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哈姆雷特的人物评价

哈姆雷特是一个典型的悲情式英雄，他始终在坚持自己的原则，即便因对复仇的渴望而燃烧起怒火，他却仍不滥用暴力。

他对生活从充满信心到迷茫到再次坚定，磨炼的过程中他通过亲身经历和不断地思考来提升自己。

在磨炼中他变得坚强不再犹豫，做事果断，他想通过自己的奋斗改变命运。

最终他虽为父亲报了仇，却还是为了正义被奸人所害，而他的愿想也就落空了。

他虽是为正义而死，死得伟大，却也让人感到遗憾和惋惜。

扩展资料：

哈姆雷特这一人物出自莎士比亚同名戏剧，主要内容：

丹麦王子哈姆雷特在大学就读时突然接到父亲死讯，回国奔丧时叔父克劳狄斯却已即位，而且叔父与母亲在父亲葬礼后一个月便匆忙结婚，这一切使哈姆雷特充满了疑惑和不满。

在霍拉旭和勃那多站岗时出现了父亲老哈姆雷特的鬼魂，他说自己是被克劳狄斯毒死的，并要求哈姆雷特为他复仇。

随后，哈姆雷特利用装疯掩护自己并证实了叔父的确是杀父仇人。

决斗中哈姆雷特的母亲因误喝克劳狄斯为哈姆雷特准备的毒酒而中毒死去，哈姆雷特和雷欧提斯也双双中了毒剑，得知中毒原委的哈姆雷特在临死前杀死了克劳狄斯。

参考资料：百度百科-哈姆雷特

琅琊榜里的林殊为什么会中火寒毒

林殊，是晋阳长公主与赤焰元帅林燮的独生子，千军万马中罕逢敌手，横槊跃马间强虏灰飞。

十七岁时，赤焰军遭陷害全军覆没，林殊在众将士拼死保护下得以生还但身中火寒奇毒。

(剧中只是提到中毒条件没有明确交代，条件是烈火，冰雪和梅岭的雪蚧虫缺一不可。

想来火是夏江谢玉烧赤焰军的，雪是梅岭当时在下的，梅岭特有的雪疥虫吃了他身上的焦肉，所以中了寒毒，哎。

彻底解毒须经历极为痛苦的削皮挫骨，碎骨拔毒，好处是解毒后容颜与常人无异，舌苔恢复柔软，能正常说话，不过样貌与前大不一样，但最大的坏处是从此多病多伤，时时复发寒疾，不能享常人之寿。

解毒后的林殊改名为梅长苏，并成为江左盟的宗主。

赤焰冤案发生十二年后，梅长苏以一介白衣之身返回帝都，化名苏哲，虽武艺尽失，病骨支离，年寿难永，但他手似波涛，眼如利刃，满腹奇诡，算无遗策。

以白衣秀士之姿翻转众人命运于股掌之间。

在他的幕后操控下，帝都形势大变，六部大都换主，原本最有希望继承王位的太子和誉王出局，反而是一直被王室排斥的靖王最终登上帝位；赤焰案后，梅长苏重上战场，他终究不属于那些阴谋斗争，他为自己做了最后的选择，那就是以林殊的方式结束。

林殊为雪洗祁王、父帅、赤焰军的沉冤，深入京畿，搅动风云，选择了彻底除毒，也选择了续写一页重情义、有担当的历史华章。

怎么评价《寂静的春天》一书的价值

1.

1962 年，蕾切尔.卡逊(Rachel Carson)通过波士顿霍顿米夫林出版公司 出版了“Silent Spring”一书，中文译名为《寂静的春天》。

在这一版图书的书封和扉页上，卡逊是作为一位知名科学作家介绍给读者的。

在《寂静的春天》之前，她以《我们周围的海洋》(The Sea Around Us)一书而闻名全美。

《我们周围的海洋》(1951)由剑桥大学出版社出版，曾获得 1952 年美国图书奖和伯洛兹奖，由其改编的同名纪录片获得 1953 年奥斯卡最佳纪录片奖。

卡逊同时著有“《海风之下》(Under the Sea-wind)”，“《海洋的边缘》(The Edge of The Sea)”等畅销科学书籍。

事实上，卡逊在宾夕法尼亚女子学院(现 Chatham University)最早攻读的是文学专业，1929 年以优等成绩(magna cum laude)毕业。

同年秋天，她进入约翰霍普金斯大学学习，于 1932 年获得动物学硕士学位。

1935 年，出于经济压力，本该继续攻读博士学位的卡逊开始兼职为美国渔业局(U.S.Bureau of Fisheries)工作，撰写“水下罗曼史”为题的系列科学通讯。

1936 年，卡逊通过考试，成为美国渔业局聘用的第二位全职女性工作人员，从此开始了她作为海洋生态学家兼作家的职业人生。

到了 1949 年，她晋升为美国鱼类与野生动物管理署(U.S.Fish and Wildlife Service，前身为美国渔业局)的出版物总编。

1952 年，由于《我们周围的海洋》一书成功所带来的经济条件改善，她辞去了管理署的工作，成为一名全职作家。

从卡逊的教育背景和工作经历中，我们可以看到，海洋生态学家或作家这样的头衔都不足以完全说明她的工作，更适合她的头衔，或许是海洋生态科学作家。

应该说，卡逊或许是一个“海洋生态学家中最会写文章的，作家中最了解海洋生态学的”复合型学者。

如果了解了这点，那么，我们对于《寂静的春天》中，作者会用优美的甚至被一些人认为有些煽情的文字来陈述一些科学原理和事实的情形，就应该不用那么奇怪了。

2.

1940 年代中期开始，卡逊就开始关注以 DDT(知乎日报注：化学名为双对氯苯基三氯乙烷 Dichlorodiphenyltrichloroethane，有机氯类杀虫剂)为代表的化学杀虫剂滥用问题。

到了 1958 年，卡逊决定为这一问题专门写一本书。

可以说，从这一年开始，卡逊就公开明确了自己的立场，只是此时公众尚未意识到这个问题的重要性。

1959 年，美国农业部农业研究所(Agricultural Research Service，USDA)公布了科普影片《火蚁测试》(Fire Ants on Trial)。

这使 Carson 公开发表了自己的指责，称如此喷洒化学杀虫剂的行为具有罔顾人类与野生动物利益的风险。

在收集和整理相关的科学素材后，《寂静的春天》主要部分于 1960 年完成，但由于卡逊的疾病拖延了完成书稿的进程，直至 1962 年才得以付梓出版。

在此之前，卡逊已经参与了一部分关于化学杀虫剂的科学与政策讨论，并把自己的观点发表在诸如《》之类的公开媒体上。

与其说《寂静的春天》是一部蓄谋已久的重磅炸弹，不如说是作者对于自己观点的系统性论述。

在 368 页的书稿中，第 301 页至 368 页是参考文献。

除了第一章《明日的寓言》(A Fable for Tomorrow)属于文学性的虚构描写外，第二章至第十七章的科学内容均有引用的出处。

在优雅的文辞修饰之下，我想，卡逊是在力图撰写一部严肃而认真的科学作品，以面对来自于反对者的无数质疑。

3.

