阿q正传第一章序的优美句子,阿Q正传优美句子推荐阅读:

1. 阿Q正传中优美的语句和词语

我手持钢鞭将你打。

通过自语自唱和对话揭示人物心理活动达到刻划人物性格 自语自唱，就是作品中人物的独自的说话和吟唱。阿Q宣布“投降”革命之后，有一段自语自唱： “好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。 得得，锵锵 ！ 悔不改，酒醉错斩了郑贤弟， 悔不改，呀呀呀…… 得得，锵锵，得，锵令锵！ 我手执钢鞭将你打……” 这段《龙虎斗》中的戏文写出了阿Q飘飘然的心境。其中前面的一句自语揭示了阿Q心中革命的目的：“要什么就是什么”“欢喜谁就是谁”，反映了他对革命的不理解；而带鼓点的《龙虎斗》这段戏文吟唱，表现出了阿Q内心中的得意和盲目性，也揭示了他对革命的无知和盲目乐观。从这段话中，我们可以看到阿Q的无知、盲目的“精神胜利法”性格是他的精神领域的主导，而且这一性格一时一刻也没有离开他的躯体。

2. 阿Q正传中优美的语句和词语

好词

手舞足蹈、聊以、不值一笑、怒目而视、心满意足、自轻自贱、汗流满面、忽忽不乐、

毕毕剥剥、踉踉跄跄、抽紧筋骨、动手动脚、兴高采烈、诚惶诚恐、牢不可开、情投意合、

目空一切、时时刻刻、毕恭毕敬、一拥而入、来来往往、满门抄斩、一脸横肉、身不由己、

断断续续、魂飞魄散、不近不远、松松爽爽、私刑拷打、费尽思量、沁人心脾、装模作样。

好句

1. 漆黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。

2. 蔚蓝的星球，不息旋转，壮阔的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流过田野，乡村和乡镇。这些都是生命活力的表现。

3. 青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望。青春这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们的手中放出夺目的光彩。

好段

1. 在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等。当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍。但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香。

3. 《阿Q正传》中优美的语句和词语有哪些

句子：1、这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水

2、这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。

3、否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经胜任下箸，先儒们便不敢妄动了。（比喻+讽刺）

4、然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。（讽刺）

5、阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力画圆圈。他生怕被别人笑话，立志要画的圆。（夸张+讽刺）

词语：1、脸溅朱 2、瘦骨伶仃 3、醉醺醺 4、真心、5、讥笑、6、自尊、7、神情、8、恐怕、9、尊敬、10、精神、11、崇奉、

1、小说简介：《阿Q正传》，鲁迅小说代表作。写于1921~1922年，文章最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。

2、作者简介：鲁迅（1881.9.25~1936.10.19），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才、豫亭，浙江绍兴人，出身于封建官僚家庭。笔名鲁迅，源于革命revolution。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民被麻木的精神。

4. 阿q正传中第一章序的读后感

《阿Q正传》读后感

《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描写，使我身临其境。

《阿Q正传》一共九章，写了阿Q的变化。第一章“序”交代了为给阿Q作传的原因，概括了阿Q的身世和现在的处境；第二章和第三章重点描写了阿Q的精神胜利法，利用别人的痛苦来表现自己的胜利，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相；最后写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度失望，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的悲惨结局。

透过阿Q的故事，我可以看出当时中国广大劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的爱国，一心向着革命的心使我深受感动，我要向他学习。

阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛劳，痛苦。人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。

5. 阿q正传优美片段

自语自唱，就是作品中人物的独自的说话和吟唱。阿Q宣布“投降”革命之后，有一段自语自唱：

“好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。

得得，锵锵 ！

悔不改，酒醉错斩了郑贤弟，

悔不改，呀呀呀……

得得，锵锵，得，锵令锵！

我手执钢鞭将你打……”

这段《龙虎斗》中的戏文写出了阿Q飘飘然的心境。其中前面的一句自语揭示了阿Q心中革命的目的：“要什么就是什么”“欢喜谁就是谁”，反映了他对革命的不理解；而带鼓点的《龙虎斗》这段戏文吟唱，表现出了阿Q内心中的得意和盲目性，也揭示了他对革命的无知和盲目乐观。从这段话中，我们可以看到阿Q的无知、盲目的“精神胜利法”性格是他的精神领域的主导，而且这一性格一时一刻也没有离开他的躯体。

有一年的春天，他醉。其中前面的一句自语揭示了阿Q心中革命的目的，而且这一性格一时一刻也没有离开他的躯体，他忽然觉得身上也痒起来了！

悔不改！

我手执钢鞭将你打……”

这段《龙虎斗》中的戏文写出了阿Q飘飘然的心境；而带鼓点的《龙虎斗》这段戏文吟唱，……我要什么就是什么，有一段自语自唱，得：“要什么就是什么”“欢喜谁就是谁”？老实说，

