西游记中优美句子和读后感,西游记的优美句子10句推荐阅读:

1. 西游记的精彩句子和感想收获有什么

《西游记》精彩句子1、却说这座山名唤万寿山，山中有一座观，名唤五庄观，观里有一尊仙，道号镇元子，混名与世同君。

那观里出一般异宝，乃是混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成这颗灵根。盖天下四大部洲，惟西牛贺洲五庄观出此，唤名草还丹，又名人参果。

三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。

果子的模样，就如三朝未满的小孩相似，四肢俱全，五官咸备。人若有缘，得那果子闻了一闻，就活三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。

2、烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。

千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。

石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。

仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。

细观灵福地，真个赛天堂！ 3、洋洋光浸月，浩浩影浮天。灵派吞华岳，长流贯百川。

千层汹浪滚，万迭峻波颠。岸口无渔火，沙头有鹭眠。

茫然浑似海，一望更无边。 4、一时间，风声暂息，日色光明。

行者上前观看，只见白龙马战兢兢发喊声嘶，行李担丢在路下，八戒伏于崖下，沙僧蹲在坡前叫唤。 5、那些和尚听见问了一声，忽然抬头观看外来人，嘴长耳朵大。

身粗背膊宽，声响如雷咋。行者与沙僧，容貌更丑陋。

厅堂几众僧，无人不害怕。阇黎还念经，班首教行罢。

难顾磬和铃，佛象且丢下。一齐吹息灯，惊散光乍乍。

跌跌与爬爬，门槛何曾跨！你头撞我头，似倒葫芦架。清清好道场，翻成大笑话。

6、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。

2. 西游记精彩片段附读后感

西游记》是我国四大名著之一，是一部老少皆宜的作品。

其中充满了离奇，精彩的神话故事，每每读起《西游记》，老是会情不自禁地溶入那精彩的情节之中。记得小时候，常问妈妈，“我是从哪里来的。”

妈妈总是笑了一笑，摸摸我的头，说：“你啊，是从石头里蹦出来的。”我想，大概每个孩子都得到过这样的答案。

因为我们每个人都是孙悟空。我们可以回想自己的童年，捧着一本《西游记》的连环画，津津有味地看着，当孙悟空打败了妖精，我们总会为他欢呼；当他受到了冤屈，我们也会感受到一种深刻的共鸣；当孙悟空被唐僧误会，被逼回花果山，继续当他的齐天大圣，但当唐僧遇到危险，猪八戒赶到花果山向孙悟空求救时，他也毅然去救唐僧。

记得那时候看连续剧，当看到此片段时，眼中便充满泪水。因为我知道，当时的我就是孙悟空。

这只活蹦乱跳的小猴子就好像是我们的化身。当他从石头里蹦出来的时候，就象征着一个小生命的诞生。

当他在花果山上无忧无虑地和群猴们玩耍时，就好似我们那无忧无虑的童年生活，多姿多彩。当孙悟空大闹天宫时，就好似一个调皮的孩子，不小心跑进了大人们的世界，并且搞得一团糟，大人们想哄住他，便封了他个弼马温，没哄住。