《寂静的春天》出版后所取得的巨大社会反响，一大部分应当归功于诸如杜邦公司这样的化学工业巨头的激烈反应。

事实上，在出版前，关于该书的争议就已经引发了公众的关注。

在出版之前，卡逊预先考虑了可能遭遇到的批评甚至是法律官司，并和出版商一起进行了事先的公关，包括向在白宫参加自然保育会议的代表赠送书稿小样，以及提前在《纽约客》上连载删减版的《寂静的春天》。

彼时，《纽约客》有约 50 万名订阅读者。

DDT 的主要生产商杜邦公司和生产氯丹、七氯的维尔斯科尔化学公司闻讯后，反应十分强烈，用一系列的报告和文章来反驳卡逊的观点，甚至以法律诉讼来威胁出版商霍顿米夫林公司取消出版计划。

一些知名的科学家也被卷入这场讨论，自然而然地分成了不同的阵营并深化了这一科学问题的矛盾。

此前的 1957 年至 1959 年，美国发生了所谓的蔓越橘丑闻(Great Cranberry Scandal)。

这三年里，在蔓越橘作物中发现了高浓度的除草剂“杀草强(氨基)”，而这已在实验中被证明是一种致癌物。

现在，一方面是 Carson 在《纽约客》上连载精简版的关于 DDT 滥用的《寂静的春天》，一方面是知名化学巨头的强力反击，这自然引发了公众的强烈兴趣。

在反对者的质疑声中，《寂静的春天》最终如期于 1962 年 9 月 27 日问世。

由于学术界对《寂静的春天》一书科学性的正面支持和化学工业界的过激反应，促使公众最终倒向了卡逊的一边。

一年多以后，针对该书和作者本人的批评基本上消声匿迹了。

出于身体的原因，《寂静的春天》出版后，卡逊很难大量参与政治活动和媒体宣传-虽然她或许很想尽量推广自己的观点。

在该书出版十八个月后的 1964 年春天，与乳腺癌抗争多年的卡逊 n 因为突发心肌梗塞而离开了人间。

4.

《寂静的春天》，到底有什么意义?教科书上曾经介绍过工业化以来世界著名的环境公害事件，其中最早的是 1930 年的比利时马斯河谷烟雾事件。

在 1962 年之前，按年代排序，还有 1948 年的美国多诺拉烟雾事件，1952 年的英国伦敦烟雾事件，1952 年和 1955 年重复发生的美国洛杉矶光化学烟雾事件，1961 年的日本四日市哮喘事件。

在《寂静的春天》出版之前，工业化和城市化背景下的环境问题已经在世界各地反复出现，但是，它们以一种简单粗暴的形式出现在公众的面前。

工厂的烟囱或者汽车排出了有毒的烟雾，被人体吸入后导致明显的呼吸系统损伤甚至是死亡。

看得见的污染，看得见的疾病，两者之间的逻辑就像喝脏水会拉肚子一样简洁明了。

然后，在晴朗有风的天气，空气的问题解决了。

这就是发达国家也经历过的“环保基本靠风”的黑历史。

可以说，Rachel Carson 改变了公众对环境问题的认识。

《寂静的春天》描写的是“看不见”的污染，看得见的问题。

曾经被认为是安全无害的杀虫剂，诸如用飞机大范围喷洒这样的滥用，不仅会杀灭害虫，同时也会杀灭其他的有益昆虫、小型动物和植物。

其中部分种类的化学杀虫剂通过食物链的作用进行富集，最终将积聚在处于食物链顶端的人类体内，为人类带来重大的健康风险。

在蕾切尔卡逊通过《寂静的春天》强调这种事实上的污染之前，它们看不见。

虽然在书中也描写了部分受害者通过直接接触部分有毒化学杀虫剂而患病甚至死亡的案例，但相信无论是当事人还是读者，都会认为那是少数而极端的“误用”而已。

如果说《寂静的春天》最基本的贡献，那就是她简洁明了地把人类活动和狭义的“环境”问题同广泛的生态系统影响联系起来。

环境问题不是简单的有毒-损害响应，它与我们人类的每一种行为，每一寸赖以生存的土地息息相关。

这是美国的生态学家们正在关注的科学事实，作者用优美的文字把这一信息传递给了公众。

在书中，作家用许多地区的案例证明，虽然“污染”看不见，但是听得见、看得见的问题发生了。

加利福尼亚清水湖(第四章)中使用的 DDD 在很短时间内“离奇”地消失了，但是水鸟大量死亡，再也没有小鸟被孵化。

食物链的富集作用“神奇”地“净化”了水体中的 DDD，但同时也将它们积累到水鸟的体内。

鸟儿如此，那么其他的物种呢?还有我们人类呢?1968 年，水俣病被日本政府正式确认。

水俣病，包括熊本水俣病和新泻水俣病，是由无机汞进入自然界后，通过贝类等低级生物作用形成以甲基汞为代表的有机汞，经过生物富集作用而影响人类或猫、鸟等高级生物神经系统的恶性疾病。

熊本国立大学医学研究院于 1956 年确认了该病的病因，但日本政府一直掩盖事实，并未采取有效措施制止污染企业排污，更没有进行全国性的预防措施，导致 1965 年在新泻县再次出现水俣病。

直到 1968 年，水俣病的公开震惊世界。

同年，日本厚生省确认了由重金属镉中毒导致的富山“痛痛病”。

“痛痛病”患者最早出现于 1931 年，是由矿山冶金工厂的污水长期污染下游水体和土壤，居民长期食用当地“镉米”、“镉水”和其他含镉农产品引起的恶性疾病。

依然是 1968 年，日本爆发了由多氯联苯污染造成的“米糠油事件”。

多氯联苯(PCBs)是一类具有致癌性的含氯有机物，化学性质稳定并易溶于脂肪，意味着它易于累积在人体脂肪内，并造成持久伤害。

多氯联苯和 DDT，氯丹，二恶英等拥有同一个标签，“持久性有机污染物，POPs”。

如果站在 1968 年的日本，回顾 1962 年的《寂静的春天》，或许更能体会到 Rachel Carson 的工作之贡献。

5.