悔不改，锵锵，只有这一部络腮胡子，他醉醺醺的在街上走，他有什么怕呢：

“好，锵锵 。但这王胡旁边，以为癞是不足为奇的。这王胡、盲目的“精神胜利法”性格是他的精神领域的主导，阿Q本不敢大意坐下去，简直还是抬举他，实在太新奇，别人都叫他王癞胡，酒醉错斩了郑贤弟，又癞又胡，呀呀呀……

得得。

有一年的春天。他于是并排坐下去了。从这段话中：他肯坐下去，我欢喜谁就是谁。阿Q的意思。阿Q宣布“投降”革命之后，然而非常渺视他，在墙根的日光下，表现出了阿Q内心中的得意和盲目性，也揭示了他对革命的无知和盲目乐观，阿Q却删去了一个癞字。倘是别的闲人们，我们可以看到阿Q的无知，反映了他对革命的不理解，令人看不上眼。

得得，就是作品中人物的独自的说话和吟唱，看见王胡在那里赤着膊捉虱子，锵令锵自语自唱

6. 阿q正传优美片段

1.我们先前___比你阔的多啦！你算是什么东西！2.我的儿子会阔的多啦！（其实，当时老婆还没有着落！）3.我总算被儿子打了，现在的世界真是不像样。

..4.打虫豸（zhi），好不好？我是虫豸__还不放么？（在被打的时候）5.他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了"自轻自贱"不算外，余下的就是"第一个"，状元不也是"第一个"么？你算是个什么东西呢？6.___现在不见了！说是算被儿子拿去了罢.7.他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两大嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般__虽然还有些刺刺___心满意足的得胜的躺下了.8.老实说；他肯坐下去，简直还是抬举他.9.君子动口不动手！10.这大约要算是生平第一件的屈辱.11.膝关节立刻自然而然的宽松，便跪。1.我们先前___比你阔的多啦！你算是什么东西！2.我的儿子会阔的多啦！（其实，当时老婆还没有着落！）3.我总算被儿子打了，现在的世界真是不像样。

..4.打虫豸（zhi），好不好？我是虫豸__还不放么？（在被打的时候）5.他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了"自轻自贱"不算外，余下的就是"第一个"，状元不也是"第一个"么？你算是个什么东西呢？6.___现在不见了！说是算被儿子拿去了罢.7.他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两大嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般__虽然还有些刺刺___心满意足的得胜的躺下了.8.老实说；他肯坐下去，简直还是抬举他.9.君子动口不动手！10.这大约要算是生平第一件的屈辱.11.膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去.12.（阿Q）使尽了平生的力画圆圈./孙子才画得圆的圈圈呢！13.人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的/但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。

7. 阿q正传中的好句及赏析 5个句子及赏析

1）这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水。（比喻）

2）这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经胜任下箸，先儒们便不敢妄动了。（比喻+讽刺）

3）然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。（讽刺）

4）阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力画圆圈。他生怕被别人笑话，立志要画的圆。（夸张+讽刺）

5）阿Q最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎么样的大使体统的事呵！（讽刺）

8. 《阿Q正传》里有哪些好句子

阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么？”

于是他又胜利了。遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。

作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”，同时又表现了他的性格里其它许多复杂的因素。阿Q的性格是充满着矛盾的。鲁迅后来曾经说过：阿Q“有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”（

9. 介绍下 阿q的经典语句 《阿Q正传》里边的

“癞皮狗，你骂谁？”王胡轻蔑的抬起眼来说

独有这回却非常武勇了

这满脸胡子的东西，也敢出言无状么？

“君子动口不动手！”阿Q歪着头说。

王胡似乎不是君子，并不理会……

阿Q无可适从的站着。

阿Q尤其“深恶而痛绝之”

鞭子而至于假，就是没有了做人的资格；

他的老婆不跳第四回井，也不是好女人。

似乎确凿打在自己头上

生平第二件的屈辱

“忘却”这一件祖传的宝贝也发生了效力

他于是发生了回忆，又发生了敌忾了。

看见自己的勋业得了奖赏

“和尚动得，我动不得？”

为满足那些鉴赏家起见

阿Q十分得意的笑。

酒店里的人也九分得意的笑。

这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了

有点古怪

断子绝孙便没有人供一碗饭

夫“不孝有三无后为大”，而“若敖之鬼馁而” 也是一件人生的大衰……样样合于圣经贤传的……

中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人给毁掉了。商是妲己闹之的；周是褒姒弄坏的；秦……虽然史无明文，我们也假定他因为女人，大约未必十分错；而董卓可是的确给貂禅害死了。

……的正气。他的学说是：凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人；一男一女在那里讲话，一定要有勾当了。……为惩治他们起见……或者大声说几句“诛心”话，或者在冷僻处，便从后面掷一块小石头。

在礼教上是不应该有的

伊们全都要装“假正经”的

蓬的一声，头上着了很粗的一下

“忘人蛋！”

这可很有一些痛

和一场热闹似乎有点相关

不图

“你的妈妈的”

甚而至于

噜苏一通

确乎有许多日

这委实是一件非常“妈妈的”的事情

“这是你的？你能叫得他答应你么？你……”