关于迷信的唯美句子推荐阅读:

1. 关于迷信的句子

科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。---爱因斯坦（美国）

真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。---达·芬奇（意大利）

科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。---伽利略（意大利） 1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔

2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）

3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典）

4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国）

5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国）

6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）

7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国）

8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰）

9.我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国）

2. 关于破除迷信的诗句

历代府县志在对风俗事象的记述中，对迷信鬼神，几乎都持否定态度。

清光绪《海阳县志》说：“贫富咸信鬼神，疾病托命于巫。更有称能觅死者，名曰师姑，述生前事，愚妇听至哭泣。

…‘其祠庙庵观，无一乡一都不有。每有所事，辄求珓祈签，以卜休咎。

有曰降乩者，自称为人禳灾，咒水出符……至登刀梯、卧钉床、走火路等事，多属不经，为可粲耳。” 《潮州志·丛谈志》记录有几则宋明时其除妖魔鬼怪的事。

如《焚庙绝凶祀》记宋政和间潮州通判沈造到任时闻有韩山神，须男女以祭。沈造即焚其庙、毁去神像，得巨蛇，杀之，凶祀遂绝。

还有《杀妖蛇》一则，记宋时潮州有一佛寺内有大蛇被祀为神，前后到潮州为官者都祭祀它，有一位太守不信奉它，逢天旱，当地人就说是太守不信奉蛇神所致，这位太守便到蛇神庙去祭拜，“大蛇蜿蜒出”，将他吓得暴卒。时广东经略安抚使胡颖闻此事，命令寺僧将蛇抬出来杀了，将寺毁了，又将寺僧判了罪。

最为人熟知的是明代有两位潮州知府破除迷信的故事，都在上述志书中记述。一为王源除怪石，一为郭子章驱独鬼。

宣德年间，王源任潮州知府，修建广济桥，时闻西湖山有二怪不作祟，一为蟾蜍石，一为人形骷髅石。王源不信有什么鬼怪，命石工将石扑碎，“琢为广济桥用”，并书“潮州知府王源除怪石”勒碑于破怪石之处。

石除怪也没有了，可见原来所谓怪，都是谣言传说。另一位万历年间知府郭子章赴任途中便闻潮州城有独鬼“夜现形淫人婢”。

郭子章知是歹徒所为，上任后便写了一篇令城隍神驱独鬼的牒文，亲到城隍庙去，并追问司祝者：“独鬼是什么形状？”司祝说：“独鬼知道知府大人要叫城隍缚他，他赶快走了。”独鬼是何物，与司祝又什么关系，不难推断。

清代也有许多官吏破除鬼神迷信的事例，最坚决的莫过于雍正年间曾任普宁、潮阳知县的蓝鼎元。他是一位正统的儒家学者，主张除崇祀儒家圣贤和祖宗、忠烈外，余者皆视为旁门左道。

他在其所著《潮州风俗考》中，多方面抨击潮州陋俗，其中列举了“沉迷风水”、“信巫觋”等等迷信事象，说“鬼怪盛而淫邪兴”。所以，凡遇迷信害民之事，他都坚决清除。

潮阳城有个巫婆林妙贵，自称后天教主，人称仙姑，与其自称仙公的奸夫胡阿秋狼狈为奸，在城北建庙，妖言惑众，说能役鬼驱神，为人治病求子，能使寡妇再会亡夫。远近各县求之者甚众，痴男怨女数百人尊之为师，日夜胡混，伤风败俗，甚且还演戏多日，大张旗鼓。

蓝鼎元闻知，急令衙役拘捕，岂料这些衙役也怕“神仙”，豪绅宦眷也从中庇护，结果没有抓到一个人。蓝鼎元便亲自带队直捣妖穴淫馆，从密室淫床中现抓到十余人，并缴获能令人闻之便醉倒的闷香（）等一批罪证，讯知其害人骗人真相，将主犯胡阿秋、林妙贵缚赴游街示众，大枷处死，再将淫祠没收，改建为棉阳书院，成为潮阳一县文教重地。

清代末年至民国初年，潮汕接受科学知识的渐多，一部分先进知识界和官吏，已完全不相信有鬼神之说，并坚决铲除迷信。清末潮阳县东山高等小学堂总教习、民国初年首任潮阳中学校长萧凤翥就是其中一人。

萧凤翥初任东山书院高小学堂总教习时，其校址附近神庙甚多，迷信风极盛。当时东山校门前是“望仙桥”旧址，有两棵大槐树，被一些善男信女当作树神祭拜，人来人往，烟火缭绕。