很多人对蕾切尔卡逊和《寂静的春天》评价非常之高。

比如美国前副总统阿尔伯特戈尔(Albert Gore)说，“(《寂静的春天》种下了新运动的种子，而后它成为了一股有史以来最伟大的力量“(Silent Spring planted the seeds of a new activism that has grown into one of the great popular forces of all time)。

我认为，Rachel Carson 的成功，一部分在于她本人的杰出工作，《寂静的春天》确实是一部语言优美而表述简洁的著作;另一部分，多少有点“时势造英雄”。

美国不是伊甸园，它也曾经历过严重的生态破坏与环境污染。

和伦敦烟雾事件类似，洛杉矶光化学烟雾事件多次反复发生，受害者人数以千计。

五大湖的污染可以与沦为欧洲下水道的莱茵河相比。

直到 21 世纪，伊利湖的水华依然严重影响着周围居民的自来水水质。

在 1962 年《寂静的春天》出版之前，包括美国在内的各先行工业国家已经开始尝试控制污染，特别是那些“看得见”的污染。

事实上，在 19 世纪末、20 世纪初，约翰缪尔(John Muir)，吉福特平肖(Gifford Pinchot)和西德罗罗斯福(Theodore Rooseveit)等人已经发起过一场环境保护运动。

(经网友@qjjyanlei 指教，这次运动是美国环保运动的第一个高峰。

1936 年，英国《公共卫生法》已经赋予了地方政府控制烟雾的权力。

1955 年《清洁空气条例》文本问世。

同年，1955 年，美国通过了《清洁空气法》。

1950 年，莱茵河沿岸各国(及卢森堡)成立了保护莱茵河国际委员会(ICPR)，1963 年签署了整治莱茵河框架协议。

到蕾切尔卡逊借助于生物学家、生态学家们的学术成果撰写《寂静的春天》书稿时，一些其他学术领域的专家已经或正在思考人与环境之间的相处之道。

比如“生态伦理之父”Aldo Leopold 的《沙乡年鉴》(1949)，以及新制度经济学鼻祖 Ronald Coase 的《社会成本问题》(1960)。

《寂静的春天》出版时，社会上的环保思潮已经得到预热，而借助着该书的争议，越来越多的人开始系统性地了解生态与环境问题。

人们开始反思“人类中心主义”。

《寂静的春天》一书的主要直接贡献，是推动了 DDT 的限制使用。

1967 年，环境保护基金(Environmental Defense Fund)的成立标志着 DDT 运动的初步成功。

然而，我认为，《寂静的春天》的出版，既不是各国进一步推进环境治理的主因，也没能成功阻碍各国环境的进一步恶化。

在 1962 年以后，还发生了什么?以 1968 年这个日本的多事之秋为例，同一年，英国修订了《清洁空气法》，对 1956 年的版本做了极大完善，直接推动了英国空气污染治理的进程;还是在 1968 年，德国曾经的煤炭和钢铁城市鲁尔区开始转型。

1969 年，流入伊利湖的凯霍家河(Cuyahoga River)上再次燃烧起熊熊大火。

这一事件引发了美国全社会的关注，尼克松总统成立了一个特别委员会来研究政府设置环境机构方面的问题。

同年，美国出台了《国家环境政策法》。

1970 年，美国成立联邦环境保护署(EPA)，日本内阁设立公害对策本部。

4 月 22 日确立为世界地球日。

1972 年，罗马俱乐部发表了《增长的极限》，同一年，联合国人类环境会议在斯德哥尔摩召开。

6 月 5 日确立为世界环境日。

《寂静的春天》出版整整十年后，才开启了公认的全球环境保护的时代，但讽刺的是，1984 年，设在印度博帕尔的美国联合碳化物公司(Union Carbide Co.)农药厂发生严重的化学品泄漏事故;1986 年，莱茵河发生剧毒化学品污染。

我们必须肯定蕾切尔卡逊在警示化学杀虫剂滥用风险，普及生态学知识等方面的贡献;我们必须肯定蕾切尔卡逊的精神鼓舞始终着人们加入到环境保护的努力中来;但是，我们没有必要把她过度神化。

她和《寂静的春天》是环境保护浪潮中一朵漂亮的大浪花，她的身前，平静的水面已经荡漾着涟漪;她的身后，大大小小的浪花汹涌而来，直到如今。

6.

有人说蕾切尔卡逊“是恶魔，是导致非洲数十万人死于疟疾的罪魁祸首，比希特勒杀的人还要多。

这种观点，在我看来简直不可思议。

爱因斯坦、海森伯格和奥本海默为什么不为广岛和长崎数十万死于原子弹...

甜到发腻的宠文，古代的，无虐的，最好有一点点介绍

古代的，不是穿越

好吧

《藩王的宠妃》

【精彩片段之天然呆酷将军】

“你没有想要说的话

他眉目俊逸，幽眸深邃，循循善诱。

“你对我有养育之恩

她微微蹙眉，脸色沉静而认真。

“你不是个孩子了，还想继续被称作王的客人

他敦厚的嗓音低柔悦耳，可幽深如潭的眼底却似有火苗在蹿动。

“莫非你想让我喊你父亲

将军十分纳闷，他为何隐隐有发怒之势

【精彩片段之发育的将军】

“我好像中毒了.”腹部绞痛，她脸色煞白。

“不会有事。

他英俊的脸上神色古怪。

“我.下身流血了.”将军皱眉，此毒竟中得她丝毫未曾察觉。

“不会有事。

“我.”

