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1. 《瓦尔登湖》中的经典语句

浅浅的一层溪水流逝了，但永恒留在了原处。

梭罗说，瓦尔登湖是神的一滴。这里的湖水清澈见底，可以看到湖水中的草、流动的鱼和在水流中不动的石子，湖水充满了光明和倒影，成为一个下界天空。

这里的确是大自然的精灵，是上帝的神来之笔，难怪孤独、寂寞的梭罗会在这里建筑木屋、开荒种地、沉思写作，沐浴在瓦尔登湖的月光中，陶醉在痴迷的幻想里，过着一种原始、纯朴、自然、远离尘世的隐居生活。他是这样以手中的妙笔来描绘瓦尔登湖的：“生长在杂草蔓生的林间小路上的香蕨木和木蓝上的露珠会把你下半身打湿。

丛生栎的叶子泛着光，好似有液体在上面流过。透过树木看见的小塘像天空一样满是光亮。

……你见到月光从森林深处一个个树桩上返射回来，仿佛她在照耀万物时有所选择，她的星星点点的光芒使人想起一种叫做月亮籽的植物——似乎是月亮把它们种在这些地方……”。

2. 梭罗的瓦尔登湖主要讲的是什么

该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年又两月的生活以及期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科德城，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。

本书以春天开始，历经了夏天、秋天和冬天，又以春天结束，这正是一个生命的轮回，终点又是起点，生命开始复苏。

这是一本宁静、恬淡、充满智慧的书。其中分析生活，批判习俗处，语语惊人，字字闪光，见解独特，耐人寻味。许多篇页是形象描绘，优美细致，像湖水的纯洁透明，像山林的茂密翠绿；也有一些篇页说理透彻，十分精辟，给人启迪。

这是一本清新、健康、引人向上的书，对于春天，对于黎明，都有极其动人的描写。这里有大自然给人的澄净的空气，而无工业社会带来的环境污染。读着它，读者自然会感觉到心灵的纯净，精神的升华。

