灵魂的站立的评语推荐阅读:

如何证明灵魂的存在

灵魂是存在的，也是永存的，人无灵魂稻草人，人外面一切的工作是里面的灵魂在支配，灵魂是身体的发动机。

关于灵魂，楼主可以从下面了解。

对你来说，什么比你的生命更重要

死亡对你意味着生命的结束还是另一个开始

美国心脏专家罗林斯，抢救了许多心脏病人，其中一些从死里活过来的病人，向他诉说了死后灵魂如何从身体出来，又如何进入另一个世界，看到和听到些什么。

这些活生生的经历，震动了罗医生，他便开始调查研究人死后的经历。

1976年罗医生成为美国心脏协会国家教授团成员，有机会访问许多国家，接触到更多各国的专家及医生护士，他们也向罗医生提供病人死后经历的材料，罗医生也从报刊收集材料。

1984年他出版了一本关于死后经历的书，引起医学界和一般美国人极大的兴趣。

这本书也翻译成中文，书名叫“死，怎么回事

罗医生在调查中发现，人们死后，前一段经历大致相同，但在进入另一世界之后，就分为好坏两种不同的去处。

他们一般都经历到，在被抢救时失去知觉，然后发现自己在身体之外，飘浮在屋顶的天花板下方，或是移动在医生护士当中，来观看对他的抢救，他清楚看到大家的穿着和动作，听到大家的谈话，但人们却看不见他，也碰不着他，接着，经过一条很黑暗很长的通道，无论多快都碰不到墙壁，出通道之后就不同了，有的人到光明美丽的地方，有宽阔的草原，华丽的房屋，而另一些人却去幽暗阴深的地牢或其他可怕之处。

他们大都见到已过世的亲友，还会看到自己一生的事，像放电影一样演出来，如同参加审判。

最后，到一个不能越过的栅栏，只得往回转，这时，突然感到电流的击打和胸疼，发现自己又回到身体里。

这些人活过来之后，大都改变了自己的人生观。

有人说：我以前认为生活中最重要的是社会地位和财富，如今知道这两样都不重要，物质真算不得什么，和来世相比，今生也算不得什么。

罗医生的书中，有很多死而复生的实例，现只能挑几个来说：

1)美国有一位名叫威尔兹的医生，因患伤寒病昏迷之后，30分钟没有呼吸，4小时没有心跳。

他的医生宣布他死亡的消息。

但他又活了过来，讲出他死后的经历，他说：我将要离开肉体时，像一个附在烟斗嘴儿上的肥皂泡，上下左右飘动，最后从肉体脱开，飘浮在空中，慢慢扩充到人的样式，似乎是带点浅蓝色的半透明体。

当我转身离开房间，和站在门口的人擦身而过，手臂互相碰撞，也不觉疼痛，对方也没有反应。

我回头看自己的身体，笔直地躺在那里，被人们围着。

有两个女人跪在左边哭泣，我发现那是我的妻子和妹妹，我向她们点头挥手，想安慰她们，告诉她们我灵魂未死，但她们看不见我。

我被一个力量举起来，轻轻往前推进，又被放在一条空中的路上，后来有一块巨大的石头挡住去路。

一片乌云在我头顶上，有什么东西进到云块中，充满云朵，像智慧的灵体，轻轻搁在我头的两边，告诉我这是通往永生之路，那巨石就是边界，把两个世界两种生命分开，你一走过就无法回到肉身，但你在世上的工作还没有完，回到肉身去吧

我却很想过去，刚踏出左脚，一朵浓密的云飘向我，碰到我的脸时，我就不省人事了。

没花多少力气，我睁开双眼，意识到自己回到了肉体中。

我虽虚弱，却清清楚楚记得刚才发生的事。

2)一位高血压心脏病人突然死亡，救活之后他说，你们抢救时，我感觉到自己从头部的方向离开，飘浮在空中，后来我轻轻站立一旁，看着护士尽全力我的胸口。

很快又进来两个护士，一位在制服上别着一朵玫瑰花，接着医生被叫来了，他脱下外套，替换护士来压我的胸口，他打着蓝色条纹领带。

房间开始变暗，我发觉自己正快速通过一条黑暗的长廊。

这时，突然感到猛烈的胸疼，我知道已回到身体里。

后来，又发生另一次死亡，事后他说，当我的胸口再次猛烈疼痛时，房间又暗下来，自己又飘浮到房间远远的一角，靠近天花板往下看，见我的身体直直地躺着，护士推来心电图机，电击仪器，一条管子插入我的鼻子，我猜是从氧气筒引出来的，另一条管子插入我的手臂。

接着，我通过一条黑暗的隧道，很快看到光，在辽阔的空中，我像鸟一样自由飞翔。

下方有一条河，我顺着河流往前飞，看到一个美丽的城市，街道是由闪亮的黄金铺的，我降落在一条街上，人们围着我，表示欢迎，他们穿着闪亮的衣服，神情愉快。

有人向我走来，是我已离世的爸妈。

就在这时，我被救醒了，回到身体里，我真希望留在那里不要回来。

3)一位助理工程师掉进大湖中，45分钟后才被救起，他对死后的经历这样说：从这个世界来看我是死了，但我却在另一个世界活着，没有浪费时间。

在我的灵魂离开身体后，所看到和经历到的事，还记得很清楚，我站在一个硫磺火湖旁边，翻腾的蓝色火焰，一眼望不到边，我看到一些死去的亲友，还有一个小学同学，他是得癌病死的，他们一个个痛苦不堪，没有人愿意讲话，我心中的恐怖无法形容，我只有将亲眼目睹的事说出来让大家知道。