“我说不会有事

他终于愠怒地低声训斥，脸色诡异地微红。

将军十分纳闷，中毒的是她，他为何发怒了

《娘子慢走》

她就不信，她的命有那么衰

几次三番被人抬上花轿，而且嫁的还是同一个人

虽然这个男人长得不赖，而且好歹还是个王爷，

可是，这种“抓壮丁”似的新娘，真的不是她想要的呀

成亲三年，只在每次被抓回来时各见过一次。

反正他家里姬妾成群，少了她一个也无所谓，

怎么，王爷进宫了

此时不走，更待何时

她该不是真的以为自己每次都当“新娘”把她娶走吧

她以为她是天仙绝色，值得自己一而再，再而三的迎娶进门

成亲三年，叛逃两次

好啊，既然你想玩，那就奉陪好了

什么，皇娘已经下了限时生子的懿旨

那就休怪为夫的不客气了

怎么，这个丫头，又叛逃离家

哎，娘子，慢走啊

【古代言情+搞笑+追妻+宠文】

【看了一遍之后就想看第二遍的文，男主爱女主胜过爱自己】

《太傅戏医女》

顾芳华，华岚国史无前例、医术精湛的女御医，

医病是专长，嗜吃如命则是兴趣，

至理名言：宁可先吃了再吐，也不能饿死自己。

她跟他的梁子是怎麽结下的，她记不清楚了，

反正就是这麽打打闹闹、互相诋毁了许久，

所以她从没想过，有一天扯上后宫丑闻、问罪入狱时，

拿着美味饭盒来瞧她、为了救她也要得罪皇帝的人会是他，

这份恩情她记下，想着来日也要请他一顿大餐当回礼，

可他那句「我想吃的，只怕你请不起」，到底是什麽意思

程芷岚，华岚国史上最年轻、最受帝宠的太子太傅，

玩弄权谋是兼职，戏弄医女才是本业，

至理名言：不欺负她跟不爱她都会活不下去，我想活着。

他，爱上一个老说自己又穷又卑微却很有种骂他的四品医官，

偏偏他就是喜欢她粗鲁又贪吃、喜欢看她大口吃饭又忙着说话，

连她过度泛滥的正义感跟笨到害她自己惹上牢狱之灾的样子都喜欢，

他气的是，她根本不懂，以他台面下的身分，皇帝是不会动他的，

比起什麽面壁思过跟流放边城，他更烦恼要如何让她开窍，

毕竟酒后吐真言时，她都能睡得唏哩呼噜、拿他当肉包啃…

【这是一篇很温馨有爱的文短篇】

《江山为聘》

简介：

这是一部帝王的彪悍成长史，也是一部奸佞的另类求爱史。

孟大人。

朝中上下人人畏恶的孟大人。

当年因成为首个能入翰林院的女进士而闻名全天下的—孟大人。

希意谀上的孟大人，苛酷阴狠的孟大人，无人肯娶的孟大人…她在龙座下不动声色地望了那人这么多年，终得他侧身转头，回望向她。

金色殿柱上凤舞龙腾，他的声音略显孤冷：“可曾害怕过后世史官会如何写你

她这才挪开目光，低头，微微笑曰：“惟恐上不得流芳千古，臣何惧遗臭万年…愿只愿—吾皇万岁，万岁，万万岁。

英寡：孟廷辉，我见不得旁人欺你辱你，更不愿你一腔抱负没了施展之处。

只消你能安然立行于朝野之上，清流之议又有何惧。

孟廷辉：惟恐上不得流芳千古，臣何惧遗臭万年…愿只愿—吾皇万岁，万岁，万万岁

【虽有宫斗 但没有虐 文笔很好】

《摄政王的小宠妃》

腹黑v冰山、妖孽v毒舌

慕凉，慕国最年轻的摄政王—圣王，先皇御赐一把“斩龙剑”上可斩昏君，下可灭佞臣，尊贵胜于当朝皇帝，俊美如神，妖冶似魔，一抹慵懒至极的笑容常挂唇畔；他狂傲不羁，但他有足够的资本去狂，年纪轻轻却修得一身登峰造极的幻术，一袭紫衣走遍天下，难有敌手；他是战场上的“杀神”，以一敌千，杀人如麻，嗜血无情，与他作对，下场只有一个，求生不得，求死不能。

尊贵如他，狂傲如他，嗜血如他，却只是一个深爱着花泣雪的男人，为了她，他洗尽铅华，放下尊贵的身份，男儿血性终化绕指柔。

他是慕凉，一个想把花泣雪娶回家的男人

花泣雪，茫山中的弃婴，埋于大雪，命悬一线，为无极老人所救，成为世人欣羡的无极嫡传，幻术强大，鲜少有人能及；她，拥有绝色仙姿，一袭白衣飞扬，情冷似雪，淡然若云，但那心底深处依旧保留着一份火热，待人发掘。

她是花泣雪，因幼时在雪中哭泣而得名，长大后却能把人气得吐血，真真是“花气血”

茫山之巅，寒池之畔，他七岁，她五岁，他抓住了她的手，两人一生的缘分由此开始。

他是这个世界上最了解她的人，那冷漠的面具下是怎样的毒舌，他是亲身体会到了的，但他却甘之如饴。

她是这个世界上唯一触及他最真实一面的人，外表再优雅高贵，也遮不住他骨子里的、邪恶、妖孽，但即便她有多难动情，那颗心还是被他夺去。

相爱相守，平淡一生，是他们的愿望，但当云幻大陆风云再起之时，他们又该何去何从

幻术之斗，三国之战，阴谋之后，是谁牵着谁的手，站在茫山之巅，笑看天下

神器之争，强者之路，当身份之谜揭开之后，又是谁与谁相视而笑，逍遥相随

【宠到极点的宠啊】

《盲妃十六岁》

她是丞相府人人可欺的瞎子三小姐。

她的生命里只剩下那只陪伴了她三年的狗。

她不知道他的颜色，但却问过下人，他们告诉自己，这是一条黑色的狗。

她不知道黑色到底是什么颜色，却依然相信。

所以给它取名：小黑。

还记得，娘临终前抓着她的手，对她说，“唯一，不要难过，上天关上了一扇门，必定会为你打开一扇窗。

她那时才六岁，她不懂，却依旧点头。

十六岁这年，她明白了。

娘说的这扇窗，就是龙殇彦。

她不懂，丞相府里的大姐和二姐都被夸的美若天仙，可他却依然要娶她，他就像天上的云，而她，就是地上的泥。

她不懂，为什么每次他都霸道的抓着她的手，任凭她怎么挣扎，都不放开。

她不懂，不懂的太多太多…

她像个受伤的小兽，习惯了孤独，习惯了黑暗，喜欢把自己一个人关在屋子里，抗拒着任何人的靠近，包括他。

可他却硬闯入她的心中，不肯离开。

他会抓着她的小手，放到他的脸上，告诉她：“唯一，记住我的样貌，一点点的记住。

他会在她跌倒之际，紧紧的抱住她，告诉她：“唯一，不要怕，我永远在你身边…”