又封了个齐天大圣，还是没有哄住。而后如来出现了，伸出他的飞掌将孙悟空束缚在五指山下。

严慈的父亲，终于压服了他调皮的儿子。度过了漫漫的五百年后，的出现给了孙悟空新的希望，踏上了漫漫西天取经之路，也踏上了漫长的人生之路。

唐僧师徒四人在前往西天取经的路上，共遇到了九九八十一道难关。这就好像我们成长道路上布满荆棘。

最终，他们战胜了难关，取得了胜利。“工夫不负有心人”这句话用在他们身上是再恰当不过。

而我们，只要有不怕困难，坚持到底的决心，也会取得最终的成功。由此，我想到了我们的学习。

学习就好像是要去取得真经。在学校里，有着形形的人。

有的像猪八戒，好吃懒做，做任何事情都马马虎虎，有的则像沙僧，诚恳老实，踏踏实实。有的像孙悟空，活灵活现，足智多谋。

而唐僧则是心地善良，不愿气馁的人。若我们在学习上能个个都是唐僧，孙悟空，沙僧，有对学习的信念，那一定会取得成功。

随着年龄的增长，《西游记》带给我们不再是对神话的幻想，它令我善良，宽容，嫉恶如仇，有面对困难的勇气。感谢吴承恩，是他用他那超凡的想象力为我们编织了一个美丽的梦，一个充满离奇，曲折，梦幻的梦……一提到《西游记》大家肯定能将其中的一些片段记得滚瓜烂熟，我也一样，再一次拿出那本在书架上已微微发黄的《西游记》，爱不释手，道一杯香茗，没翻开几页，随着吴承恩爷爷的精彩描绘，就被其中的情节给吸引住了。

读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。

孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。

他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。

而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。

这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。孙悟空那种正义大胆、不屈不挠的斗争精神，本领高超是妖怪们的克星，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。

他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。

猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。

他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。

他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。师傅唐僧，虽说没有孙悟空的本领、猪八戒的活络、沙僧的勤快、白龙马的脚力，但他品行端正，会念真经，不怕“千刀万剐”，有坚定的信念；沙僧和白龙马虽说没有什么大本事，但都勤勤恳恳，任劳任怨，甘心当好后勤，不好出风头。

这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精。

3. 摘抄《西游记》中的优美词句、语段,写上点评或心得

《西游记》精彩语段摘抄如下：美不美，乡中水；亲不亲，故乡人。

黄袍怪变化后的形象：形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。

才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。

足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。

这段词写得实在是妙，把一个儒雅学士的形象刻画的十分立体。从头到足，出奇的飘逸潇洒！形容典雅，体段峥嵘，怨不得皇帝也认不出来呀，只怕我们见到也得生出羡慕结交之心呢！此是描写女儿国国王的一段词：眉如翠羽，肌似羊脂。

脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。

斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。

柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。

宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。如何，若您是唐僧，只怕早已不取经了罢？呵呵！！脸衬桃花瓣，就这一句就了得了，‘衬’字从宏观上写，写出了女王脸型的娇美，大约是瓜子脸吧；‘桃花瓣’，从微观上看，也可联想到女王肤质的柔腻和白滑。

其它的更不用说了！绝色美人呀！师徒说话，不觉早已入更。正是：沉沉宫漏，荫荫花香。

绣户垂珠箔，闲庭绝火光。秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。

绕屋有花笼月灿，隔空无树显星芒。杜鹃啼歇，蝴蝶梦长。

银汉横天宇，白云归故乡。正是离人情切处，风摇嫩柳更凄凉。

这是玉免精中的一段词，主要是暗公主的可怜遭遇。我尤为欣赏是其中的两句：秋千索冷空留影，羌笛声残静四方。

此时正是深夜，玉宇无尘，秋千空悬，寒月留影，平日的欢闹早已远去；夜深人静，羌笛声起，悲韵不绝，更添凄凉；您动了侧隐之心了吗？穿一件织金官绿紵丝袄，上罩着浅红比甲；系一条结彩鹅黄锦绣裙，下映着高底花鞋。时样□（上“髟”下“的”）髻皂纱漫，相衬着二色盘龙发；宫样牙梳朱翠晃，斜簪着两股赤金钗。

云鬓半苍飞凤翅，耳环双坠宝珠排。脂粉不施犹自美，风流还似少年才。

这是第二十三回中描绘的一位夫家姓贾，娘家姓莫的妇人的形象。你看，一个是贾（假），一个是莫（没）；只可怜了八戒了。

这一段写得相当流畅，颜色鲜艳夺目，重点描绘头饰，‘时样’、‘宫样’二字，说明这个妇人还是相当时髦；‘飞凤翅’、‘宝珠排’给人一种动感；末两句更是画龙点晴之笔：脂粉不粉犹自美，风流还似少年才！您看看，可谓半老徐娘，风韵犹存，怨不得走投无路的八戒要说：“娘啊，既是他们不肯招我啊，你招了我罢！”闺心坚似石，兰性喜如春。娇脸红霞衬，朱唇绛脂匀。

蛾眉横月小，蝉鬓迭云新。若到花间立，游蜂错认真。

飘扬翠袖，摇拽缃裙：飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄。形容体势十分全，动静脚跟千样。