4)一位乡村邮递员，患一种希奇的心脏病，罗医生给他做压力测验时，他的心脏停止跳动，无声无息地死去。

抢救中，他一醒过来就尖声惨叫：我在地狱啊

别的病人醒过来时都叫着：把你的手拿开

你压得我好疼。

但这个病人却相反，他不断哀求：别停止

你一放手，我就回到地狱，请不要让我回地狱啊

他满面惊慌，一张鬼脸很吓人，他还浑身发抖，直冒冷汗，好像头发都要竖起来了，令旁边的人都惊恐和震动。

他问罗医生：我怎样才能脱离地狱

罗医生说：或许要像在礼拜堂所听到的，求耶稣拯救。

他请罗医生为他祷告，罗医生说：这太荒谬了，我是医生，不是传道人。

但他再三恳求，罗医生无法再拒绝这个临死的人，就按自己知道的一点，带领他做一个简单的祷告：主耶稣，求你让我脱离地狱，赦免我的罪，我把生命转向你，如果我死了，我要去天堂，如果我活着，我愿永远归向你。

后来病人的情况稳定下来，便转去别的医院。

罗医生却因此受到极大的震动，他回家找出圣经，弄去上面的灰尘，认真的读起来。

发现里面所说的天堂地狱真和病人们看到的相同，而去到地狱的这些病人是未读过圣经的，就是罗医生本人，也只是随大伙人去礼拜堂听过道，心中没有真正信靠耶稣，也没有认真读圣经，当他了解到众多病人的经历之后，他不能不相信人确是有灵魂的，且死后还有生命，天堂地狱也真的存在，人们在世时可以选择，自己死后去天堂还是地狱，生前信耶稣的人就去天堂，不信的人就去地狱。

罗医生完全转变了，从一个挂名的徒变为真心信靠耶稣的徒。

他向神认罪悔改，求神饶恕他自私自利骄傲贪心和不信的罪等等，求耶稣的宝血洗净他，他愿接受耶稣作他个人的救主和生命的主，按耶稣的教训过圣洁的生活。

正如约翰福音3:16所说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。

我读完罗医生这本书，从那些病人所经历到的灵魂出窍的情形，想到了蝴蝶从一条虫的死躯壳中飞出来的光景，谁能懂得，为何在虫的死躯壳中还存有生命呢

且比原来的形态更美，还能自由飞翔，这种带有启示的自然现象，人们习以为常，就不去思考，人的灵魂不也是这样从死人身体里出来吗

为什么就难以相信呢

然而，这确是一个重要的现实问题，是每个人的切身问题，你能不认真考虑吗

罗医生作为一个医学专家，国家教授团成员，在美国公众中有很高的声望，他不会轻率地发表文章，如果他的报导不真实，对他有损无益，他没有必要哗众取宠，使自己声败名裂，你说对吗

他这本书已发表了14年，仍站立得住，且不断有别人的研究结果与此相符。

感谢神

他借着这些活生生的经历，将生命的奥密揭开来。

何去何从，完全由您自己决定。

但愿我们都去极美的天堂

zuowen ```让心灵站立 急呢~~~~~快

500~600字就可以了 谢~~~~

心灵站立

罗伯特·科赫是德国著名的医生。

有一天，他被召去为国王看病。

“你为我看病，不能像看别的病人那样!国王说。

“请原谅，陛下，”科赫非常平静地说，“在我眼里，病人都是国王。

在某些人眼里，罗伯特·科赫真是一个傻帽儿，就算你平时真的对病人很好，心里认为国王也没有什么了不起，但是此刻国王站在你面前，你也要说点假话哄他高兴才是，比如，你可以说：“那当然，陛下这么尊贵，我怎能像对待一般人一样对待您呢

