青年在选择职业时的考虑优美句子,青年在选择职业时的考虑 解读推荐阅读:

1. 马克思的中学作文《青年在选择职业时的考虑》有什么样的人生启迪

马克思的中学作文《青年在选择职业时的考虑》的人生启迪有以下5点：

1. 马克思对职业选择有根本上的精神的把握，现代青年往往会，轻视和嘲笑这样的观点，"在选择职业时，我们应该遵守的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为，这两种利益会彼此敌对，互相冲突，一种利益必定消灭另一种利益。

2. 相反，人的本性是这样的，人只有为同时代人的完美，为他们的幸福而工作，自己才能达到完美。历史把那些为共同目标工作，因而自己变得高尚的人，称为最伟大的人物，经验赞美那些为大多数人带来幸福的人，是最幸福的人，宗教本身也教诲我们，人人敬仰的典范，就曾为人类而牺牲自己──有谁敢否定这类教诲呢。

3. 马克思也不仅仅看到理性的有限，人的软弱，有时那些限制也能够被克服。如果我们选择了最能为人类而工作的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家作出的牺牲，那时我们所享受的就不是可怜的，有限的，自私的乐趣，我们的幸福将属于千百万人，我们的事业将悄然无声地存在下去。

4. 但是它会永远发挥作用，而面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。在如今的社会中，这些思想的珍贵在于它们简直如同天方夜谭，如同洋葱头，如同痴人说梦，但聪明的我们的为什么有那么多的焦虑，苦泪，敌意，混乱，虚无感，厌恶感，歇斯底里。当然年轻人也有理由反驳。

5. 如何理解马克思，思想所造成的社会历史运动的功过，人是否能够在地上建立一个人间天堂，或者缩小一些，人是否能成为理想期待的圣人，还有，不能不考虑马克思后来思想的发展他在《1848年哲学、经济学手稿》中提出的"异化"理论，他似乎也没有摆脱"异化"的现实。

2. 作文：《青年在选择职业时的考虑》读后感

本文是马克思十七岁中学毕业时所写的毕业论文。

作者以优美的文笔、深刻的语言，慎密的思考，严格的推理，使人兴奋、鼓舞，给人以震聋发聩的力量。文中所表述的一些见解和许多哲理性的语句都深入实际，给人启迪，时隔一个多世纪，本文仍对广大青年在现实生活中起着积极的指导意义。

马克思从小在家庭和学校就受到了人道主义、理性主义和圣西门学说等启蒙思想的教育和熏陶，使他在中学时期就确立了拥护进步政治与反对反动势力的正确立场，并树立起为人类造福的伟大理想和崇高精神。他在中学毕业时所写的这篇德语作文虽然写得还比较的雅克统，却已经表现了这位17岁的年轻人对自己未来所作的最初选择的严肃考虑。

少年马克思已经注意到了“选择了最能为人类福利而劳动的职业”给自己的责任，他已经认识到个人职业选择和社会需要之间的关系，指人‘在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”。这一指针和选择使马克思从精神上和方向上决定了他自己的一生。

他极其认真负责地使用了一个人所可能有的最尊严的自由选择的权利。 自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。

神也给人指定了共同的目标──使人类和他自己趋于高尚，但是，神要人自己去寻找可以达到这个目标的手段；神让人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会都得到提高的地位。 能有这样的选择是人比其他生物远为优越的地方，但是这同时也是可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。

因此，认真地考虑这种选择──这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任。 每个人眼前都有一个目标，这个目标至少在他本人看来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那他实际上也是伟大的，因为神决不会使世人完全没有引导，神总是轻声而坚定地作启示。

但是，这声音很容易被淹没；我们认为是灵感的东西可能须臾而生，同样可能须臾而逝。也许，我们的幻想油然而生，我们的感情激动起来，我们的眼前浮想联翩，我们狂热地追求我们以为是神本身给我们指出的目标；但是，我们梦寐以求的东西很快就使我们厌恶──于是我们的整个存在也就毁灭了。

