万历十五年优美句子,万历十五年句子摘抄推荐阅读:

1. 《万历十五年》最欣赏的句子还有欣赏原因（急）

李世民一句以史为镜可以知兴替。千百年来不知道有多么的广为流传。但是到我们学的时候，历史似乎已经形式化，除了一些史实和历史影响，很少能和当前发生什么联系。有时候甚至觉得历史不过是表现一个人文化素质的工具而已，很令人羡慕和赞赏，但是却没有任何实际的效用。这或许就是当前中国教育的悲哀，也是作为一个文科生的悲哀。人家永远只会站在远处对你赞赏两句，却很难在实际中想到你。

所以，黄仁宇先生眼光的长远，对历史问题本质的剖析，对历史人物的客观人性的刻画，真的有一种冲破冰凌的春水般的冲击力和新生感。让人在历史的厚重中思考良多，也获益良多。

对于黄仁宇先生提到的一个国家的制度问题，道德与法律的问题，小农经济的局限性，已经有很多人写出了精彩的评论。自认为没有这么高的水平也没有什么必要再写什么。

作为自己的感觉，看完这本书，给我印象最深的是李贽。那个矛盾种彷徨的悲哀的人。

我经常都会觉得历史上描写了那么多纯粹的人是很不真实的。怎么能把一个人的一生短短一个好或不好就评价完整。

就算是圣人，也有他自己的缺陷。就算是失败者，也有他过人之处。姑且忘了他们在历史长河里的影响。把他们看成一个人，却常常是我们忽略的。

人到底都是感情动物，怎么可能真正的坐到不以物喜，不以己悲？每个人都有权利去发泄自己的不满和忧伤。每个人都有权利为自己取得的成就愉悦欢畅。生活很现实，并不是你说一句你品德高尚，就可以填饱肚子，就可以活的潇洒。所以，人为什么不能为自己的生活选择自己觉得正确的道路？如果活的没有了起码的信念和追求，那么一辈子苟且的过了，又能有什么意思？

每个人的确都有自己不得不担负的责任，但是，这种道义上的责任如果变成了一种逼迫的借口，为什么不能决绝的逃离。生活是自己的，没有谁有权利要求其他人为了自己的利益而必须如何。所以，李贽断然出家，不能谓之是件不仁不义的事情。

他在精神世界上的孤独，他不愿流于庸俗市井的痛苦，都是他逃离的原因。这样的逃离又有什么不好呢？至少不会再让自己为食宿温饱操心，活的清闲自在。放下了上层社会无谓的面子，人反而活的更加的自得潇洒。

即便是那些自以为是的文官拿出那些圣人经典大加指责，也不过是吃不到葡萄说葡萄酸的嫉妒罢了。至少他活出了自我。所以，他坦荡，他可以直面自己不容于道德的行为，而不是文人式的躲躲藏藏，遮遮掩掩。

他清醒，所以他痛苦，世界上没有人能够理解他的精神世界，没有人愿意去想象他推测的未来。当世界上所有人都是疯子，他们就正常了，而李贽却变成了一个扰乱规则的疯子。这是什么样的无奈与悲哀。所以，自杀，对于他未尝不是一种很好的解脱。离开这个世界，他才能摆脱那种矛盾的撕扯和煎熬。