经典段落

……这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个毛孔中都浸润着喜悦。我在大自

然里以奇异的自由姿态来去，成了她自己的一部分。

……然而我有时经历到，在任何大自然的事物中，都能找出最甜蜜温柔，最天真和鼓舞

人的伴侣，即使是对于愤世嫉俗的可怜人和最最忧慢的人也一样。只要生活在大自然之

间而还有五官的话，便不可能有很阴郁的忧虑。对于健全而无邪的耳朵，暴风雨还真是

伊奥勒斯的音乐呢。什么也不能正当地迫使单纯而勇敢的人产生庸俗的伤感。当我享受

着四季的友爱时，我相信，任什么也不能使生活成为我沉重的负担。

……我从不觉得寂

寞，也一点不受寂寞之感的压迫，只有一次，在我进了森林数星期后，我怀疑了一个小

时，不知宁静而健康的生活是否应当有些近邻，独处似乎不很愉快。同时，我却觉得我

的情绪有些失常了，但我似乎也预知我会恢复到正常的。当这些思想占据我的时候，温

和的雨丝飘酒下来，我突然感觉到能跟大自然做伴是力瞩此甜蜜如此受惠，就在这滴答

滴答的雨声中，我屋子周围的每一个声音和景象都有着无穷尽无边际的友爱，一下子这

个支持我的气氛把我想象中的有邻居方便一点的思潮压下去了，从此之后，我就没有再

想到过邻居这口事。

……怎样一种空间才能把人和人群隔开而使人感到寂寞呢？

我已经发现了，无论两条腿怎样努力也不能使两颗心灵更形接近。我们最愿意和谁紧邻

而居呢？人并不是都喜欢车站哪，邮局哪，酒吧间哪，会场哪，学校哪，杂货店哪，烽

火山哪，五点区哪，虽然在那里人们常常相聚，人们倒是更愿意接近那生命的不竭之源

泉的大自然。

……大部分时间内，我觉得寂寞是有益于健康的。有了伴儿，即使是最好的伴儿，不久

也要厌倦，弄得很糟糕。我爱孤独。我没有碰到比寂寞更好的同伴了。

……社交往往廉价。相聚的时间之短促，来不及使彼此获得任何新的有价值的东西。我

们在每日三餐的时间里相见，大家重新尝尝我们这种陈腐乳酪的味道。我们都必须同意

若干条规则，那就是所谓的礼节和礼貌，使得这种经常的聚首能相安无事，避免公开争吵，以至

面红耳赤。我们相会于邮局，于社交场所，每晚在炉火边；我们生活得太拥挤，互相干

扰，彼此牵绊，因此我想，彼此已缺乏敬意了。

……我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦

尔登湖更寂寞。我倒要问问这孤独的湖有谁作伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不

是蓝色的魔鬼，而是蓝色的天使呢。太阳是寂寞的，除非乌云满天，有时候就好像有两

个太阳，但那一个是假的。上帝是孤独的，——可是魔鬼就绝不孤独；他看到许多伙伴；

他是要结成帮的。我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶，

一枝酢酱草，或一只马蝇，或一只大黄蜂更孤独。我不比密尔溪，或一只风信鸡，或北

极星，或南风更寂寞，我不比四月的雨或正月的溶雪，或新屋中的第一只蜘蛛更孤独。

3. 求瓦尔登湖经典句子

1） 我觉得一个人若生活得诚实，他一定是生活在一个遥远的地方了。

（P2） 2） 我们天性*中最优美的品格，好比果实上的粉霜一样，是只能轻手轻脚，才得保全的。然而，人与人之间就是没有能如此温柔地相处。

（P4） 3） 人类在过着静静的绝望的生活。你从绝望的城市走到绝望的村庄，以水貂和麝鼠的勇敢来安慰自己。

……可是不做绝望的事，才是智慧的一种表征。（P6） 4） 清醒健康的人都知道，太阳终古常新。

抛弃我们的偏见，是永远不会来不及的。无论如何古老的思想与行为，除非有确证，便不可以轻信。

在今天人人附和或以为不妨默认的真理，很可能在明天变成虚无缥缈的氤氲。（P6） 5） 我们被迫生活得这样周到和认真，崇奉自己的生活，而否定变革的可能。

……可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式就有这样的多。一切变革，都是值得思考的奇迹，……当一个人把他想象的事实提炼为他的理论之时，我预见到，一切人最后都要在这样的基础上建筑起他们的生活来。

（P9） 6） 要做一个哲学家的活，不但要有精美的思想，不但要建立起一个学派来，而且要这样地爱智慧，从而按照了智慧的指示，过着一种简单、独立、大度、信任的生活。（P12） 7） 他在得到了这些生命所必需的事物（衣食住等）之后，就不会要过剩品而要有另一些东西；那就是说免于卑微工作的假期开始了，现在他要向生命迈进了。

（P12） 8） 在任何气候任何时辰，我都希望及时改善我当前的状况，并要在手杖上刻下记号；过去和未来的交叉点正是现在，我就站在这个起点上。（P13） 9） 不仅要观日出和黎明，如果可能，还要瞻仰大自然本身！（P14） 10） 如果在我们度过白昼和黑夜时，有更多时候是和天体中间没有东西隔开着的，如果诗人并不是在屋脊下面说话说得那么多，如果圣人也不在房屋内住得那么长久的话，也许事情就好了。

鸟雀不会在洞内唱歌，白鸽不会在棚子里抚爱它们的真纯。（P23） 11） 要知道，美的趣味最好在露天培育，在那里既没有房屋，也没有管家。

（P32） 12） 那是愉快的春日，人们感到难过的冬日正跟冻上一样地消溶，而蛰伏的生命开始舒伸了。（P34） 13） 一个人要在世间谋生，如果生活得比较单纯而且聪明，那并不是苦事，而且还是一种消遣；……我希望世界上的人，越不相同越好；但是我愿意每一个人都能谨慎地找出并坚持他自己的合适方式，而不要采用他父亲的，或母亲的，或邻居的方式。

（P60） 14） 我不以为一个人的正直和慈善是主要的价值，它们不过是他的枝枝叶叶。……我要的是人中的花朵和果实；让他的芬芳传送给我，让他的成熟的馨香在我们交接中熏陶我。

他的良善不能是局部的、短暂的行为，而是常持的富足有余，他的施与于他无损，于他自己，也无所知。这是一种将万恶隐藏起来的慈善。

（P65） 15） 一切健康、成就，使我高兴，尽管它遥远而不可及；一切疾病、失败使我悲伤，引起恶果，尽管它如何同情我，或我如何同情它。所以，如果我们要真的用印第安式的、植物的、磁力的或自然的方式来恢复人类，首先让我们简单而安宁，如同大自然一样，逐去我们眉头上垂挂的乌云，在我们的精髓中注入一点儿小小的生命。

不做穷苦人的先知，努力做值得生活在世界上的一个人。（P67） 16） 如果你手上很富有，要像枣树一样慷慨自由；可是，如果你没有可给的呢，做一个Azad，自由的人，像柏树一样吧。