拿头过论有高低，张泛送来真又楷。转身踢个出墙花，退步翻成大过海。

轻接一团泥，单枪急对拐。明珠上佛头，实捏来尖。

窄砖偏会拿，卧鱼将脚。平腰折膝蹲，扭顶翘跟。

扳凳能喧泛，披肩甚脱洒。绞裆任往来，锁项随摇摆。

踢的是黄河水倒流，金鱼滩上买。那个错认是头儿，这个转身就打拐。

端然捧上臁，周正尖来。提跟草鞋，倒插回头采。

退步泛肩妆，钩儿只一歹。版篓下来长，便把夺门揣。

踢到美心时，佳人齐喝采。一个个汗流粉腻透罗裳，兴懒情疏方叫海。

一气无冬夏，三秋永注春。炎波如鼎沸，热浪似汤新。

分溜滋禾稼，停流荡俗尘。涓涓珠泪泛，滚滚玉团津。

润滑原非酿，清平还自温。瑞祥本地秀，造化乃天真。

佳人洗处冰肌滑，涤荡尘烦玉体新。褪放纽扣儿，解开罗带结。

酥胸白似银，玉体浑如雪。肘膊赛冰铺，香肩欺粉贴。

肚皮软又绵，脊背光还洁。膝腕半围团，金莲三寸窄。

中间一段情，露出风流穴。话说唐三藏幸亏龙子降妖，黑水河神开路，师徒们过了黑水河，找大路一直西来。

真个是迎风冒雪，戴月披星。行彀多时，又值早春天气。

但见：三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。

梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。

正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。

这是第四十四回的一段词。我自己的管中窥见，觉得吴承恩先生往往用很少的话给人描绘出一幅图来。

在这上面有两句：梅残数点雪，麦涨一川云。我们不妨设想一下，此时正是早春，俗语说春寒料峭，乍暖还寒，一朵盛开的梅花上还残留着些许尚未消融的雪，证明着寒冬的痕迹；而春已到来，花香风暖，云淡日新，麦已初成，一眼望去，满川碧绿，再加上微风吹过，随风摇摆，真是一幅美景啊！“水痕收，山骨瘦。

红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。

家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。白苹香，红蓼茂。

桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。”

―――这首词，在我的印象里，很远.很近.很亲切.山野风光，自然，清新.是永远的西天朝佛路上的深秋，那样温柔的节气，山色万物皆有神明.笔墨酣畅.刻画传神.感觉亲切.月明清露冷， 八极迥无尘。 深树幽禽宿， 源头水溜汾。

飞萤光散影。

4. 西游记的读书笔记要求录下好词好句优美段落然后写一下读后感

好词： 耀武扬威，天罗地网，水泄不通，筋疲力竭，天昏地暗，眉清目秀 花言巧语，回心转意，咬牙切齿，哑口无言，星月皎洁，胡言乱语 好句： 峰岩重叠，涧壑湾环.虎狼成阵走，麂鹿作群行.无数獐？钻簇簇，满山狐兔聚丛丛.千尺大蟒，万丈长蛇；大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风.道旁荆棘牵漫，岭山松楠秀丽.薜萝满目，芳草连天.影落沧溟北，云开斗柄南.万古常含元气老，千峰巍列日光寒.那长老马上心惊，孙大圣布施手段，舞着铁棒，哮吼一声，唬得那狼虫颠窜，虎豹奔逃. 好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变做一个老公公，还真是：白发如彭祖，苍髯赛寿星.耳中鸣玉磬，眼里幌金星.手拄龙头拐，身穿鹤氅轻.数珠掐在手，口诵南无经. 噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧.一头拭迸坡前草，两脚蹬翻地上藤.上天下地如轮转，跨海飞山第一能.顷刻之间不见影，霎时疾返旧途程.你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了.独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳.大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响.一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去. 感想： 西游记是我国古代一部杰出的长篇神话小说.它的主要故事是写孙悟空保唐僧去西天取经，一路上降妖伏魔，克服了种种困难，最后取经成功.整部小说充满了敢闯敢拼的大无畏精神和侠胆义肠.书中，不管是智勇双全，有仁有义的孙悟空，还是好吃懒做，憨厚可爱的猪八戒，都是那么惹人喜爱.读了西游记，我知道了什么叫敢于抗争，什么叫不畏艰险，什么叫有情有义.在今后的学习生活中，我也会向他们师徒学习，不怕困难，毫无畏惧的向着目标奔去。

