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1. 描写九马画山的诗句

山面如削，石壁上有白、黄、灰、黑等色，色彩斑斓，呈现出马的画像，名画山；马图最多可见九匹，又名九马画山。

宋代诗人邹浩比作天公醉时的杰作：“应时天公醉时笔，重重粉墨尚纵横”。

清代诗人徐弓赞道：“自古山如画，如今画似山。马图呈九首，奇物在人间”。

清代两广总督阮元对画山更是到了痴迷的程度，六年间五次来游九马画山，他在《清漓石壁图歌》中写道：“六年久识奇峰面，五度来乘读画舟”。

如今在画山渡口不远的崖壁上，仍可看到“清漓石壁图”五字石刻大榜书。

有民谣流传：“看马郎，看马郎，问你神马几多双？看出七匹中榜眼，看出九匹状元郎。”

据说1960年周总理与陈毅游漓江时，面对九马画山揣摩了许久，周总量看出九马，陈老总看出八马。游客每每到此，总要细细揣摩，发挥想像力数一数。九马画山，堪称漓江“巨壁美”之冠。

2. 我爱家乡的九马画山作文

我爱家乡的九马画山zoucan我的家乡桂林是一个风景如画的旅游圣地。

说起桂林，人们自然会想到那“甲天下”的山水。有形象逼真的象鼻山、景色优美的叠彩山、秀丽壮观的猫儿山。

还有风景秀丽的漓江、满富诗意的桃花江。

它们共同组成了桂林靓丽的风景。

其中，给我印象最深的要数九马画山了.“自古山如画，而今画是山；马图呈九首，奇物在人间。”清代诗人徐弓曾经赋诗赞美九马画山。

的确，正如徐弓所说，九马画山只所以吸引了不少文人墨客，是因为那九匹天然形成而又活灵活现的骏马.远远望去，一幅由黑、白两色构成的完美作品展现在众人眼前。九匹骏马英俊潇洒、形态各异。

有的仰天长哮，似乎在呼唤远方的亲人；有的腾空而起，好像在打算为自己的梦想远行；还有的低头饮水，好似在品尝桂林纯净的江水。

人们如痴如醉的欣赏这生动逼真的图画时，我们再走近一看，就会从梦中苏醒。原来，这不是画家完美无缺的作品，而是大自然的杰作。

这比画家画得更逼真，更形象，更吸引人。九马画山不仅以它那九匹神马吸引游客。

而且它还有一个传说，更吸引游客。历代流传着这样的歌谣：“看马郎，看马郎，问你神马多少双？看出七匹中榜眼，能看九匹状元郎。”

因为这首歌谣的缘故，所以不少游客观赏风景时，总要在这座山前细细地观察，静静地想象。观察和想象就是三分相象，七分想象。

只要你越看，它就越像，只要你越想，它就越像。这不仅能开发人们的想象力，还能锻炼人们的观察力。

中国著名的革命家---周恩来在坐船游漓江时，他仅用了短短的3分钟就数出了9匹马。革命家---陈毅也数出了7匹马。

所以，不管是小孩还是大人，总爱在这里数一数神马，测一测自己的能力。好啦，我就说到这儿了。

朋友，如果有机会，你一定要来我的家乡做客哦！我的家乡还有许许多多的美景等着你来欣赏，如果你来，我还会给你做小导游哩！.。

3. 《漓江》短文中描写水中倒影的语句

人们常说：桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林.阳朔有一条美丽的母亲河──漓江.它吸引了不少中外游客，我多么盼望能亲身游览漓江.

我的愿望终于实现了.暑假的一天，下着蒙蒙细雨，我们来到了漓江码头，乘船雨中游漓江.天色灰灰沉沉的、江面上不时泛起阵阵薄雾，但是，我的心情依然很兴奋，早就盼着漓江泛舟的这一天了.看，漓江的水真多啊！满满地充盈着河床，如一面镜子，如一块凝脂，小雨滴调皮地在江面上跳跃着.漓江的水真静啊！静得让你感觉不到它在流动，轻风一吹，微澜荡漾，犹如起了皱的裙幅.漓江的水真柔啊！柔得让人忍不住想去抚摸它.

漓江的水让人惊叹不已，漓江的山更是美妙绝伦.漓江两岸的山石非常奇特.我贪婪地用眼睛扫瞄着两岸的山：那弯着腰，低着头，脖子伸进江里的可不是象鼻山吗；驮着背，背着孩子的望夫石；驼峰高耸，迈开大步欲想过江的“骆驼过江”.这时，导游指着远处的山壁让我们数数有几匹“骏马”的身影，它们时隐时现，原来这就是有名的“九马画山”.据说是天上的仙女用神笔画出来的，山壁中一共藏有九匹“骏马”.导游还告诉我们：“60年代初，周总理游漓江时竟然一口气数出了九匹马”.古人有道：“看出七匹中榜眼，看出九匹状元郞.”周总理真厉害！我也试着数了数画中马，可是一匹也没数出来.九马画山太绝了，难怪诗人这样赞叹它：自古山如画，而今画如山；马图呈九首，奇物在人间.