他活的或许不够正直和英雄。但是他却活的像个真正的人那样有了自己的感觉和欲望，有了自己的喜怒与哀乐。所以，即便是有些寥落和凄迷，也让人觉得美丽异常。

总觉得黄仁宇先生写的很悲戚，如同把自己的感受或多或少的融入了人物的世界。总有些对于现实的悲愤与怜悯淡淡的在萦绕，低低的在吟唱……

这样的书，并不能当成小说来看，我却是在几天空闲翻完的，所以，只是一种粗浅的影像。值得我再细细阅读。我想，我去做到，才有资格说些什么真正的感悟。

2. 万历十五年 黄仁宇 选择书中精彩的文字/段落作简介及感想

最近正在看，看过半了 ，有一两段话蛮好的。

御宇48年后，万历帝平静地离开了人间，被安葬在定陵里，安放在孝端皇后和孝靖皇后的棺椁之间。

今天有思想的观光者，走进这座地下宫殿的玄宫，感触最深的大约不会是建筑的壮丽豪奢，而是躺在石床中间那个面部腐烂头发依然完好的骷髅。

他如果有知觉，一定不能瞑目，因为他心爱的女人，唯一把他当成“人”的女人，没能长眠在他的身旁。

由于成宪的不可更改，一个年轻的皇帝没能把自己的创造力在政治生活中充分使用，个性也无从发挥，充当了活着的祖宗。

朱翊钧几百年后带给人们最强烈的印象，依然是命运的残酷。

3. 万历十五年的简介,内容概括和故事情况

1、简介： 《万历十五年》（1587, a Year of No Significance）是黄仁宇的一部明史研究专著。

不仅是黄仁宇的成名之作，也是他的代表作之一。 2、内容概述： 全书以人物为主线，分为七个章节，每一个章节都有一个主角，而这些主角的选择又涉及到社会不同的阶层，构成了明代中晚期社会结构的一个缩影。

在这些人物中既有当时的最高统治者万历皇帝，又有权倾一时的重臣张居正；既写了当权的保守派官僚海瑞，又写了身为布衣的自由派知识分子李贽。而这些人物之间又暗藏着各种矛盾：有万历皇帝同群臣之间的矛盾，有各级官僚之间的矛盾，有保守派与自由派的矛盾等等。

但是所有的矛盾都集中于一个矛盾即个人与体制的矛盾，这个主要矛盾的存在导致了所有这些人物都具有一个共同点--最终的命运都具有悲剧色彩。如万历皇帝虽然贵为一国之君，但在立储这个问题上却一直不能如愿，在与群臣争斗了数十年之后最终屈服，这种屈服表面上是向群臣屈服，实际上是在向体制屈服；又如戚继光为了建立新军和保卫国家，不得不在理想与现实之间游离，这种游离迫使他投机取巧，巴结权贵，最终仍逃脱不了政治中的现实，在贫病交加中死去。

在书中，所有的人物，无论地位，无论善恶，统统都不能在事业上取得有意义的发展，他们或身败，或名裂，还有的身败兼名裂，没有一个功德圆满者。他们的个人理想、价值在一个大黑暗时代里被社会现实击得粉碎，而他们的人生轨迹也随之湮灭了。

这不仅是个人的悲剧，也是整个民族的悲剧，这个悲剧一直延续到1840年而发挥成了极致。 3、书籍的历史地位： 这是对当代中国人来说具有重要意义的一部经典之作。

它的重要在于，这本书提供了一种对当时的中国人来说，具有颠覆意义的叙述历史的新方式。在此之前，国人的历史写作，是意识形态的一部分，是政治宣传的一部分。

几乎所有的历史书都是一种模式，一种口吻，一种角度，只提供了一种画面。黄仁宇的这本书，简直是给我们开放了另一个世界，每一位阅读这本书的大陆人都会震惊，原来历史可以这样写，原来历史是如此的有趣、复杂、丰富，原来历史人物并不像我们的教科书上讲的那样单调、格式化。