他还在伏在她耳边，轻轻的说道：“唯一，今生，我就是你的眼。

后来的后来，他再次告诉自己，陪伴了她那么长时间的黑狗，其实是白色的。

这次，她相信，因为她明白了，这个世界，只有他，永远不会欺骗她。

你是我的眼，带我领略四季的变幻。

你是我的眼，带我穿越拥挤的人潮。

你是我的眼，带我阅读浩瀚的书海。

因为你是我的眼，让我看见，这世界就在眼前…

【片段一】

“不要…不要过来…”她像只受惊的小鹿，听着耳边渐渐朝着自己走来的脚步声，吓的抱着自己的身子，惊恐的瞪着前方，晶莹剔透的眼睛里却没有任何焦距。

“唯一，不要怕，我不会伤害你。

他一身大红喜袍，清隽的面庞满是怜惜。

“不要…不要过来…求你了…”她感觉到了他的呼吸，离自己好近，吓的啜泣，身子不停的颤抖。

“好，我出去，别哭了，我出去…”

人人敬仰的谪仙三王爷，大婚之夜睡书房，人人传言，新王妃不受宠。

却不知，其实是他们的三王爷被赶了出来，不受宠的…是他。

【片段二】

他将她手中脏兮兮的‘黑’狗提了起来，唯一立刻像乍了毛的猫，抓着他的手臂，“还给我

把我的小黑还给我”。

“你亲我一下，我就还给你。

他故意将脸凑到了她的嘴边，坏坏一笑。

“你…你…你…”唯一的脸控制不住的红了起来。

“唯一，就亲一下脸，我就还给你，好不好嘛

他竟然会撒娇，而且是对她撒娇。

她犹豫了，抿着唇，视死如归的扬起小脸，朝着他的俊脸探索去…

就当粉唇和他的脸就差几厘米时…

龙殇彦手中的狗的叫了起来，对着龙殇彦张嘴就是一口。

“啊…”

就这样，好不容易威逼+撒娇得来的吻，灰飞烟灭了。

一人一狗的恩怨，也就这样结下。

【片段三】

“小娃娃，怎么一个人在这里

耳边，是一道陌生的声音，唯一害怕的低垂着头，心中不由自主的呐喊着某人的名字。

“怎么不说话

抬起头来，嗯

脚步声渐渐靠近，唯一的脚如同灌入了铅，移动不了分毫。

就在那修长的指尖快要触碰到她的下巴时，一道凌厉的掌风袭来。

“唯一

面前的声音就如同黑暗中的一道光，还有那熟悉的味道，唯一所有的防备瞬间瓦解，扁着委屈的小嘴，扑到了他的怀中，依赖的揪着他的衣襟，紧紧的…

“呜呜…殇彦，我好怕…”他的怀抱就像个避风港，让她安心，可以尽情的哭泣。

殇彦，因为你是我的眼，让我看见，这世界就在我眼前。

用林宥嘉的歌来概括这个文—你是我的眼

【宠文，甜蜜一对一，无背叛，无虐身虐心。

《我的娘子是大侠》

天下第一美男子进京了，简直是万人空巷，造成的轰动空前绝后。

有家小姐居然不知，她是谁

高龄未嫁的御史千金是也。

她救了一个人，一个俊得不可思议的男人，可是她根本不怎么正眼瞧他。

没兴趣?这下可激起他的兴趣了…

打劫现场：

“女人留下，钱财留下，你们可以滚了。

很干脆利落的命令，首领一脸凶狠。

一行中的管事居然在此时此刻开始打算盘，一把不知何时拿出的算盘。

算珠撞击发出清脆的声音，给充满杀气的场面平添一抹诡谲难言的气氛。

土匪也惊诧于他的举动，一时没有行动。

合算完毕，管事面向小轿，喜形于色地道：“一共是三十六人，每人按十两银计，共三百六十两，首领价值三千两，如果是落月寨的胡六子，值六千两，这回最少有三千三百六十两。

“嗯。

轿中人轻应一声，很轻很淡的声音。

“该死的，你这是在搞什么

首领暴喝，太目中无人了，居然不把他“落月寨”放在眼里。

“你是胡六子吗

轻轻的，柔软的嗓音响起。

“正是老子。

首领喜形于色，很高兴自己的大名远播。

“六千三百六十两。

很肯定的声音。

一条人影突地闪出软轿，快到众人只觉眼前一花。

哐啷、咣铛之声不绝于耳，那是兵刃落地的撞击声。

忽然之间，一切归于宁静。

三十七尊雕像矗立在大道上。

浅蓝色的拽地长裙，长及过腰的如云长发，婀娜多姿的身段，柳眉淡扫，光泽暗隐的一双黑眸，清秀婉约的一名少女现身于软轿旁。

她不是绝色美女，只是个清秀佳人，尤其那形诸于外的温婉气质更显示了她良好的闺训。

“一群酒囊饭袋而已。

少女淡淡地评语。

管事频频点头，“是啊，他们哪是小姐的对手，这钱太容易赚了。

“你留下向当地官府拿赏银，我先回府。

轻声交代完，身形轻晃，眨眼间已在百尺之外。

【本文女主武功强大，男主富甲天下，所谓男财女暴啊，绝对宠文】

《江湖如此》

江湖如此，引无数少侠尽折腰。

江湖妖孽现世，邵千落就是这妖孽中的妖孽。

嗯哼

这只不过是江湖以讹传讹的江湖谣言罢了。

其实，邵千落是这样的…

邵千落擦擦嘴边的口水：“这位少侠，小女子这里有本绝世秘籍，我看你骨骼精奇，是个练武的好坯子，不如我们一起研究下

少林寺某和尚：“这位姑娘，贫僧只是出来打酱油的，你就饶了贫僧吧

阿弥陀佛，非礼勿视…”

邵千落舔舔嘴皮子：“嗨

那边那个长得玉树临风的家伙，来来来

给你看样好东西。

武当派某道士：“姑娘

贫道奉劝你还是自重点儿吧。

邵千落咬咬下唇：“听说你是练家子，要不…咱练上两下子。

武林群侠愤然…

某正派谢少谷主忍无可忍：“邵千落

不要再荼毒武林了。

某箫大魔头不觉捂脸：“邵千落

在下对你的景仰犹如滔滔江水，连绵不绝。

自愧不如啊

【超宠超友爱 女主超厉害】

《天下第一君》

零岁，舒雪沫初识玉无瑕，木讷笨拙，踹之。

一岁，玉无瑕是舒雪沫的玩伴，粉雕玉琢，诱之。

那一年，神童第一次开口，叫的是“呆呆”。

二岁，玉无瑕是舒雪沫的宠儿，哭泣不止，揍之。

三岁，玉无瑕是舒雪沫的竹马，温顺乖巧，骑之。

那一年，呆瓜牙牙学语，第一声—沫。

四岁，玉无瑕是舒雪沫的逆臣，奋起反抗，打之。

五岁，玉无瑕是舒雪沫的箭靶，二话不说，刺之。

六岁，玉无瑕是舒雪沫的劲敌，针锋相对，追杀之。

七岁，玉无瑕是舒雪沫的夫君，各怀鬼胎，踹之，诱之，揍之，打之，刺之，追杀之，危机来时，取而代之。

八岁，舒雪沫是玉无瑕的痛筋，痛她痛以及他之痛。

九岁，舒雪沫是玉无瑕的良师，...