国王高兴还会少了你的好处吗

然而，科赫没有这样做，他说出了自己的心里话，在权势面前坚持自己让心灵站立的原则。

我们需要让心灵站立，在权势面前如此，在金钱、荣誉面前也同样如此。

金钱可能使我们屈服于物欲；一次性使用的荣誉可能让我们忘记生命的最终目标。

你要想坚守自己，就必须牺牲这些被世俗看重的东西，并且在这种牺牲中高扬自己的人生信念。

让心灵站立需要一种胸怀。

一个胸襟狭隘，只知道为自己计算的人，一定是一个喜欢见风使舵，时刻准备让自己心灵下跪的人。

因为他追求的是利益，追求利益必须懂得识别天时地利人和，懂得利用谁、团结谁、孤立谁、打击谁。

只有那种心怀大众，把自己的生命自觉地与人民群众的利益结合在一起的人，才会宠辱不惊，把坚持自己的灵魂作为生命的最高目标。

他们追求的是真理，真理从不察言观色，无论世界怎么变化，他都以自己独特的面貌存在着。

让心灵站立也需要底气。

悬崖上的松树不惧外界的压力和诱惑，只是以本质的执著，坚守在别人无法坚守的地方，它令人敬佩。

然而，不是每一棵树都可以跻身于悬崖。

悬崖上少土，需要一棵树拥有刺穿岩石的力量；岩石上少水，需要一棵树用心灵浇灌自己。

人又何尝不是如此

有的人要本事没本事，要品质没品质，他不投机，不选择一种风险最少的途径，又怎能讨到自己的饭票呢

当一个人拥有了在世上立足的一切，要显露自己才华的时候，他是才华最出众的；要显示品质的时候，他是品质最优异的。

他要做到让心灵站立，也就顺理成章了。

让自己的心灵站立，以真诚和坚守去面对生活，这是每个人都应该追求的基本的人生目标，达不到这一点，你就不是一个合格的人。

与《站立》有关的名言

坚持是毅力，仿佛一轮炽热不落的艳阳；坚持是灵魂，仿佛一群屹立不倒的山林。

题记

坚持是雄壮的，因为坚持是由于百般地敲打而磨练出来的；坚持是甘甜的，因为毅力早已在心中播下了胜利的种子。

“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”是边塞将士戌守祖国的坚持。

想要坚持的人心中满怀的是希望。

坚持不是昙花，却是那四季不败的常青树，是那朝阳的向日葵—对未来幸福的希望不断奋发。

尝试过坚持的人锻造了包含毅力的信念；尝试过坚持的人都经历过无数的痛苦。

信念是人们心中的希望，需要勇气、需要毅力，只有坚定信念的人才能拥有玫瑰的芬芳，创造生命的奇迹。

信念是支持人生的力量、信念是呼吸的空气、信念是沙漠中旅人的饮水、信念是我们心中那一轮炽热的艳阳。

信念坚定的人，为了它无怨无悔的工作，尽心尽力的奋斗…

世上没有任何力量能拆散由信念粘合在一起的团体。

共同的信念铸成的铜墙铁壁，可以抵挡各种困难，共同的信念结成的长河，可以攀上险峻的山峰。

信念也有正确和错误，伟大和渺小之分。

关于史铁生的评价

史铁生是经常能给我们以惊异的那种作家。

也许因为他特殊的身体状况给了他人所不及的感悟力。

史铁生的出语惊人并不表现为壮怀激烈与慷慨陈词，他总是很平静甚至很低调地写一些平实的文字，然后让你大吃一惊。

这有点像有人用近乎耳语的声音，宣布与大伙性命相关的消息，并不因为其音量小而被忽视。

比如，他在《我与地坛》里对我们说：“死是一件无须乎着急去做的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过了的事，一个必然会降临的节日。

史铁生的苦难是显而易见的，不仅因为他有一具残疾的身体，更因为他有一副健全过人的大脑。

这么多年了，他在轮椅上年复一年地沉思默想，度过绝望而狂躁的青年时光，也成熟了他中年的深厚思想。

思想本来不是一件轻松的事情，一切思想必定是忧郁的，何况如史铁生这样，从第一天得知自己将永远不能再站立起来的时候起，就一刻也不能停顿地冥思苦想着的人。

这时候，我们忘了，在人的生命活动中，惟沉思的时刻，才是敏锐、富有，也是最强大的时刻。

这大约是我们每个人都能体验到的，只是由于肢体的完整，由于行动的灵便，由于俗务的纠缠，更由于欲望的循循善诱，沉思的机会于我们正变得越来越稀少。

史铁生不然，他有的是机会让自己强大，尽管他被迫为此付出了高昂的代价。

惟其强大，才可能这样平实地谈论死亡，既不夸张对它的向往，也不回避它的到来，就像一个操心家务的农夫，安排惊蛰开犁清明下种的农事，也预告秋季的收成一样寻常。

史铁生当然算得上是经历过绝境了，绝境从来是这样，要么把人彻底击垮，要么使人归于宁静。

宁静是一种规格很高的品质。

庄子说：人莫鉴于流水，而鉴于止水。

意思是要对一个人作出判断，观其动不如视其静。

自古以来，心如止水、宠辱不惊、以不变应万变等等说法，都表现了对宁静心态的某种崇敬。

真正获得了宁静的人非但不是麻木的生硬的，反而是极其敏感极其温厚也是极其丰富极其坚韧的。

他可能为草的凋零或者树叶的飘落而伤感，也可能替一位素不相识的弱智小女孩而担忧，他会长久地怀想下放地穿着开花棉袄吹唢呐的穷吹手，也会在梦里一次次梦见被他使唤过的老黑牛与红犍牛，他激赏刘易斯步态的美感，羡慕刘易斯的力量与速度，他对已经去世的母亲怀有深深的歉疚，对一直关怀和帮助自己的朋友和亲人充满感激之情，他思考过怎样生也思考过怎样死，说到生的时候，他有那么多山重水复的烦恼和柳暗花明的喜悦，讲到死的时候他事无巨细从心态、方式到装裹和墓地，全都娓娓道来更谈笑风生…我们从史铁生的文字里看得到一个人内心无一日止息的起伏，同时也在这个人内心的起伏中解读了宁静。

史铁生，1951年生于北京。

清华附中毕业后插队延安，1972年因双腿瘫痪回到北京，后主要从事文学创作。

1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，二十多年来创作了中短篇小说、散文及电影剧本30余篇（部），其中《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》分别获得1983年和1984年全国优秀短篇小说奖。

现为中国作家协会会员。

史铁生从21岁起就与轮椅为伴，命运之神似乎给了他太多的不公。

然而，他却一直以自己的人生信念泰然应对着一切，并用他的文字解读生命、感悟人生。

他的近作《病隙碎笔》里有这样的语言：人家问我的职业，我告诉人家是生病，而人们事实上的感受是，“发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽；咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子是多么安详…”