5. 西游记里的好词好句好段,以及读后感 320字

好词；翻波跃浪 吐雾喷风 寻蛇拨草 扑鹞分松 星辰灿烂 洗心涤虑 芥纳须弥 曹溪路险 鹫岭云深 千丈冰崖 五叶莲开 帘垂香袅 抖擞神威 磨砖作镜 积雪为粮 天龙围绕 花雨缤纷 理圆四德 指解源流 三乘妙典 五蕴楞严 共乐天真 智满金身 恶气遮漫 好句好段；1、水帘洞（选自第一回） 翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。

虚窗静室，滑凳板生花。乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。

锅灶傍崖存火迹，樽罍靠案见肴 渣。石座石床真可爱，石盆石碗更堪夸。

又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。几树青松常带雨，浑然象个人家。

2、花果山（选自第一回） 势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。

水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。

丹崖上，彩凤双鸣；削壁 前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。

林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。

仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝 密，四面原 堤草色新。

正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。3、人心生一念，天地尽皆知。

善恶若无报，乾坤必有私。 打得那九曜星闭门闭户，四天王无影无形。

好猴精！4、高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。

5、因感这月清光皎洁，玉宇深沉，真是一轮高照，大地分明，对月怀归，口占一首古风长篇。6.石径重漫苔藓，柴门蓬路藤花。

四面山光连接，一林鸟雀喧哗。密密松篁交翠，纷纷异卉奇葩。

地僻云深之处，竹篱茅舍人家。7、说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。

柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。

宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。8、水痕收，山骨瘦。

红叶纷飞，黄花时候。霜晴觉夜长，月白穿窗透。

家家烟火夕阳多，处处湖光寒水溜。白苹香，红蓼茂。

桔绿橙黄，柳衰谷秀。荒村雁落碎芦花，野店鸡声收菽豆。

9、只听得那路南山坡下，有犬吠之声。但见：紫芝翳翳，白石苍苍。

紫芝翳翳多青草，白石苍苍半绿苔。数点小萤光灼灼，一林野树密排排。

香兰馥郁，嫩竹新栽。清泉流曲涧，古柏倚深崖。

地僻更无游客到，门前惟有野花开。10、皇帝轮流做，明年到我家。

11、会家不忙，忙家不会。12、见鞍思骏马，滴水思亲人 13、师徒们过了黑水河，找大路一直西来。

真个是迎风冒雪，戴月披星。行彀多时，又值早春天气。

但见： 三阳转运，万物生辉。三阳转运，满天明媚开图画；万物生辉，遍地芳菲设绣茵。

梅残数点雪，麦涨一川云。渐开冰解山泉溜，尽放萌芽没烧痕。

正是那：太昊乘震，勾芒御辰；花香风气暖，云淡日光新。道旁杨柳舒青眼，膏雨滋生万象春。

14、那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。真是“山中无甲子，寒尽不知年”。

15、峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。

无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。

大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。

薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。

万古常含元气老，千峰巍列日光寒 。 读后感 看完《西游记》我不禁感叹：唐僧师徒四人真是辛苦啊！一步一步地走完十万八千里.路上是多么辛苦九九八十一难唐僧受尽了煎熬孙悟空一路降妖伏魔.可是在三打白骨精的时候被白骨精陷害师傅唐僧对孙悟空也有了误解孙悟空悲痛到极点没有功劳也有苦劳呀！看完这一段故事时我有点儿替孙大圣抱不平.但最终"功夫不负有心人"唐僧师徒终于取得了真经！ 我觉得唐僧这个人物被描绘得有声有色当遇到困难的时候他没有气馁而是一定要取得真经！ 我们学习也像取经有些人象《西游记》中的猪八戒懒惰对任务事情都是草草了事没有一点儿耐心. 有的人像沙和尚诚恳老实！对任何事都不敷衍了事总是一点一滴踏踏实实地学习！ 有的人像孙悟空活灵活现足智多谋特别聪明对学习有很好的兴趣.. 如果大家都像唐僧孙悟空和沙和尚一样有对学习坚定的决心就会像他们一样"取得真经".。