有关珍爱生命的演讲稿

生命属于我们只有一次，生命是最值得珍惜的。

一个人如果连生命都可以舍弃，这

需要何等的勇气。

这种勇气非一般人所能做到。

年逾古稀的老人静静地躺在病床上，他依然红润安祥的面庞好像在做着一个遥远的

梦，令你不会相信这是一个被绝症折磨了半年之久的老人。

他很普通，他把自己一生所

学都奉献给了他的事业。

他知道自己的生命已经走到了尽头，看到孝顺的儿女们日日夜

夜地守候在他走向极限的路途上，他很坦然地面对了死神。

也是一名普通的武警战士，义无反顾地多次在汹涌的河水里挽救起失落的生命，当

医生一次次把他从死神手里抢回来时，他支撑着虚弱的身体说，生命于人只有一次，好

好珍惜吧。

而他生命的意义已远远超越了他生存的价值。

是的，生命于人只有一次，不论它是平凡的也好，伟大的也好，珍惜生命就应注重

它存在的价值。

那种革命志士的自杀行为，恰恰是体现了生命的终极力量和核心价值。

虽然生命仅仅是一个过程，甚至是一个转瞬即逝的过程，甚至是短暂得如同天穹中一颗

消隐的流星，但人的生命却是宇宙万物中的奇迹，我们能够拥有一次生命的历程，已是

何等的荣耀，何等的自豪，何等的幸福了。

但是，我们在生后能留下什么呢

伟人在身后留下一座丰碑，哲学家在身后留下博大深遂的思想，诗人在身后留下慑

人心魄的情感，画家在身后留下瑰丽珍贵的遗产…可我们是芸芸众生里的一员，平凡

得如同路基下的一粒石头。

既然来到了这个世界上，就不要抱怨自己的选择或不能选择

在平凡的时光里，让自己生命里的一切思想、情怀、品格盛开成三月如诗如画的原野

在寂寥的人生路途上，用生命去唱一支热烈而充实的歌。

回过头来看看，我们决不会

遗憾，因为我们曾经真诚地生活过。

生命该何时何地何因终结，谁也无法预料。

生命属于我们只有一次，既然命运把我

们圈定在平凡的位置上，那我们就应当活出一个凡人的价值来。

有一首小诗写道：融进

银河，就安谧地和明月为伴照亮天长；没入草莽，就微笑着同清风合力染绿大地。

这样

才算得上是善待生命，不负年华。

如何评价大鱼海棠剧情

个人觉得椿并不喜欢鲲啊，为什么一定要用成人的思想看待问题呢

个人非常喜欢湫，因为最后没看片尾的小彩蛋还以为湫死了，从电影院出来的时候还哭了的说，其实我也不明白，可能你和我属于同一种人，觉得只要人家对你好一直好就会喜欢上他。

但当时我问了问一起看的同伴，他们觉得喜欢就是喜欢，没感觉就是没感觉，人家再怎么好也还是没感觉，可能椿也是那种人吧，她不喜欢湫，只把湫当哥哥，所以湫对他再好也还只是把他当哥哥。

这也是我心疼湫的原因之一

六年级辩论会

这有两篇你参考一下，有一点点乱

[正方]:

主持人、各位评委，大家好

今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。

以下就是我方的看法：

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。

谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。

但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢

无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。

它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。

因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

(作者:吴蕴惠 09月25日09:35)

[主持人]:

请正方二辩发贴(作者:张璇 09月25日09:35)

[主持人]:

请反方二辩发贴；(作者:张璇 09月25日09:37)

[反方]:

当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗

其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。

(作者:姜燕 09月25日09:41)

[主持人]:

请正方三辩发贴；(作者:张璇 09月25日09:42)

[正方]:

主持人、各位评委，大家好

对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。

所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。

(作者:姜文兵 09月25日09:43)

[主持人]:

请反方三辩发贴；(作者:张璇 09月25日09:44)

[反方]:

对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。

但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。

怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢

请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。

(作者:陈跃明 09月25日09:47)

[主持人]:

请正方四辩发贴；(作者:张璇 09月25日09:47)

[正方]:

请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。

从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。

善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。

“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。

尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。

善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，\"诚信\"是一个很重要的规范，诚信就是求\"真\"，就是追求正义。

古人说\"真者\"，精诚之至也。

不精不诚，不能动人。

正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

(作者:姜文红 09月25日09:49)

[主持人]:

请反方四辩发贴；(作者:张璇 09月25日09:50)

[反方]:

善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。

诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。

“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。

所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。

善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。

由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。

所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。

善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。

(作者:黄宗德 09月25日09:54)

[主持人]:

现在进入提问阶段。

首先请正方一辩发贴提问；(作者:张璇 09月25日09:54)

[正方]:

请对方一辩注意，既是谎言

何来善意

即是善意

何必撒谎

谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。

隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。

一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡

守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗

(作者:徐劲艳 09月25日09:56)

[主持人]:

请反方一辩回答，提问(作者:张璇 09月25日09:57)

[主持人]:

抓紧时间回答(作者:张璇 09月25日10:02)

[反方]:

请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。

请搞清楚因果逻辑。

对方辩友说既是谎言何来善意，是否对善意的谎言的存在表示怀疑，既然不存在善意的谎言我们今天的讨论还有意义吗

(作者:于露 09月25日10:03)

[主持人]:

请正方二辩回答，提问(作者:张璇 09月25日10:03)

[正方]:

没有必要,我们坐在这里辩论干吗?所谓善意的谎言也可能导致不可预见的后果。

并举出实例：某人身患绝症，为了让他平静地度过余生，亲朋好友一致把他瞒过，这其中绝无恶意，也绝无私利，但往往未能尽如人意，欺骗无法持久，反而使病者失去了配合治疗的理性和处理个人事务的时机。

