祥林嫂的优美句子和词语,形容老师的优美句子和词语推荐阅读:

1. 描写祥林嫂的句子

祥林嫂第一次来鲁家时“脸色青黄，但两颊却还是红的.”此时的祥林嫂虽年轻守寡，生活清苦，但仍未失去青春抄的活力，表明她生命袭力旺盛.第二次来鲁家时夫死子亡，创伤严重“，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼……”再嫁再寡的悲痛和精神创伤，使她精神枯槁，眼光呆滞，已失去昔日的活力、生机.第三次是捐过门槛儿后，在祭祖时节扔遭到斥退，她“脸bai色同时变作灰黑……只是失神的站着”“第二天……连精神也不济了.”这次打击使她“直是一个木偶人.”第四次指祥林嫂被赶du出鲁家流落街头zhi，临死前则是“五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色dao，仿佛木刻似的；只有那眼珠间或一轮……是一个活物.”这种外貌的巨大变化，真切地反映出祥林嫂临终前的悲惨处境。

2. 鲁迅《祝福》中描写祥林嫂的语句及分析

祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。

特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

3. 文中有两处写到鲁家不允许祥林嫂摆放祭品的语句：“祥林嫂,你放着

参考答案：两句话的语气轻重不同，第二句把“你放着罢”放在称谓之前，命令的意味更强烈，态度也更严厉。

解析：极普通的句子只要恰当准确地运用到具体语言环境中，也会有巨大表现力，也能让我们体会到语言的妙处。第一句先说人名，后下命令，语气较为缓和；而第二句先下指令，后说人名，可见四婶慌忙之至、忌讳之深，也可见四婶态度严厉之极。

“你放着罢，祥林嫂”这句，言辞虽简，分量却很重，捐了门槛的祥林嫂仍不能赎罪，它宣告了祥林嫂悲剧的必然性。这两句的运用，都和具体的语境有关系。

4. 根据祝福原文中的语句赏析祥林嫂性格

祥林嫂嫁了两个男人，违背了封建传统的“一女不嫁二夫”的伦理道德，被看做是“败坏风俗”的肮脏女人，于是，不能再沾手祭祀的物品。

受到四种“权力”的迫害： 【夫权】：祥林嫂在丈夫死后，便抱定“从一而终”的决心，她的姓名无人知晓，只因为其夫而被叫做祥林嫂。 【父权】：祥林嫂的婆婆先斩后奏，带人将她抢走，她的主人鲁四爷也只是无可奈何。

【族权】：祥林嫂改嫁贺老六之后便属于贺家的人，贺老六死后，由于还有儿子，还可以在贺家立足，而儿子死后，便被贺家大伯收了房子，赶了出来。 【神权】：祥林嫂由于嫁了两个男人，违背了封建传统的“一女不嫁二夫”的伦理道不能德，被看做是“败坏风俗”的肮脏女人，于是，不能再沾手祭祀的物体了，为了赎罪，按柳妈的话，到土地庙捐了一条门槛，当做自己的替身，给千人踏，万人跨，免得死后受苦。

但是，她所作的未能得到鲁四老爷家的谅解，以至于精神崩溃。祥林嫂的一生坎坷悲惨，最终沦为乞丐，就在年终人们祝福的欢乐气氛中，怀着无限复杂矛盾的心情冻饿致死。

祥林嫂是我国封建社会千千万万个妇女悲惨命运的缩影，是千千万万中国母亲悲惨一生的生动写照。她的一生是对中国吃人的封建社会的血泪控诉。

祥林嫂是个勤劳淳朴、身体健壮、意志坚韧的劳动妇女，在封建四权的重重束缚下，经济上受尽剥削，政治上备受压迫，精神上惨遭摧残，直至最后沦为乞丐，冻饿痛苦致死。作品通过最富有表现力的三次打击，塑造了她的悲剧性格。