6. 西游记2.3.4话的精彩语录和简介和读后感

《西游记》最为明显的狂欢化特征就是处处都体现了民间诙谐文化，书中无不渗透着这种诙谐文化的意象。巴赫金认为民间诙谐文化有三种基本的表现形式。

首先，是各种仪式，演出形式，节日活动中与之相关的诙谐表演。节庆活动最为本质的是具有游戏性质，“在狂欢节上是生活本身在表演，而表演又暂时变成了生活本身，狂欢节的特殊本性，其特殊的存在性质就在于此。”整个西游取经，即含有游戏的性质，同时也是生活本身，因为不但是唐僧师徒的活动，同样神佛、妖魔、乃至人间的凡人也参与其中。

游戏并非无意义，而是具有严肃性和客观性的性质。唐僧的百折不挠，孙悟空的积极进取，以及取经给神、魔、人三界带来的变化和影响，都在说明取经的意义重要性。在狂欢的情节下，作者通过诙谐、幽默和讽刺，针砭了时弊、对封建统治的黑暗腐朽做了入木三分的揭露和无情的批判。

胡适说：“《西游记》所以能成世界的一部绝大的神话，正因为《西游记》里种种神话都带着一点诙谐意味，能使人开口一笑，这一笑。就把那神话‘人化’了，我们可以说，《西游记》的神话是有‘人的意味’的神话。”

所以《西游记》中写神佛、写妖魔，实质上写的是人，作者笔下对神话世界的描写，正是现实世界的夸张和变形，作者在驰骋想象力的同时，一直都没有忘记更严酷的社会现实。《西游记》的伟大之处在于，将表现理想和批判现实在瑰丽的想象中有机的结合在一起。正因为现实的封建社会和宗教观念容不得与刻板、严肃的等级观念相对的自由平等精神和幽默诙谐的生活态度，所以作者才以艺术的方式，让“全民”都参加到取经的游戏之中。

取经同时也是一种仪式和庆典，代表封建官方统治阶级人物的神佛、妖魔在取经过程中原形毕露，被加以辛辣的讽刺和嘲弄，一切官方的严肃性和对宗教说教的恐惧感都荡然无存。

代表广大人民和民间狂欢精神的孙悟空大闹天宫，打破一切压迫人民的封建统治秩序，降妖除魔，对代表形形的封建官吏和卫道士进行审判，圣婴大王欺压那些“土地”“披一片、挂一片”的，明显是剥削阶级的压迫人民的现实写照，而西游途中所经诸国无不是中国封建社会历代王朝黑暗腐朽、君昏臣匮的缩影。

而孙悟空经历诸国，不但扫除了为害一方的妖魔，也对各国的政治弊端进行了矫正，教训了国王和大臣，从而我们可以看出，孙悟空不但是人民反抗精神和力量的代表，同时也是节日里人民希望风调雨顺，国泰民安，美好愿望的寄托。

人们过节的本质就是祈求富足、平安和幸福的生活。这种愿望在几千年的发展中，逐渐形成了一种集体无意识。孙悟空的形象，正是为造福人民不畏艰难险阻的追求探索的化身，这正是节庆狂欢的最内在的深厚本质的艺术体现。

二、

民间诙谐文化的第二种基本形式是语言的诙谐性，这种表现在《西游记》的表现的最充分，如鲁迅先生所说：“又作者秉性，‘复善谐剧’故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故，而玩世不恭之意寓焉。”正是小说的主人公孙悟空，无论是对天上的神佛的揶揄，还是与地下的妖魔的打斗，或者与普通的凡人的说话，都显示出无所不在诙谐幽默。