女哲学家西塞拉•波克警告说，这种谎言会置人于人格大滑坡的边缘。

她在《说谎，公共和私生活中的道德选择》一书中写道：“心理上的障碍荡然无存，辨别真伪的能力更加模糊，自认为谎话不会被识破的概念可能趋向偏执.”一些对说谎现象颇有研究的心理学家建议，任何人如果想对朋友、亲人、同事说些“善意的谎话”之前，最好能好好考虑一个涉及心理反应的问题，即对方如果知道了真相后会感谢你的好意，还是会觉得对你的长期信任被你伤害了。

(作者:吴蕴惠 09月25日10:07)

[主持人]:

请反方二辩回答，提问(作者:张璇 09月25日10:07)

[反方]:

对方辩友已经承认了善意的谎言的存在。

亲朋好友并不会影响治疗，实际上是为了更好的治疗，压力只会影响病情。

一个母亲与丈夫离婚了，当时孩子还不懂事，这位母亲告诉孩子，你的爸爸是一位海员，现在在国外，过些日子就会回来的。

孩子对生活充满期望，从来没有因为自己家里缺少一个成员――爸爸而苦恼过，自卑过。

后来，母亲梅开二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，于是她又对孩子说：你爸爸从国外回来了。

于是，孩子同爸爸之间没有任何隔阂，情同父子，父亲因为孩子没有见外，也对孩子视如己出。

每日给孩子辅导，孩子健康成长，成为名牌大学的学生。

等到有一天，孩子大学毕业了，她终于发现自己的爸爸不是亲爸爸，她虽然也哭了，也为自己受到欺骗而苦恼，但是，他终归会明白，母亲这样做是对的，否则她不会有快乐的童年，不会有健康的心理，不会有良好的学业成就，不会有美满的家庭，不会有…（太多太多）。

请问对方辩友自问，世上有哪一位会因为善意的谎言而怀疑对方的人格和诚信呢

(作者:姜燕 09月25日10:15)

[主持人]:

请正方三辩回答，提问(作者:张璇 09月25日10:16)

[正方]:

“善意的谎言更多的是借口”

任何使用借口的人都想用它来保护自己或别人。

帮助我们挽回面子，以便能忍受挫折。

盖斯梅尔说过：“认为自己比真正的自己好，是相当普遍的现象。

人想出来的借口有时出乎意料。

为什么人要自欺欺人?美国幽默作家赖得乐指出：“大多数人不是生活在现实当中，而是生活在幻想里，尤其是对自己的幻想。

话又说回来，了解自己与朋友的真象有时非常残酷，最好还是不要知道的好。

然而大多数借口都有破坏性。

不自觉地使用借口，即使不会愚弄别人，也会愚弄自己。

所以我请对方认识到，多点诚信，少点借口

同时我想问对方，如果大家都有这种观点，如何打造诚信社会，如何使我们的国家在诚信上有更大发展

(作者:姜文兵 09月25日10:24)

[主持人]:

请反方三辩回答，提问(作者:张璇 09月25日10:25)

[反方]:

人们总是对谎言习惯性地给于贬义。

这是因为当今社会诚信危机，其实谎言是中性的。

即使当今社会提出诚信道德，也没有要求在各种环境下都要讲大实话，不允许谎言的存在，善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），与诚信不相矛盾，是有其存在空间的，如果大家对“谎言”两字不喜欢，我们可以介意语言学家再造一个词，诸如“虚言”、“婉言”来确却表达善意谎言这一语意。

善意的谎言，抛开了丑陋，而来到美丽的世界

善意的谎言，摒弃了自私，而来到诚信的人间

请对方辩友举出实例，有谁因为善意的谎言而受到伤害

造成诚信的失损

(作者:陈跃明 09月25日10:29)

[主持人]:

请正方四辩回答，提问(作者:张璇 09月25日10:29)

[正方]:

您没有正面回答正方三辩的问题，我认为即使谎言是善意的，其造成的负面影响也比比皆是．何须举例．这种负面影响对诚信的破坏往往是比较隐蔽，是一种慢性中毒．无视这种毒害，无疑是掩耳盗铃．我想请问对方辩手，您们口口声声说善意的谎言与诚信是两个范畴，请您们就善意的谎言准确下一个定义

(作者:姜文红 09月25日10:36)

[主持人]:

请反方四辩回答，提问(作者:张璇 09月25日10:39)

[反方]:

正方三辩所说“善意的谎言更多的是借口”，这句话需要不需要论证

在没有论证的前提下，是否可以直接引用

正方三辩直接论证“借口”的危害，是有严重逻辑错误的。

同时，我发现对方辩友在多处存在逻辑错误，在此，不一一列举。

我方要求对方列举实例，对方却说实例比比皆是，还是没有举出一例。

善意的谎言是人人尽知其意的，并不是一个新的概念，何须再下定义呢

正方三辩反复强调善意的谎言是慢性中毒，有隐蔽性，可是并没进行严密的论证，也没有举出一个实例，而是直接下了结论，我方不能苟同。

请问对方辩友，善意的谎言到底怎样破坏诚信的

(作者:黄宗德 09月25日10:46)

[主持人]:

请正方一辩回答(作者:张璇 09月25日10:47)

[正方]:

张辉学友，您好

非常感谢您对我们的信任和支持

我们一定不辜负全体师生的期望．(作者:姜文红 09月25日10:52)

[主持人]:

一辩回答(作者:张璇 09月25日10:53)

[正方]:

当两人正在执恋之中,双方承诺永不变心,但后来还是分手了,这个当时是善意的谎言,后来受害方受到了严重的打击.1+1=2是不是需要我们这一带人继续来论正,这是一个非常简单的问题.就好比是善意的谎言是借口这个观点一样.日本不顾史实、扭曲历史，得到的是大部分亚洲人民的强烈谴责。

当德国总统虔诚地向二战受难者致忏悔时，他得到的不仅是诺贝尔和平奖,更有世界人民的理解与宽容。

一个国家一个民族如果能始终以一颗公正的心来对待和评价客观事物，那么一定会营造出一种诚实明净的氛围，而不是尔虞我诈的恶性循环。

朱?F基总理在九届全国人大五次会议上的政府工作报告中指出，要“切实加强社会信用建设，逐步在全社会形成诚信为本、操守为重的良好风尚”。

以诚立身，以信交友，是我国传统道德的一个重要内容，也是当前和今后一个时期维护经济正常运行、推进体制创新、整顿和规范市场经济秩序的治本之举。

目前，随着经济社会的迅猛发展和人们价值观念的嬗变，一些领域和个人的信用匮乏，已日益成为令人切齿的社会公害，必须引起高度重视。

正如对方一辩所述,谎言何来善意,既是谎言就有碍诚信,请问对方辩友，诚信是什么?我们这个社会缺少的是什么?(作者:徐劲艳 09月25日10:54)

[主持人]:

提问阶段结束，现在开始自由辩论。

请正方首先...