4. 关于九马画山春游的作文

桂林山水是轻灵的，古人云“山如碧玉簪，水如青罗带”，船行江上简直就是人在画中。

桂林山水是最能体现中国传统水墨画特质的，山峰不像一般的山是连绵的，而是平地而起断开的，极富层次感，近处山峰间露出远处淡淡的山峰，再显出再远处隐隐的山峰，山峰下漓江欢快地流着，这副画面立刻就生动了起来。一路行船漓江的水都是清澈见底，阳光照射在水面时，由于水的透明度好，江面上幻化出种种美妙的水纹，对于久居重庆的我们来讲，见到这样纯净的江水尤其觉得稀奇。

人们根据山峰的不同形状取了很多名字，船上的导游一直在讲解这像“鲤鱼挂壁”那像“童子拜观音”等等，最出名的就是“九马画山”，说周总理三分钟能看出九匹马，陈毅副总理只能看出八匹马。我倒觉得，所谓“仁者乐山，智者乐水”，就让我们见仁见智好了，桂林山水纯粹是大自然的杰作，我们用不着非得按自己的想法取名字，像什么其实并不重要。

又所谓“赏心悦目”，只要将自己的心情融入这美好的山水，让自己的心情也美好起来，从而亲近自然，感恩自然. yuqia。

5. 描写山和水的优美段落

桂林山水甲天下，阳朔堪称甲桂林。

群峰倒影山浮水，无水无山不入神。 不愿做神仙 愿做桂林人---陈毅 我到过世界上80多个国家的100多个城市，没有一个像桂林这么美丽的-- 尼克松 江作青罗带，山如碧玉簪。