这就是史铁生，所写的作品和所说的话都是真真切切的生活。

平平静静的故事，普普通通的人，他就是生活在这样一个故事里的这样一个人。

他是生活的勇者，更是生命的智者和仁者。

我为什么总是有站立不稳的感觉

在日常生活中，有些人经常会出现站立时感觉身体在晃动，久站不稳的状况。

出现这种状况的原因有很多种，贫血、睡眠不足、缺钙、低钾血症、脑部疾病、血压高、帕金森、癫痫等都会引起这类症状的发生，而且不同年龄阶段所引起的站立不稳也是有所不同和侧重的，所以要找到原因，针对性的治疗才行。

1、休息不好，睡眠不足，容易让人精神状态不好，如果营养跟不上很容易使人体虚，头晕，长期站立因为体力跟不上，会出现不稳的恍惚的状态。

这就需要我们保证充足的睡眠，养成良好的作息习惯，避免熬夜，多做运动增强自身的体质。

2、贫血也是会导致久站不稳。

是因为血液携氧能力下降的程度，血容量下降的程度，发生贫血的速度和血液、循环、呼吸等系统的代偿和耐受能力的下降。

会出现头昏、耳鸣、乏力、记忆减退、注意力不集中等症状。

日常生活中避免久站久蹲，多吃大枣、动物肝脏、蔬菜、等补血的食物。

3、脑部疾病引起的站立不稳，要考虑小脑的病变,可以行脑CT,MRI检查下。

由于小脑调节作用缺失，病人站立不稳，摇晃、步态不稳。

应尽早去医院就医，按医生要求进行治疗。

4、站立不稳也有可能是帕金森病症。

帕金森病或者帕金森综合症震颤的表现应该是静止性震颤，也就是说静止时出现，情绪激动或紧张时加重，运动时减轻或消失，而且通常左右不对称，一般通过典型症状就可明确诊断。

可以尝试服用金刚烷胺、左旋多巴或美多巴、息宁等来治疗。

注意事项:久站不稳，是有许多原因会引起，不要盲目的去进行治疗，耽误病情，所以还是建议去医院找相关医生对症下药，才能尽早解决。

日常时光中也要多喝水休息，进行少量的运动，避免久站。

描写站立的成语

关于站立的成语及解释如下:【傲然屹立】:形容坚定,不可动摇地站立着。

【比肩而立】:比肩:并肩。

肩并肩地站立。

比喻彼此距离极近。

站立不仅仅是一种姿态，还是。

。

。

（精神，品质。

。

）都行，后面怎么写

站立是一种大雪压青松，青松挺且直的挺立；站立是一种人生自古谁无死，留取丹心照汗心的气节；站立是一种墙角数枝梅；凌寒独自开的坚韧。

描写站立的词语有哪些

挺立、肃立、伫立、屹立、傲立、耸立、直立、笔挺、肃立、矗立

挺立（tǐng lì）：指直立，多指持身正直。

造句：像山峰一样高高地耸立,笔直地耸立，岿然挺立。

肃立（sù lì）：1）古立容之一。

谓折腰而立。

恭敬貌。

2.)现谓恭敬庄严地站着。

造句：众将领因未得他的命令,依然肃立不动,等候他继续讲话。

伫立（zhù lì）：1)长时间地站立，没有动作。

2)泛指站立。

造句：这是一株神奇的柳树，神奇到令我望而生畏的柳树，它伫立在青海高原上。

屹立（yì lì）：高耸挺立。

造句：我照作品的年月看下去，这些不肯涂脂抹粉的青年们的魂灵便依次屹立在我眼前。

傲立（ào lì）：骄傲地站着。

造句：绽放的腊梅傲立在冰雪中,那是在教我们顽强

耸立（sǒng lì）：高高地矗立。

造句：在天安门右前方，巍然耸立着一座雄伟壮丽的大厦，这就是人民大会堂。

直立（zhí lì）：直竖;竖立。

比喻像哨兵似的松树。

造句：人立直时，会有坚强安固的感觉;老年弱病，便膝屈背弯，直立不起。

笔挺（bǐ tǐng）：站立的东西不歪斜，笔挺的姿势。

造句：身上的西装笔挺，没有一点灰尘斑渍。

肃立（sù lì）:1）古立容之一。

谓折腰而立。

恭敬貌。

2.）现谓恭敬庄严地站着。

造句：众将领因未得他的命令,依然肃立不动,等候他继续讲话。

矗立（chùlì）:高耸地立着。

造句：雄伟的人民英雄纪念碑矗立在天安门广场上。

关于现代名人灵魂高贵的事例

美国心脏专家罗林斯，抢救了许多心脏病人，其中一些从死里活过来的病人，向他诉说了死后灵魂如何从身体出来，又如何进入另一个世界，看到和听到些什么。

这些活生生的经历，震动了罗医生，他便开始调查研究人死后的经历。

1976年罗医生成为美国心脏协会国家教授团成员，有机会访问许多国家，接触到更多各国的专家及医生护士，他们也向罗医生提供病人死后经历的材料，罗医生也从报刊收集材料。

