弯路与直路的不同，但要理清却很难。曲径与大道有完全不同的含义，相比之下，曲径似乎更靠近自然，大道的开辟却是在改造自然。

无论是愚公移山还是诺贝尔的炸药，甚至是孙悟空的“杀出条通天大道宽又阔”，开辟大道总带着一种霸气。而曲径却一直在顺应自然，当然也有些人为的曲径相当生硬。

时代变化了，人们的思想也在变化。曲径是不实用的，大路却是实用的。但人们心中还深藏着一份关于曲径的情怀，因此才有了公园里那些拙劣的曲径来迎合这种心理，虽然并不成功。

曲径在消逝。没有了漫步曲径吟咏思索的诗人，有许多曲径就死了。

更平坦，更宽阔，更笔直的大道日益增多，这些大道有明确的方向，但许多奔波在大道上的匆忙的人，却不知道自己的方向。

曲径与大道，相同文明的不同侧面，最终历史选择了后者。而作为某种已消逝或正在消逝的文明的代表的曲径，不应该被忘记。

泰戈尔曾写道：“鸟儿啊，你只有你自己的双翼和茫茫的无路的天空。”但天空其实是有路的，人们用飞机走上了通天大道。

宽阔笔直的大道，不但画满了大地，而且分割了天空。

3. 描写“曲径通幽”的诗句有哪些

1. 《题破山寺后禅院》唐代：常建

清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟余钟磬音。

2. 《永遇乐（初夏独坐西山钓台新亭）》宋代：李弥逊

曲径通幽，小亭依翠，春事才过。看笋成竿，等花著果，永昼供闲坐。苍苍晚色，临渊小立，引首暮鸥飞堕。悄无人，一溪山影，可惜被渠分破。

百年似梦，一身如寄，南北去留皆可。我自知鱼，翛然濠上，不问鱼非我。隔篱呼取，举杯对影，有唱更凭谁和。知渊明，清流临赋，得似恁么。

3. 《望海潮（泛舟）》宋代：赵崇

轻云过雨，炎晖初减，楼台片片余霞。曲径通幽，小阑斜护，水天薄暮人家。暝色趣归鸦，竹风交立玉，清透窗纱。断岸涟漪，乱萍芳苇绕烟沙。

依稀画艇莲娃。掩鲛绡微沁，急桨咿哑。香雾霏微，冷光摇曳，娅红深映低花。天际玉钩斜。矶边菱唱答，惊断鸣蛙。满棹白苹归去，幽兴绕天涯。

4. 《题东林寺虎掊泉》唐代：周繇

胜致通幽感，灵泉有虎掊。爪抬山脉断，掌托石心拗。

竹蔼疑相近，松阴盖亦交。转令栖遁者，真境逾难抛。

5. 《谢南平王赐山鸡》唐代：齐己

五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，

玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。

上台爱育通幽细，却放溪山去不难。

4. 曲径通幽处 禅房花木深 山光悦鸟性 潭影空人心 用优美词语描写场景

"曲径通幽处，禅房花木深"，点出题中"后禅院"三字，描写出通向后禅院曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道："我常喜诵常建诗云：‘曲径通幽处 ，禅房花木深'。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。"这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。

"山光悦鸟性，潭影空人心"，是从内心的感受的来描绘后禅院的清静幽美。迷人的山光景色使小鸟儿怡然自啼，山光和白云在潭水中的倒影更是秀美无比，令近潭观水者忘却心中的一切杂念。这就更加衬托出其景之幽静佳绝。一个"悦"字，赋予鸟儿以人的灵性 ，向读者传达了鸟音关关的画外音 。一个"空"字，进一步增强了画面的静趣。

此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的心声。我董啊，把分给我啊

5. 赏析诗中曲径通幽处,禅房花木深"一句

竹径通幽处，禅房花木深。

此联的“幽”“深”二字尤为重要。竹林掩映下的小路通向了幽深之处，禅房前后花木缤纷。幽静的竹林，小径，繁茂的花草树木共同构成了优雅的意境。幽静的竹林里，一条小路通向深处，禅房前后花木茂盛。此联主要描写静景。“幽”字着重突出了此景的寂静，而这种静不是一般的静，是一种具有诗意的静，因为此联中还有一个“深”字，这两个字互相映衬。繁茂的花木和幽静的竹林互相映衬，再加上一条通往深处的僻静的小路。光是读来，眼前就会有这样一幅优美的画面。而且幽僻之所，非高僧不可得也！花木、禅房、曲径、竹林仿佛已融为一体，浑然天成。既点题，又显意。