从某种意义上说，这本书就像一道匕首，撕开了由意识形态统治历史写作的铁幕。

4. 万历十五年的概括文章大意

《万历十五年》全书共有七章.在黄仁宇的眼中，国家此时的衰落已不可避免，其实就是完败史，这就是一切问题的症结”.皇帝.而这句话就是全书的主旨，他们是消极怠政的万历皇帝朱翊钧，而任何企图的改变都遭到了强烈的攻击和反对、熟谙政术，除了第一章外，财政与组织上极为松散.在作者眼中他们都是时代的佼佼者，因为他们既然无法改变制度；戚继光和李贽一武一文，英文名.在道德和制度双重管制下，即以道德代替法制是明朝衰亡的根本性原因，后六章每一章都会主写一位有代表性的历史人物，他们一个个都败下阵来，但那万历中兴的灿烂理想终成泡影、首辅张居正和申时行，而微薄的薪水也导致文官阳为道德，是旅美作家黄仁宇先生于1976年写的的一部明史专著，作者的观点是认为明代当时的制度已然极为落后.在《万历十五年》一书中，清官楷模海瑞，阴为私利，张居正是强人政治的代表人物，所以即使是小的改良也无法推行，大将军戚继光，和当时的名士思想家李贽，没有一个是功德圆满者，最后他成为道德的牺牲品，但由于其高度的人格分裂，作者所有论述均是围绕这句话展开，因此他们都想用自己的力量挽救这个时代；申时行老练稳重，但种种努力在对抗现实的庞大群体时都显得无可奈何和无能为力，终究也是难善其身，各自在军事和文化上作出努力，世称长者，每一个都是失败者，任相九年殚精竭虑.海瑞是个人道德的楷模，首辅大学士张居正，万历十五年之中牵涉到的6个人、武官戚继光万历十五年》，唯一的问题只是时间而已，后继首辅申时行，实际主导国家的文官集团都处在此种阴阳冲突之中不能自拔，恪守本分，他们也都认识到自己所处时代的问题.。

5. 万历十五年梗概（急）

《万历十五年》是一部改变中国人阅读方式的经典，是美籍华裔历史学家黄仁宇先生的成名之作，也是他的代表作之一，融会黄先生数十年人生经验与治学体会与一体，首次以“大历史观”分析明代社会之症结，观察现代中国之来路，发人深思。

本书英文本推出后，被美国多所大学采用为教科书，并两次获得美国书卷奖历史类好书的提名；中文本问世后，获得如潮好评，成为众多作家、学者、企业家、高校师生的案头必备书，并入选《新周刊》和《书城》“改革开放20年来对中国影响最大的20本书”。另有日文、法文、德文等版本。

[内容介绍] 万历十五年，亦即公元1587年，在西欧历史上为西班牙舰队全部出动征英的前一年；而在中国，这平平淡淡的一年中，发生了若干为历史学家所易于忽视的事件。这些事件，表面看来虽似末端小节，但实质上却是以前发生大事的症结，也是将在以后掀起波澜的机缘。

在历史学家黄仁宇的眼中，其间的关系因果，恰为历史的重点，而我们的大历史之旅，也自此开始……。

6. 《万历十五年》全书的故事梗概、故事意义和感受观点

1、故事梗概：

分为七个章节，每一个章节都有一个主角，构成了明代中晚期社会结构的一个缩影。在这些人物中既有万历皇帝，又有重臣张居正；既写了当权的海瑞，又写了布衣的知识分子李贽。所有的矛盾都集中于一个矛盾即个人与体制的矛盾，这个主要矛盾的存在导致了所有这些人物都具有一个共同点--最终的命运都具有悲剧色彩。

2、意义：这是对当代中国人来说具有重要意义的一部经典之作。他们的个人理想、价值在一个大黑暗时代里被社会现实击得粉碎，而他们的人生轨迹也随之湮灭了。这不仅是个人的悲剧，也是整个民族的悲剧，这个悲剧一直延续到1840年而发挥成了极致。

3、感受：万历皇帝虽然贵为一国之君，但在立储这个问题上却一直不能如愿，在与群臣争斗了数十年之后最终屈服，这种屈服表面上是向群臣屈服，实际上是在向体制屈服；又如戚继光为了建立新军和保卫国家，不得不在理想与现实之间游离，这种游离迫使他投机取巧，巴结权贵，最终仍逃脱不了政治中的现实，在贫病交加中死去。在书中，所有的人物，无论地位，无论善恶，统统都不能在事业上取得有意义的发展，他们或身败，或名裂，还有的身败兼名裂，没有一个功德圆满者。

从某种意义上说，这本书就像一道匕首，撕开了由意识形态统治历史写作的铁幕。