1984年他出版了一本关于死后经历的书，引起医学界和一般美国人极大的兴趣。

这本书也翻译成中文，书名叫“死，怎么回事

罗医生在调查中发现，人们死后，前一段经历大致相同，但在进入另一世界之后，就分为好坏两种不同的去处。

他们一般都经历到，在被抢救时失去知觉，然后发现自己在身体之外，飘浮在屋顶的天花板下方，或是移动在医生护士当中，来观看对他的抢救，他清楚看到大家的穿着和动作，听到大家的谈话，但人们却看不见他，也碰不着他，接着，经过一条很黑暗很长的通道，无论多快都碰不到墙壁，出通道之后就不同了，有的人到光明美丽的地方，有宽阔的草原，华丽的房屋，而另一些人却去幽暗阴深的地牢或其他可怕之处。

他们大都见到已过世的亲友，还会看到自己一生的事，像放电影一样演出来，如同参加审判。

最后，到一个不能越过的栅栏，只得往回转，这时，突然感到电流的击打和胸疼，发现自己又回到身体里。

这些人活过来之后，大都改变了自己的人生观。

有人说：我以前认为生活中最重要的是社会地位和财富，如今知道这两样都不重要，物质真算不得什么，和来世相比，今生也算不得什么。

罗医生的书中，有很多死而复生的实例，现只能挑几个来说：

1)美国有一位名叫威尔兹的医生，因患伤寒病昏迷之后，30分钟没有呼吸，4小时没有心跳。

他的医生宣布他死亡的消息。

但他又活了过来，讲出他死后的经历，他说：我将要离开肉体时，像一个附在烟斗嘴儿上的肥皂泡，上下左右飘动，最后从肉体脱开，飘浮在空中，慢慢扩充到人的样式，似乎是带点浅蓝色的半透明体。

当我转身离开房间，和站在门口的人擦身而过，手臂互相碰撞，也不觉疼痛，对方也没有反应。

我回头看自己的身体，笔直地躺在那里，被人们围着。

有两个女人跪在左边哭泣，我发现那是我的妻子和妹妹，我向她们点头挥手，想安慰她们，告诉她们我灵魂未死，但她们看不见我。

我被一个力量举起来，轻轻往前推进，又被放在一条空中的路上，后来有一块巨大的石头挡住去路。

一片乌云在我头顶上，有什么东西进到云块中，充满云朵，像智慧的灵体，轻轻搁在我头的两边，告诉我这是通往永生之路，那巨石就是边界，把两个世界两种生命分开，你一走过就无法回到肉身，但你在世上的工作还没有完，回到肉身去吧

我却很想过去，刚踏出左脚，一朵浓密的云飘向我，碰到我的脸时，我就不省人事了。

没花多少力气，我睁开双眼，意识到自己回到了肉体中。

我虽虚弱，却清清楚楚记得刚才发生的事。

2)一位高血压心脏病人突然死亡，救活之后他说，你们抢救时，我感觉到自己从头部的方向离开，飘浮在空中，后来我轻轻站立一旁，看着护士尽全力我的胸口。

很快又进来两个护士，一位在制服上别着一朵玫瑰花，接着医生被叫来了，他脱下外套，替换护士来压我的胸口，他打着蓝色条纹领带。

房间开始变暗，我发觉自己正快速通过一条黑暗的长廊。

这时，突然感到猛烈的胸疼，我知道已回到身体里。

后来，又发生另一次死亡，事后他说，当我的胸口再次猛烈疼痛时，房间又暗下来，自己又飘浮到房间远远的一角，靠近天花板往下看，见我的身体直直地躺着，护士推来心电图机，电击仪器，一条管子插入我的鼻子，我猜是从氧气筒引出来的，另一条管子插入我的手臂。

接着，我通过一条黑暗的隧道，很快看到光，在辽阔的空中，我像鸟一样自由飞翔。

下方有一条河，我顺着河流往前飞，看到一个美丽的城市，街道是由闪亮的黄金铺的，我降落在一条街上，人们围着我，表示欢迎，他们穿着闪亮的衣服，神情愉快。

有人向我走来，是我已离世的爸妈。

就在这时，我被救醒了，回到身体里，我真希望留在那里不要回来。

3)一位助理工程师掉进大湖中，45分钟后才被救起，他对死后的经历这样说：从这个世界来看我是死了，但我却在另一个世界活着，没有浪费时间。

在我的灵魂离开身体后，所看到和经历到的事，还记得很清楚，我站在一个硫磺火湖旁边，翻腾的蓝色火焰，一眼望不到边，我看到一些死去的亲友，还有一个小学同学，他是得癌病死的，他们一个个痛苦不堪，没有人愿意讲话，我心中的恐怖无法形容，我只有将亲眼目睹的事说出来让大家知道。

4)一位乡村邮递员，患一种希奇的心脏病，罗医生给他做压力测验时，他的心脏停止跳动，无声无息地死去。

抢救中，他一醒过来就尖声惨叫：我在地狱啊

别的病人醒过来时都叫着：把你的手拿开

你压得我好疼。

但这个病人却相反，他不断哀求：别停止

你一放手，我就回到地狱，请不要让我回地狱啊

他满面惊慌，一张鬼脸很吓人，他还浑身发抖，直冒冷汗，好像头发都要竖起来了，令旁边的人都惊恐和震动。

他问罗医生：我怎样才能脱离地狱

罗医生说：或许要像在礼拜堂所听到的，求耶稣拯救。

他请罗医生为他祷告，罗医生说：这太荒谬了，我是医生，不是传道人。

但他再三恳求，罗医生无法再拒绝这个临死的人，就按自己知道的一点，带领他做一个简单的祷告：主耶稣，求你让我脱离地狱，赦免我的罪，我把生命转向你，如果我死了，我要去天堂，如果我活着，我愿永远归向你。