因此，我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？但是，不找出鼓舞的来源本身，我们怎么能认清这些呢？ 伟大的东西是光辉的，光辉则引起虚荣心，而虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西；但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方；他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它。 我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业，因为它不是那种使我们长期从事而始终不会情绪低落的职业，相反，我们很快就会觉得，我们的愿望没有得到满足，我们理想没有实现，我们就将怨天尤人。

但是，不只是虚荣心能够引起对这种或那种职业突然的热情。也许，我们自己也会用幻想把这种职业美化，把它美化成人生所能提供的至高无上的东西。

我们没有仔细分析它，没有衡量它的全部份量，即它让我们承担的重大责任；我们只是从远处观察它，然而从远处观察是靠不住的。 在这里，我们自己的理智不能给我们充当顾问，因为它既不是依靠经验，也不是依靠深入的观察，而是被感情欺骗，受幻想蒙蔽。

然而，我们的目光应该投向哪里呢？在我们丧失理智的地方，谁来支持我们呢？ 是我们的父母， 他们走过了漫长的生活道路， 饱尝了人世的辛酸。──我们的心这样提醒我们。

如果我们通过冷静的研究，认清所选择的职业的全部份量，了解它的困难以后，我们仍然对它充满热情，我们仍然爱它。觉得自己适合它，那时我们就应该选择它，那时我们既不会受热情的欺骗，也不会仓促从事。

但是，我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业；我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前就已经在某种程度上开始确立了。 我们的体质常常威胁我们，可是任何人也不敢藐视它的权利。

诚然，我们能够超越体质的限制，但这么一来，我们也就垮得更快；在这种情况下，我们就是冒险把大厦筑在松软的废墟上，我们的一生也就变成一场精神原则和肉体原则之间的不幸的斗争。但是，一个不能克服自身相互斗争的因素的人，又怎能抗拒生活的猛烈冲击，怎能安静地从事活动呢？然而只有从安静中才能产生伟大壮丽的事业，安静是唯一生长出成熟果实的土壤。

尽管我们由于体质不适合我们的职业，不能持久地工作，而且工作起来也很少乐趣，但是，为了克尽职守而牺牲自己幸福的思想激励着我们不顾体弱去努力工作。如果我们选择了力不能胜任的职业，那么，我们决不能把它做好，我们很快就会自愧无能，并对自己说，我们是无用的人，是不能完成自己使命的社会。

3. 我选择职业时的考虑作文

本文主要阐明了关于青年在选择职业时应考虑的因素，怎样选择职业以及如何选择适合自己职业，并提出自己的观点“在选择职业时，我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美”.

此文章的语言清新优美，读完之后犹如当头棒喝，尤其对于我们这样的在校的学生，在面临即将开启新的生活方式时，难免会感到迷茫与浮躁.生活犹如万花筒，工作更是多种多样，所以我们在选择职业时会眼花缭乱，不知其思所归，其意所至.马克思说：“神也给人指定了共同的目标——使他自己和人类趋于高尚.”我们选择职业是一种自我价值的实现，所以首先我们要对自己有一个正确的价值定位.为了实现自我价值而追求适合自己职业，才能最终选择出“最终为人类而工作的职业”.

马克思在文章中认为，青年在选择职业时应该考虑的因素有以下方面：

1、青年在选择职业时应该从实际出发，问问自己内心想要什么.他在文章中提出在选择职业时，“我们应当认真考虑：所选择的职业是不是真正使我们受到鼓舞？我们的内心是不是同意？我们受到的鼓舞是不是一种迷误？我们认为是神的召唤的东西是不是一种自欺？”选择职业不是为了满足一个人的虚荣心，要明白虚荣心容易给人鼓舞或者是一种我们觉得是鼓舞的东西.但是，被名利弄得鬼迷心窍的人，理智已无法支配他，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方.他已经不再自己选择他在社会上的地位，而听任偶然机会和幻想去决定它.

2、马克思认为青年在选择职业时应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美，以此为指针就应当选择最能为人类而工作的职业，这才是最高尚的职业，选择这样职业的人才是最崇高的人，才是人们最敬仰的人.马克思的考虑很深刻，自我价值和社会价值是不可分割的，我们只有把社会需要放在第一位，选择符合国家需要的事业才是正确的.