萧风翥命校工阿尾搬掉香炉，将地方清扫干净，阿尾迷信，他对两棵槐树说：“我是奉校长之命而干，求树神宽宥”。晚间回家后，心神不宁，大嚷大叫，头痛恶心，浑身不畅，由家人向萧校长请假，萧凤翥给了些钱，嘱延医服药，然后执手杖，对着槐树喝道：“你果其作怪，我明天把你连根挖悼”。

阿尾家人十分骇异，将情形告知阿尾。翌日阿尾竟神志清醒，疑虑消除，照常上校工作。

接着，萧风翥将东山古迹“曲水流”附近庙内“水仙爷”、“注生娘”等神像搬出焚毁，引起县城当时一番轰动。当时棉城一些地痞流氓，经常利用神像敲诈商家富户，常在半夜三更，到城隍庙内搬出“皂隶”神像，置于富户或商店门口，翌晨向其主人敲诈钱财。

有一次，地痞流氓搬两身“皂隶”像，置于萧风翥住宅“耐轩”门口，翌晨，萧风翥发觉，即将神像焚毁，并联系当时治安部门，惩办肇事流氓，从此杜绝地方弊害。一次，萧风翥家中的小孩患麻疹，家属求神祷佛，安设“娘炉”，萧凤翥对此进行劝阻，以科学道理告诫家属应请医诊治，并将家中“娘炉”销毁。

影响所及，不少亲朋戚友亦仿效其做法。萧凤翥认为人死后，按照家庭财力，办理丧葬，毋须延僧理忏。

他认为诵经念佛，事属虚幻，乃浪费人力财力，毫无意义之举，告诫家属遵守教训，传说在他死后其家属子孙，并无办理延僧念佛之事。

3. 破除迷信的句子150字

1.红颜无罪，只是太美 .

2.我怀念的不是你，而是你给的致命曾经.

3.你忘了回忆，我忘了忘记 .

4.碎了一地的诺言，拼凑不回的昨天.

5.深浅不一的印记，付之一笑的回忆.

6.最疼的疼是原谅，最黑的黑是绝望.

7.是你苍白了我的等待，讽刺了我的执着.

8.沿途的风景我只能边走边忘.

9.如果我爱上你的笑容要怎麽收藏、要怎么去拥有？

10.她们都说失去以后才懂得珍惜，其实珍惜后的失去最痛.

11.我们始终都在练习微笑，终于变成不敢哭的人.

12.其实酒不醉人，只是在喝的时候想起了那不堪的过去.

13. 记得， 一个雨天、你说你会很疼我，现在、又下雨了、带走了我们所有的誓言……

14华丽的转身、华丽的落泪、华丽的说、不爱你.

15.用最深刻的伤害，来表达最深刻的爱.

16怎么牵过的手可以随便放空，那些温柔，被你带走 .

17.有时候 闭上眼睛、才能看见最干净的世界.

18. 隔着泪眼看世界，整个世界都在哭.

19.你曾经给的那些名叫爱的东西，早已灰飞烟灭.

20.明明都知道那都是谎言，可是我还是会被感动.

4. 帮我找找有关“迷信”的作文素材呗

们都说乌鸦是不祥之物难道就因为他长着黑色的毛和声音不好听吗？显然这是人们的迷信.因为这并不能怪它呀，它的羽毛、它的声音并不是它可以选择得啊！那都是天生的呀！不也是和我们人类一样吗，我们人分黄种人、白种人、黑种人吗难道那是自己选的吗？

这篇文章讲的是作者在三年前养了一只乌鸦，当时那只乌鸦站在作者的窗户上，翅膀受了伤，于是作者帮它疗伤并养了起来.过了一个多月作者放学回家发现乌鸦不见了.后来作者的弟弟说；“被邻居家的小女孩抓走了，因为她母亲病了，那几天我又在养乌鸦她认为我在诅咒她妈妈.”作者觉得很不公平. 不只作者这么觉得我也是这么觉得的.人们都说乌鸦是不祥之物难道就因为他长着黑色的毛和声音不好听吗？显然这是人们的迷信.因为这并不能怪它呀，它的羽毛、它的声音并不是它可以选择得啊！那都是天生的呀！不也是和我们人类一样吗，我们人分黄种人、白种人 、黑种人吗难道那是自己选的吗？ 读了这篇文章我也和作者有一样的心情，为什么人们那么迷信.这对乌鸦太不公平了，难道黑色就不美吗？我有时甚自觉得乌鸦与众不同其他的鸟都有艳丽的羽毛但乌鸦只黑色.又有谁的声音象乌鸦那样“别具一格”呢？以前我也和人们一样任为乌鸦是不祥之物，但读了这篇文章以后我改变了我对乌鸦的看法因为乌鸦是无辜的.不只是乌鸦还有些东西也是因为他的外表被人们看做是不详之物.我们应该改变迷信的看法.