后来病人的情况稳定下来，便转去别的医院。

罗医生却因此受到极大的震动，他回家找出圣经，弄去上面的灰尘，认真的读起来。

发现里面所说的天堂地狱真和病人们看到的相同，而去到地狱的这些病人是未读过圣经的，就是罗医生本人，也只是随大伙人去礼拜堂听过道，心中没有真正信靠耶稣，也没有认真读圣经，当他了解到众多病人的经历之后，他不能不相信人确是有灵魂的，且死后还有生命，天堂地狱也真的存在，人们在世时可以选择，自己死后去天堂还是地狱，生前信耶稣的人就去天堂，不信的人就去地狱。

罗医生完全转变了，从一个挂名的徒变为真心信靠耶稣的徒。

他向神认罪悔改，求神饶恕他自私自利骄傲贪心和不信的罪等等，求耶稣的宝血洗净他，他愿接受耶稣作他个人的救主和生命的主，按耶稣的教训过圣洁的生活。

正如约翰福音3:16所说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”。

我读完罗医生这本书，从那些病人所经历到的灵魂出窍的情形，想到了蝴蝶从一条虫的死躯壳中飞出来的光景，谁能懂得，为何在虫的死躯壳中还存有生命呢

且比原来的形态更美，还能自由飞翔，这种带有启示的自然现象，人们习以为常，就不去思考，人的灵魂不也是这样从死人身体里出来吗

为什么就难以相信呢

然而，这确是一个重要的现实问题，是每个人的切身问题，你能不认真考虑吗

罗医生作为一个医学专家，国家教授团成员，在美国公众中有很高的声望，他不会轻率地发表文章，如果他的报导不真实，对他有损无益，他没有必要哗众取宠，使自己声败名裂，你说对吗

他这本书已发表了14年，仍站立得住，且不断有别人的研究结果与此相符。

感谢神

他借着这些活生生的经历，将生命的奥密揭开来。

何去何从，完全由您自己决定。

但愿我们都去极美的天堂

20篇摘抄（摘抄只要片段）

（注明出处和评语）

希望能对你有所帮助

1.站着（闻俊）

你一生只选择一种姿势—站立。

狂风袭来的时候，你不肯倒下；大雪压顶的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬间，你不肯俯首；刀斧临头的黄昏，你不肯折腰。

一棵树，在岁月的长河中，书写一段英雄的人生。

茫茫大漠，一棵树站起来，是一座丰碑；巍巍青山，千万棵树站起来，是一座长城；悠悠河岸，所有的树站起来，是一条蛟龙；青春的树，在时代的浪潮里，歌唱着永恒的真诚。

站着，给大地一片绿荫；站着，给江河一滴清纯；站着，给生命一声问候；站着，给城市一缕温馨。

不计荣辱，不计得失，一生的站立，只为报答泥土的养育之恩，只为证明生命坚如磐石的精神。

人，与树站在一起，就是一种不可抗拒的力量，更是一种撼天动地的奇迹

赏析：

本文以充满诗蕴却不失刚毅的笔触书写一种风貌，一种让人感慨万端，让人心魂震颤的精神状态。

说它写树，还不如说是写人；说它是写人，还不如说是写一种生存姿势。

置身滚滚红尘，人有时需要坚守，需要不屈，否则，在广袤无垠的时空中我们将迷失自我。

2.我向往（杨子敏）

向往什么

我时常这样自问，有时问得自己也张口结舌。

人间的欢乐和病痛在大地蒸腾，在心的天空凝聚成云，或飘洒甘霖，或倾泻雪暴。

这甘甜和苦辛的水，被心灵之根吮吸，便生出一种欲望，和树木的根一样，伸展着枝干，伸出地面，伸向天空，去窥探一个泥土里不曾有过的世界，去追寻绿叶，追寻繁花，追寻蕴寓着未来的秘密的果实。

这是向往的品性吗

是。

向往与生命同在。

向往是生命的一种存在形式。

我已屡屡尝受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭，萌发—飘落，飘落—萌发。

于是，我继续向往。

我知道，生命若没有向往，那是没有生命过的生命，等于死胎，早衰，或者枯萎，不管是树，还是人。

3.生命与美丽(雪 子)

真正美丽的生命执著地追求着真善，它不会趋炎附势地扭曲自己的形象，涂改自己灵动的线条，更不会让自己美丽的底色染上尘污。

除非用烈火 将其燃为灰烬，使之化为尘埃，否则，美丽的生命就像一条清澈的小溪，永远百折不回、乐观坚强地奔向大海，直到最后一滴。

有时，它也许会被冷酷地阻断；有时，它也许会被无情地搁浅；更甚至，它还未及瞥一眼那夜幕下美丽灿烂的星海苍穹，未及静静地谛听一声那宇宙 深处的清纯之音，它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔，奄奄一息?生命之所以美丽，正在于它有血有肉的过程中，始终高扬着一个美丽的主题：美丽之所以永恒，正在于生命的底蕴中，始终流动着人类对世界最纯 粹的良知与渴望。

于是，美丽因生命而存在，生命因美丽而永恒。

这是一个连上帝也祈求 的统一。

4.我相信(柳 荫)

冬天的河干涸了，我相信，春水还将来临，那时白帆就是我们心中自由的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