（P67） 17） 你们要尽可能长久地生活得自由，生活得并不执著才好。（P73） 18） 每一个早晨都是一个愉快的邀请，使得我的生活跟大自然自己同样地简单，也许我可以说，同样地纯洁无暇。

……如果我们醒时，并没有比睡前有了更崇高的生命，那末这样的白天，即便能称之为白天，也不会有什么希望可言；（P77） 19） 我到林中去，因为我希望谨慎地生活，只面对生活的基本事实，看看我是否学得到生活要教育我的东西，免得到了临死的时候，才发现我根本就没有生活过。我不希望度过非生活的生活，生活是这样的可爱；我却也不愿意去修行过隐逸的生活，除非是万不得已。

我要生活得深深地把生命的精髓都吸到，要生活得稳稳当当，生活得斯巴达式的，以便根除一切非生活的东西，划出一块刈割的面积来，细细地刈割或修剪，把生活压缩到一个角隅里去，把它缩小到最低的条件中，如果它被证明是卑微的，那末就把那真正的卑微全部认识到，并把它的卑微之处公布于世界；或者，如果它是崇高的，就用切身的经历来体会它，在我下一次远游时，也可以作出一个真实的报道。（P79） 20） 每一支小小松针都富于同情心地胀大起来，成了我的朋友。

我明显地感到这里存在着我的同类，虽然我是在一般所谓凄惨荒凉的处境中，然则那最接近于我的血统，并最富于人性*的却并不是一个人或一个村民，从今后再也不会有什么地方会使我觉得陌生的了。（P116） 21） 我并不比湖中高声大笑的潜水鸟更孤独，我并不比瓦尔登湖更寂寞。

我倒要问问这孤独的湖有谁作伴？然而在它的蔚蓝的水波上，却有着不是蓝色*的魔鬼，而是蓝色*的天使呢。……我并不比一朵毛蕊花或牧场上的一朵蒲公英寂寞，我不比一张豆叶，一枝酢酱。

4. 【阅读下面的文字,完成问题

1.(1)第一段描写了瓦尔登湖湖水的清澈、环境的宁静、优美，渲染出一种远离尘世的； （2）自然引出下文，为写渴望远离尘嚣的梭罗选择瓦尔登湖定居作铺垫。

2.(1)主要运用了比喻、拟人的修辞手法，并运用了寓情于景的手法。 （2）形象生动地表现了梭罗所处的环境——瓦尔登湖的宁静优美以及人 与大自然融为一体的美好境界。

3.(1)用陶渊明的事例来作类比，强调陶渊明和梭罗一样，不是逃离社会，而是对现实的抗争，是对人生的追问和探索，丰富了文章的内容。 （2）列举柏拉图、托马斯·莫尔、詹姆斯·希尔顿等事例，与梭罗形成鲜明对比，突出表现了对梭罗勇于追寻理想、亲自探索人生真谛的赞美。

4.作者渲染瓦尔登湖的澄澈宁静优美，强调梭罗渴望远离尘嚣，勇于探索人生真谛旨在让我们（包括作者自己）反观现实：生活在钢筋水泥的城市森林里的我们，离自然太远了；生活在喧嚣的时代中的我们，心灵充满焦灼与嘈杂，难以静下心来思考人生，探索人生。也许我们不能都像梭罗那样找个湖隐居起来，但我们可以静下心来读一读梭罗留给我们的智慧之音《瓦尔登湖》，跟随梭罗思索生活，思索人生的每一天，获得宁静与慰藉。

所以作者说梭罗“是我们未来生活的引擎人”。（意对即可）。

5. 你喜欢哪一类书

我觉得有一本书对我影响很大，可能不是太多人喜欢的类型.书名是《瓦尔登湖》，作者是梭罗里面的一段“让我们如大自然般悠然自在地生活一天吧，别因为有坚果外壳或者蚊子翅膀落在铁轨上而翻了车.让我们该起床时就赶紧起床，该休息时就安心休息，保持安宁和抛弃烦恼的心态；身边的人要来就让他来，要去就随他去，让钟声回荡，让孩子哭喊——下定决心去好好过一天.”让我特别带感.它所描述的一个平凡而又简单的生活缩影，不去为金钱和名誉计较，追求的是精神上的崇高.人只有快乐乐的活着，平凡的做出自己对社会的贡献，或许是对自己，对社会最好的尊敬和回报.。