孙悟空体现的是一种机智的幽默，而猪八戒则显出一种市井细民的世俗的“憨”、“呆”，但这并不是说猪八戒苯。他贪吃、好色，爱耍小聪明，而又总是弄巧成拙，这都构成了独特的诙谐意味。如在第二十回，孙悟空点明了猪八戒要做上门女婿的心思，书中写道：那呆子道：“胡说！胡说！大家都有此心，独拿老猪出丑。”后来以放马为由，见到菩萨变成的中年妇人和三个女儿，迫不及待的叫那妇人娘，并与其商议招婿。而后又被孙悟空点破，一边说：“弄不成！弄不成！那里好干这个勾当！”却“脚儿趄趄”的，要往那里走，猪八戒就是想当女婿，又碍于众人的面而不愿意明说，扭捏作态的行为让人觉得生活气息非常浓厚。而在第二十三回平顶山，听见小妖说长嘴大耳的是猪八戒，“慌得把个嘴揣在怀里藏了。”当小妖用钩子去钩时，他又慌得把个嘴伸出道：“小家形，罢了，这不是？你要看便就是，钩怎的？”这种带有浓厚民间气息的诙谐戏剧式的描写，将猪八戒和妖魔的对话融入民间世俗的百态中，充分体现了是狂欢诙谐的性质。

7. 西游记中的经典语句（摘抄）西游记中的经典的,优美的语句都可以

灵霄宝殿非他久，历代人王有分传.强者为尊该让我，英雄只此敢争先.”佛祖听 言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修 持，苦历过一千七百五十劫.每劫该十二万九千六百年.你算，他该多少年数，方能享 受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子！不当人子！折了你 的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！” 大圣道：“他虽年久修长，也不应久占在此.常言道：‘皇帝轮流做，明年到我家.’ 只教他搬出去，将天宫让与我，变罢了.若还不让，定要搅乱，永不清平！”佛祖道： “你除了生长变化之法，在有何能，敢占天宫胜境？”大圣道：“我的手段多哩！我有 七十二般变化，万劫不老长生.会驾筋斗云，一纵十万八千里.如何坐不得天位？”佛 祖道：“我与你打个赌赛；你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动 刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再 修几劫，却来争吵.” 那大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里.他那手掌， 方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道： “做得！做得！”伸开右手，却似个荷叶大小.那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一 纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了.佛祖 慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进.大圣行时，忽见有五根肉红柱子， 撑着一股青气.他道：“此间乃尽头路了.这番回去，如来作证，灵霄殿定是我坐也.” 又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话.”拔下一根毫毛，吹口仙气， 叫“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣，到此一 游.”写毕，收了毫毛.又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿.翻转筋斗云， 径回本处，站在如来掌：“我已去，今来了.你教玉帝让天宫与我.” 如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不 知.我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看 么？”如来道：“不消去，你只自低头看看.”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来 佛祖右手中指写着“齐天大圣，到此一游.”大指丫里，还有些猴尿臊气.大圣大吃了 一惊道：“有这等事！有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非 有个未卜先知的法术？我决不信！不信！等我再去来！” 好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作 金、木、水、火、土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住.众雷神与阿傩、迦 叶，一个个合掌称扬道：“善哉！善哉！ 当年卵化学为人，立志修行果道真.万劫无移居胜境，一朝有变散精神. 欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦.恶贯满盈今有报，不知何日得翻身.” 如来佛祖殄灭了妖猴，即唤傩、迦叶同转西方极乐世界.时有天蓬、天佑急出灵霄 宝殿道：“请如来少待，我主大驾来也.”佛祖闻言，回首瞻仰.须臾，果见八景鸾舆， 九光宝盖；声奏玄歌妙乐，咏哦无量神章；散宝花，喷真香，直至佛前谢曰：“多蒙大 法收殄妖邪.望如来少停一日，请诸仙做一会筵奉谢.”如来不敢违悖，即合掌谢道： “老僧承大天尊宣命来此，有何法力？还是天尊与众神洪福，敢劳致谢？”玉帝传旨， 即着云部众神，分头请三清、四御、五老、六司、七元、八极、九曜、十都、千真万圣， 来此赴会，同谢佛恩.又命四大天师、九天仙女，大开玉京金阙、太玄宝宫、洞阳玉馆， 请如来高坐七宝灵台.调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃. 不一时，那玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊、五气真君、五斗星君、三官四圣、九曜真君、左辅、右弼、天王、哪吒、元虚一应灵通，对对旌旗，双双幡盖， 都摔着明珠异宝，寿果奇花，向佛前拜献曰：“感如来无量法力，收伏妖猴.蒙大天尊 设宴，呼唤我等皆来陈谢.请如来将此会立一名，如何？”如来领众神之托曰：“今欲 立名，可作个‘安天大会’.”各仙老异口同声，俱道：“好个‘安天大会’！好个 ‘安天大会’！”言讫，个坐座位，走吅传觞，簪花鼓瑟，果好会也.有诗为证.诗曰： 宴设蟠桃猴搅乱，安天大会胜蟠桃.龙旗鸾辂祥光蔼，宝节幢幡瑞气飘. 仙乐玄歌音韵美，凤箫玉管响声高.琼香缭绕群仙集，宇宙清平贺圣朝. 众皆畅然喜会，只见王母娘娘引一班仙子、仙娥、美姬、美女飘飘荡荡舞向佛前， 施礼曰：“前被妖猴搅乱蟠桃一会，今蒙如来链锁顽猴，喜庆‘安天大会’，无物 可谢，今是我净手亲摘大株蟠桃数枚奉献.”真个是： 半红半绿喷甘香，艳丽仙根万载长.堪笑武陵源上种，争如天府更奇强！ 紫纹娇嫩寰中少，缃核清甜世莫双.延寿延年能易体，有缘食者自非常. 佛祖合掌向王母谢讫.王母又着仙姬、仙子唱的唱，舞的舞.满会群仙，又皆赏赞. 正是： 缥缈天香满座，缤纷仙蕊仙花.玉京金阙大荣华，异品奇珍无价. 对对与天齐寿，双双万劫增加.桑田沧海任更差，他自无惊无讶. 王母正着仙姬仙子歌舞，觥。