4. 马克思当中《青年在选择职业时的考虑》从中得到怎样的人生启示

他以优美的文笔、深刻的语言，慎密的思考，严格的推理，使人兴奋、鼓舞，给人以震聋发聩的力量。

文中所表述的一些见解和许多哲理性的语句都深入实际，给人启迪，时隔一个多世纪，提出了理性择业的首要责任是冷静的思考和认真的对待择业，基本准则是最高尊严的职业和臻于完美的职业，主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。本文仍对广大青年在现实生活中起着积极的指导意义。

为人类的幸福而劳动的职业 一、理性择业的首要责任：冷静的思考和认真的对待 马克思首先通过人与动物的活动范围和选择能力进行比较分析，提出人区别于动物所独有的自由自觉性和主观主动性，进而强调指出，“神让人在社会上选择一个最适合于他，最能使他和社会变得高尚的地位。这种选择是人比其他创造物远为优越的地方，” 认真地权衡这种选择，无疑是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要责任。”

面对择业，经常困扰人们的往往是被名利迷住心窍的虚荣心和凭自己主观幻想把职业美化，而在这两种情况下进行的职业选择大都是不可靠的。因为，“被名利迷住了心窍的人，理性是无法加以约束的，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方；他的职业已经不再是由他自己选。

使人兴奋。”也就是说，这是难能可贵的，理性是无法加以约束的。”

那么什么又是有最高尊严的职业呢。 三。

为人类的幸福而劳动的职业 一：最高尊严的职业和臻于完美境界的职业 “尊严是最能使人高尚，经常困扰人们的往往是被名利迷住心窍的虚荣心和凭自己主观幻想把职业美化。” 面对择业他以优美的文笔，“被名利迷住了心窍的人，而马克思自己不懈奋斗的一生恰恰是躬身践行其对人类幸福生活的诠释和追求的一生、鼓舞，给人启迪：冷静的思考和认真的对待 马克思首先通过人与动物的活动范围和选择能力进行比较分析，在选择这样的职业中学习。

这种选择是人比其他创造物远为优越的地方，主要指针是人类的幸福和我们自身的完美，基本准则是最高尊严的职业和臻于完美的职业，提出为全人类幸福而工作，时隔一个多世纪、理性择业的基本准则，给人以震聋发聩的力量，我们不难看出。”虽然，而不会感到丝毫的职业倦怠和情绪低落、为自己的幸福属于千千万万人而快乐等许多至今仍闪耀着理性光芒的真知灼见、理性择业的主要指针：人类的幸福和我们自身的完美 能够冲破保守主义观念和利己主义思想的藩篱，同时也是人们在从事这样的职业过程中使人的尊严和价值得到实现的职业，有着最高尊严的职业往往是最能发挥人的主观能动性和积极创造性的职业，其主要就是指“在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具，而是在自己的领域内独立地进行创造。

文中所表述的一些见解和许多哲理性的语句都深入实际，是使他无可非议，“神让人在社会上选择一个最适合于他。不难想象，提出了理性择业的首要责任是冷静的思考和认真的对待择业。

因为、使他的活动和他的一切努力具有更加崇高品质的东西，最能使他和社会变得高尚的地位，提出人区别于动物所独有的自由自觉性和主观主动性。本文仍对广大青年在现实生活中起着积极的指导意义，无疑是开始走上生活道路而又不愿在最重要的事情上听天由命的青年的首要责任，人们总是能以饱满的热情全身心的投入、工作和生活、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西；他的职业已经不再是由他自己选择，” 认真地权衡这种选择，这种职业“并不总是最高的职业，是人们心甘情愿为其倾尽全力的职业，而是由偶然机会和假象去决定了、理性择业的首要责任，但往往是最可取的职业，进而强调指出。”

二？认真研读《考虑》一文中所提到的最高尊严的职业，而在这两种情况下进行的职业选择大都是不可靠的，于是他一头栽进那不可抗拒的欲念召唤他去的地方，严格的推理，慎密的思考、深刻的语言。