千峰环野立 一水抱城流 城在景中 景在城中 城景交融 漓江春水绿悠悠 细雨昊天结伴游 两岸奇峰看不尽 碧莲峰下泊行舟 ------董必武1959年游阳朔作 水如罗带山如屏 奇秀莲峰古有名 东岭朝霞新面貌 锦绣河山寿阳城 -----美术家帅础坚1960年 古代碧莲峰又称寿阳山，因此阳朔又称寿阳 陶潜彭泽五株柳 潘岳河阳一县花 两处怎如阳朔好 碧莲峰里住人家 ----唐代校书郎 尚书郎沈彬 桂林山水甲天下 阳朔堪称甲桂林 群峰倒影山浮水 无水无山不入神 -----爱国志士吴迈1935年 带字石刻为清朝阳朔知县王元仁于道光甲午年（公元1834年） 王元仁相传为王羲之后裔 带字高5。73米 宽近3米 “一带河山 举世无双 少年努力 万古流芳” 九马画山 自古山如画 而今画如山 马图呈九首 奇物在人间 -----清人徐云 莲峰钓石开诗境 渔火朝霞入画图 古寺重光千载梵音流逸韵 碧莲叠翠一江清景展新图 画窗八景： 鉴寺遗踪 朔城佳境 双峰锁江 古榕藏猫 东岭朝霞 白沙渔火 南厄古道 碧莲叠翠 西郎何事面西方 欲会东郎隔大江 自古良朋时一遇 东郎未会恨斜阳 鸟语君行早 花香客去迟 争道桂林好 岂知阳朔奇 无山不如画 到处总相宜 阳朔风景甲天下 天下风景数兴坪 人家都在画图中 风景尽在西街中 天下风光数桂林 岂知阳朔更怡情 荔乡山水几清幽 山外青山楼外楼 虎吞金钗落碧水 大光亭下月移舟 中国的山水田园诗源远流长，诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，辽阔的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静悠闲生活的向往.早 在《诗经》中就有描写山水田园的诗句，后来至陶渊明全力写田园诗，是田园诗的第一座丰碑，南朝的谢灵运，谢眺等诗人大量写山水诗.此后，山水田园便成了诗人们经常表现的题材.到了盛唐 时代，山水田园诗进入了繁荣时期，出现了以写山水田园诗为主的诗人群，人们称之为"山水田园诗派"，主要代表是孟浩然和王维，此外还有储光羲，常建，祖咏，裴迪等人.盛唐诗人继承了前代 山水田园诗人的成就而又有新的发展，其笔下景物不仅具化工肖物之妙，又能以清新的语言传田园之趣味，山水之精神.在山川风物中融入诗人的感情，即景会心，浑然天成. 山水田园诗的盛行有它的社会基础和思想基础.唐代开元，天宝年间，经济空前繁荣，社会安定，南北统一，给人们提供了怡情山水的物质条件，使人们能四处游览，对自然美的鉴赏能力也不断提高，漫游之风在文人中间吹开.另外，隐逸之风在唐代也很盛行，唐代士人把隐居待仕当作与应举求官并行的政治道路，而隐士的生活正是与山水田园分不开的.加上统治阶级内部的矛盾斗争，使得一些文人身在官场而心存江湖，向往到山水田园中荡涤污浊，平息纷争，求得安宁.这些构成 了山水田园诗流行的基础. 鉴赏山水田园诗可重点从以下两方面把握： 一，体味诗歌情景交融的意境 意境是诗的核心，意境的把握是诗的形象的深层理解和感悟.中国古典诗词最常用的艺术手法就是通过形象或描写的景物来抒发感情，或借景抒情，或融情于景.自然景物一经诗人摄人笔端，就必然会带上诗人的感彩，为表达诗人的特定感情服务，从而使诗歌产生意境.体味诗歌的意境，要能把握诗中描写了什么样的景物，什么样的生活画面，画面组合所表现的情境氛围，或恬淡宁谧，或清新淡雅，或明丽绚烂，或雄浑壮丽，从而把握诗歌的感情，或是热爱自然钟情于山水，或是淡泊宁静，不与世俗同流合污的高洁的情怀，或是对污浊官场的厌恶，对隐逸生活的向往，或是复返自然后的一种宁静闲适的生活情趣等. 鉴赏示例一： 村夜 自居易 霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝. 独出门前望野田，月明荞麦花如雪. "霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝"两句写景，信手拈来，气氛淡雅凄清，给人寂寞萧条之感，从侧面反映出诗人的孤独寂寞的感情，寓情于景，而非直接抒情.寂寞的诗人"独出门前望野田"，似乎想凭此排解烦闷，"月明养麦花如雪"，写景转为轻快明丽，诗人的心情肯定也立即欣慰. . 全诗前后的写景，色调气氛不同，形成鲜明的对比.诗人巧妙地借助景物色调的变化，反映出诗人情绪的微妙变化.转换灵活自如，不着痕迹，朴实无华，浑然天成. 鉴赏示例二： 辋川闲居赠裴秀才迪 王维 寒山转苍翠，秋水日潺瑗. 倚杖柴门外，临风听暮蝉. 渡头余落日，墟里上孤烟. 复值接舆醉，狂歌五柳前. 这是一首诗，画，音乐完美结合的五律.首联和颈联写景，描绘辋川附近山水田园的深秋暮色，以寒山，秋水，落日，孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画. 但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是在画人的眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感彩.颔联和尾联写人，刻画诗人和裴迪两个隐士的形象，柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉，寒山泉水，看渡头落日，墟里孤烟，神态安逸，闲情潇洒，既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！风。

6. 桂林水美的优美语句

千峰环野立 一水抱城流城在景中 景在城中 城景交融漓江春水绿悠悠细雨昊天结伴游两岸奇峰看不尽碧莲峰下泊行舟------董必武1959年游阳朔作水如罗带山如屏奇秀莲峰古有名东岭朝霞新面貌锦绣河山寿阳城-----美术家帅础坚1960年古代碧莲峰又称寿阳山，因此阳朔又称寿阳陶潜彭泽五株柳潘岳河阳一县花两处怎如阳朔好碧莲峰里住人家----唐代校书郎 尚书郎沈彬桂林山水甲天下阳朔堪称甲桂林群峰倒影山浮水无水无山不入神-----爱国志士吴迈1935年带字石刻为清朝阳朔知县王元仁于道光甲午年（公元1834年） 王元仁相传为王羲之后裔带字高5。

73米 宽近3米“一带河山举世无双少年努力万古流芳”九马画山自古山如画而今画如山马图呈九首奇物在人间-----清人徐云莲峰钓石开诗境渔火朝霞入画图古寺重光千载梵音流逸韵碧莲叠翠一江清景展新图画窗八景： 鉴寺遗踪 朔城佳境 双峰锁江 古榕藏猫 东岭朝霞 白沙渔火 南厄古道 碧莲叠翠西郎何事面西方欲会东郎隔大江自古良朋时一遇东郎未会恨斜阳鸟语君行早花香客去迟争道桂林好岂知阳朔奇无山不如画到处总相宜阳朔风景甲天下天下风景数兴坪人家都在画图中风景尽在西街中天下风光数桂林岂知阳朔更怡情荔乡山水几清幽山外青山楼外楼虎吞金钗落碧水大光亭下月移舟。