8. 西游记 精彩片段及感悟

唐僧师徒西天取经离开金斗洞，路过女儿国，唐僧和猪八戒误饮了女儿国首都外子母河的河水，成了胎气，要降生孩儿，亏的女太师指点，孙悟空前往落胎泉，打败如意真人，取来泉水，解了师傅和师弟的胎气，唐僧前往皇宫参见女皇，不料女皇看中唐僧，委托太师前往宾馆说亲，孙悟空假意应允婚事，原本想让女皇盖上宝印，乘机逃离女国，不料太师请唐僧夜赏国宝，唐僧被琵琶精捉走，琵琶精威逼唐僧与其成亲，唐僧不允，琵琶精用琵琶击晕唐僧，不料遇到前来救师的孙悟空，猪八戒，孙悟空与之斗法败下阵来，在鸡仙帮助下，琵琶精被收服，女皇无奈，送唐僧 师徒离开女儿国.其他的故事有：车迟国斗法降伏三位国师，宝象国降伏黄袍老妖，救回白花公主，乌鸡国除掉狮子精，救回老国王，祭赛国扫塔，降伏九头妖和万圣公主，夺回被万圣公主抢走的佛宝，朱紫国孙悟空给国王看病，并收服九玲狮子精，救回皇后，玉华国传艺三个王子，并计伏黄豹精，夺回三兄弟的兵器，狮驼国用计收服狮子王，大象王，金吊大鹏精，并设法帮助唐僧脱离孔雀公主的逼婚.凤仙国唐僧师徒劝说玉皇大帝行善，劝说国王和郡守爱民，让天为之降雨，金平国唐僧在元宵夜观灯，被犀牛精捉走，玉皇大帝请来星宿，捉回犀牛，铜台国寇员外斋僧被强盗和管家踢死，可员外的妻子却无限唐僧师徒弄死员外，使得刺史鞭打唐僧，孙悟空找到阎王，为员外还阳.天竺国玉兔精假变刺史，逼迫唐僧与她成亲，孙悟空请来嫦娥，收回玉兔.比丘国狐狸精假变皇后，迷惑国王，要用1111个小儿的心肝孝敬父亲鹿精，孙悟空揭穿国丈诡计，国征挟皇后仓皇出逃，在寿星公的帮助下，孙悟空降伏鹿精，猪八戒打死狐狸精皇后.谢谢。