你还 将哭泣吗

是初雪掩埋了你的青草，但绿色终将归还于你。

风暴扭曲了大树，我相信，种子已经插入深沉的泥土；洪水卷走了两岸 的房屋，我相信，孩子依然像天使一样依偎在母亲的怀抱。

你还将流泪吗

命运夺走你的财富，却不能攫走你的灵魂。

痛苦像一块巨石紧紧压住歌唱的心胸，我相信，痛苦是欢乐的源泉，它 将化为穿越岩石的力量。

磨难使你千疮百洞，我相信，这些记忆恰如荆棘丛中的花枝，萦绕成岁 月美丽的花冠。

阴云在天空拥挤聚集，你会看见一只鹰就像闪电，挑破那罪恶的序幕，我相信，将有雨滴灿烂的合唱。

大海在远方怒吼，你会看见水手与桅杆并肩归来，他们的微笑充满了信 心，我相信，生命正在这样的熔铸中刚强。

5.幸福的柴门（栖云）

假如通往幸福的门是一扇金碧辉煌的大门，我们没有理由停下脚步；但假如通住幸福的门是一扇朴素的简陋的甚至是寒酸的柴门，该当如何

我们千里迢迢而来，带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求，带着汗水、伤痕和一路的风尘，沧桑还没有洗却，眼泪还没有揩干，沾满泥泞的双足拾级而上，凝望着绝非梦想中的幸福的柴门，滚烫的心会陡然间冷却吗

失望会笼罩全身吗

我决不会收回叩门的手。

岁月更迭，悲欢交织，命运的跌打，令我早已深深懂得什么是生命中最最值得珍惜的宝贝。

只要幸福住在里面，简陋的柴门又如何，朴素的茅屋又如何

幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。

我跨越山川大漠，摸爬滚打对求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的宝杖。

幸福比金子还珍贵，这是生活教会我的真理。

6.风景这边如画(张宝同)

在通往未来的人生岔口，你坚定地选择了这条小路。

路的那边是风和日丽，曲径通幽

还是急风残月，河边断桥

你无从知晓。

带着美好的理想，带着远征的行装，林中的风景让你赏心悦目，信心剧增，瞧，多好的风景

走过了阳光，走过了树林，天间瞬时雷鸣电闪。

没了伸延的小路，也没有遮雨的布伞，茫茫的荒野只是泥泞与黑暗。

于是，你开始迷惘忧虑，懊丧不已，后悔当初没有走上岔口那边的小路，那片风景中也许会是花好月圆，阳光灿烂。

然而昨日的太阳已落，失去的风景已过，生命的旅途没有回返的路程。

你已没有了选择，也不能过多的犹豫，你只能依靠着信念走出这泥泞的雨地。

也许你会错过一段季节，也许你会迷失一段方向，错过了太阳，你还会再迷失月亮吗

也许还有荒漠沼泽，也许还有雨雪风霜，对于坚强的信念，艰辛也是一道绚丽的风光。

也许费去了太多的时光，也许用尽了所有的力量，成功的领奖台已被先行者站上，可是，一种品质有时会比一种成就更加辉煌。

如果不能为你的成 功庆贺，那就为你的品质干杯，你的品质就是你未来成功的预示。

走过了一 段人生，你还会再彷徨犹豫吗

7.热爱生活的蒙眬([丹麦]索伦●克尔凯郭尔）

生活是光明与黑暗之间的一片混沌：在生活中，任何事物的价值都无法完全实现，任何事物的终结都是了犹未了；新的声音总是与先前听到过的旧 的声音混在一起组成大合唱。

万物皆流，各种事物都正在转化为另一种事物，而其混合物并不融洽、纯粹，甚至将分崩离析，烟消云散；世界上绝对没有 什么事物是始终繁荣不衰的。

生存意味着走向毁灭，意味着不能终其天年便 要趋于毁灭。

人们对生活的热爱，在于生活的蒙眬不清，变幻无定。

它就像钟摆一样 不停地摆来摆去—然而，它的摆动决不会超出正常的限度。

生活的变幻使 人们热爱生活，这种变幻就像单调催眠的习习和风。

但是，奇迹却是某种起 确定作用并且被确定下来的东西：它难以预料地闯进生活之中，偶然地、生 硬地、无情地将生活转变为一种鲜明清晰的数学方程式，然后再将它解开。

人们憎恨、害怕这种鲜明清晰。

人们的软弱和怯懦使他们希冀任何外界强加 的障碍物，任何置于他们路途中的绊脚石。

他们毫无想象力。

对于他们来说，无法实现的伊甸园永远是一个美好的梦想，生活也永远是一种热望和憧憬。

命运使他们把无法得到的东西廉价地、轻而易举地转化为灵魂的内在财富。

人们从未见过全部生活之流融会的地方，在那里，一切事物只具有可能性而 无法转变为现实性，但奇迹却是现实性本身，它揭开了生活的一切虚幻的面 纱，灵魂的轮廓被清晰无情地显示出来，裸地立在生活的面前。

8.一枕落花香(刘鸿伏)

一些美丽的蝴蝶，我用锦囊收留它们，枕我如歌的年华。

我的小小悲欢，只在这枕上—在这些落花上。

虽然花朵已不再有昔日的鲜艳和芬芳，我却如此真切地感觉着它们露水中的一如初生婴儿的嘴唇。

这些凋零了的花朵，在多少个晨昏，我一一拾起，轻抚那些粉红的、淡黄的、紫艳的、洁白的生命，如灵盈的蝶，在我掌上颤动。

世界上有些东西仿佛专为我们而来。

枕中的落花，就是一章一节的音乐：欲断还续的歌谣。

在清凉的秋夜，我就着一枕落花，静静体味生命的愉悦与满足。

在某一时刻，甚至会泛起一种异样的温情，幻起往事的光辉。

我枕着它们，想着这些被岁月遗弃的精灵，竟为我所钟，不能不说是一种缘分。

它们是我从洞庭芦苇收集起来的。

在浩淼的水边，洁白的花瓣强烈 地诱惑着我，美丽的生命，曾经与洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合 一起。

另一些不知名的野花，热烈地开在烟雨和鹧鸪声里，也曾是带雨的诗 和动情的谣曲，在梦中为我托起美丽的江南。

我珍爱落花枕。

对于我不会有另一种东西能够取代它，正如不能取代我 生命中永远鲜活的记忆和深情。

9.生活细笔(简 媜)

我不是个画家，但撷取美的片刻，是我的心愿。

我不是个作家，但纪录每一次的感动，是我的习惯。

仔细想想，生活的本身即是书，即是画。

也许前一刻，我们是阅书观画 的读者，而下一刻，却又变成书中主角、画中人物了。

更有可能，我们同时 既是读者又是主角。

每个日子，都是内容不同的一本书，风格迥异的一幅画。

只是我们的脚 步太匆忙了，常常忘记去读它，欣赏它，随意地浏览过去，便断言生活是一 味地今日抄袭昨日，只是公式化的衣食住行罢了。

阅读，不仅是认识符号而 已，更要懂得符号所传递的内涵；而观画，也不只是五彩缤纷的调配，细细 想来，画中原是有画。

我是个小人物，只希望自己别那么 匆促，希望能够静下来，老老实实地把生活一本一幅慢慢地看，用我的心细细品尝。

并把愉美的刹那，感动的心情，一字一句，勤劳不倦地做成生 活之细笔。

于是，处处美丽。

10.浇铸一种新的人性([英]D●H●劳伦斯)

为了生存，我们需要同心协力，将人类所有的认知融会贯通为一个整体：

我们必须努力将各种各样的知识糅合在一起；必须将各种各样的语言汇聚成 一种巨大而清新的交响；必须将各种各样的人性投入熔炉以浇铸出一种新的 人性。

请记住，我们的需要并非是任何私人的需要—并非是我们之中任何一 个个人的需要。

我们需要的不是荣誉，不是自我的满足；我们需要的是一种 万众一心的巨大驱动力。

有了它，我们就能造就一个伟大的人类，就能造就 一个包含着个人自由在内的自由的民族。

一个人无法造就出一个崭新的 民族，这要靠我们大家。

为了达到这一目标，我们理应携手并肩，和衷共济。

想到有这样一个美好的目标，我是多么快乐。

到了那时，将有更多的人会用 自己的双手去挣脱桎梏，直至砸碑所有的锁链。

11.生 活([阿富汗]乌尔法特)

同是一条溪中的水，可是有的人用金杯盛它，有的人却用泥制的土杯子喝水。

那些既无金杯又无土杯的人就只好用手捧水喝了。

水，本来是没有任何差别的。

差别就在于盛水的器皿。

君王与乞丐的差别就在“器皿”上面。

只有那些最渴的人才最了解水的甜美。

从沙漠中走来的疲渴交加的旅行者是最知道水的滋味的人。

在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。

当一个牧羊人从山上下来而口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一个人，尽管他坐在绿荫下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。

为什么呢

因为他没有旅行者和牧羊人那样的干渴，没有在烈日当头的

中午耕过地，所以他不会觉得那样需要水。

无论什么人，只要他没有尝过饥与渴是什么味道，他就永远也享受不到饭与水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。

12.雨什么时候下(筱 楚)

雨什么时候下

风什么时候起

只一个“等”字。

等待即是整个生命，有时是盲目的，有时是清醒的。

当希望的未到来之前是等待，当它到来以后还是等待，因为那时又有一 个新的希望了。

但是有些希望的不会到来，于是生命在不断等待中还有失望。

不过不会彻底失望的，因为人的一生当中不止一个希望。

在等待中不停问自己，那希望的是否真会到来呢

或许这疑问太多太 重，会失去一些勇气、一些致趣，有时也会反而因此勤奋起来。

等待得太久，也不免令人灰心，世界真的昏暗了吗

那为什么有阳光、蓝天和白云

风景的自欺，心情的自欺

自然，不自然

迷惑，清醒

轻松，沉重

飘，飞

浮，沉

解释不清又何必解释

不如不说，只等默默走过，走过岁月，走过时空，走过许许多多，不说，用心地等。

等待的时候可以什么事都不做，也可以什么事都做；可以做每天在做的 事，也可以做些从来没有做过的事。

等待其实是很随意的。

等待既然是人生之路不可回避的事情，那么，我们究竟应该选择怎样的 等待呢

13.赠人一片云(王书春)

世间人情多讲究赠人以物，而物尽必然情非。

我赠人以云，君行千里，抬头便见白云，还怕断了友情不成

人间冷暖是人最在乎的，人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上。

你赠物于他并不能心暖，而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的—推心 置腹的交谈，忘情的一次郊游，互相推荐几本可读的书，帮他出一个能摆脱 困境的主意?这一切都像你赠他一片白云一样，会永远地飘荡在他的天空 里，使