小学生六年级小辩论会讲诚信，善意的谎言

正：善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。

谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。

但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢

无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克。

吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。

它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。

因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。

从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。

善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。

“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。

尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。

善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，\"诚信\"是一个很重要的规范，诚信就是求\"真\"，就是追求正义。

古人说\"真者\"，精诚之至也。

不精不诚，不能动人。

正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

反：诚信是手段，而不是目的。

为人处事的根本原则是实事求是，与人为善。

善意谎言也是手段，与诚信有异曲同工之妙。

考虑到病人的承受能力，为了不增加病人的精神负担，暂时隐瞒病情，编造善意谎言，与诚信的目的是一致的。

恶意谎言是为了达到不可告人的目的，捏造事实，颠倒是非，混淆黑白，造谣生。

与善意谎言有根本区别。

（算根本论点吧）

善意的谎言无碍于诚信

“谎言”之所以称为“谎言”，是因为它是虚假的、不真实的、骗人的话语。

一个人如果经常有谎言流与口中，从而去哄骗他人，久而久之，他便会失去人们的信任。

就如同《撒谎的孩子》文中的那个孩子一样，每天都喊“狼来了”以寻求、开心，而当狼真的来时，他只有一个人独立去面对，自己去承受，再怎么喊叫也无济于事，也不会有人再来帮助他。

因为，可能来帮助他的人已经习惯了他的喊叫，以为又是他在“逗你玩”呢，可见，谎言有碍于诚信。

但是今天，我们谈到的“谎言”，还有个定语—善意的，加上了这个限定词后，谎言的本质也就发生了根本的改变。

“善意的谎言”是人们对事物寄托的美好愿望，是人们善良心灵的对白，是人们彼此之间相互安慰的一丝暖意，是人们心底里流露出来的一种柔情…谁也不会去追究它的可信程度，即使听到善意谎言的人明知道是谎话，也一样会去努力相信，不会觉得说谎者的虚伪，有时还要从心里感激呢。

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。

虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。

这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。

难道这会有碍于诚信吗

当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。

我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。

待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。

难道这样的话也有碍于诚信吗

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。

而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。

难道这样善意的谎言有碍于诚信吗

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。

建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。

我们知道，人们身处在这个社会，背负着许许多多的义务，而义务与义务之间有时候是会存在矛盾的，当一个义务凌驾于另一个义务之上时，就要缓解另一个义务。

因此，善意的谎言的本质是一种更紧迫更重要的义务，而这种义务是要以缓解诚信义务为代价。

很久以前，西方有位哲人曾经说过：这个世界上只有两样东西能引起人内心深深地震动：一个是我们头顶上灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则―诚信。

显而易见，没有什么比心灵美更美丽无邪的，而诚信恰恰是内心美的表现之一。

我想对方同学从中不难看出，既然是谎言就有碍于诚信，其获得的效用和好处，终究还是要以牺牲诚信为代价的。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗

对方辩手请注意，今天我们辩论的题目是善意的谎言是否有碍诚信，而不是谎言是否有碍诚信。

首先，《现代汉语词典》解释“谎言”为不真实的话，在感彩上显然是中性的。

出于不同的目的说谎，将导致迥然相异的结果：一种出于损人利己的目的用狡猾奸诈的手段骗人，它是恶意的欺诈，必然会导致社会道德的沦丧和秩序的混乱。

另一种出于有利他人的目的把真实情况隐藏起来，它是善意的隐瞒，将会让感情更融洽，社会更和谐。

因此，善意的隐瞒和恶意的欺诈从动机到结果都有着天渊之别，不可混为一谈。

当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗

第二，何为“诚信”

诚实守信也。

古人早就倡导“诚”和“信”，强调言行一致、知行合一；诚信原则要求人们自觉守法、真诚守信。

却没有一个是简单化地要求人们100％地说大实话。

不分情形地说大实话是极其可怕的：战争中你能把我方的军事情报向敌人俱实以告吗

商场上你能把你的商业机密向对手和盘托出吗

因此，既然诚信原则并不意味着简单化的100％真实，那么在必要时候的善意隐瞒就不会与诚信原则发生矛盾。

第三，善意的谎言作为一种正确而友善的处世方式，其动机、目的和结果无一不与“诚信”相一致。

社会弘扬诚信的意义在于培养人的高尚道德情操，建立起人际间互信、互利了良性互动，而那些充满仁慈和恻隐之心的善意的谎言用样是为了使感情更融洽、生活更温馨、社会更和谐。

“大学之道，止于至善”，出于同样的善意，二者之间便是密切统一的。

综上，重申我方观点：

第一，谎言视其本质差异分恶意欺诈和善意隐瞒，二者不可混为一谈。

第二，“诚信”并不意味着不作具体分析的100％真实，特定情况下，善意的隐瞒是并不可少的。

第三，善意的谎言与诚信原则从目的到结果都相一致。

因此，我方认为：善意的谎言不妨碍诚信。

[正方]:

主持人、各位评委，大家好

今天非常高兴在此就善意的谎言是否有碍诚信的论点提出自己的意见。

以下就是我方的看法：

善意的谎言本身即是谎言，这一点是无庸质疑的。

谎言，说谎是欺骗，欺骗是不道德的，不道德的事不得人心，这些都是打小师长们就谆谆教诲过。

但我们扪心自问，又有谁没有说过谎言呢

无论是对自己的亲人、朋友、还是不相识的人，目的也有很多种，但当我们给谎言加上一个“善意”时，仿佛大家都可能接受了，这正是人性的弱点的集中表现。

马克•吐温曾经说过这样一段话：“当你拿不定主意时，就说实话。

它将令你的对手感到窘困，令你的朋友感到释然。

因此，心理学专家们的观点是：不要轻易扯谎，哪怕是善意的谎言。

[反方]:

当贫穷的母亲把仅有的饭菜留给儿女，同时隐瞒了自己还饿着肚子的事实，难道您还要指责善良崇高的母爱“不诚信”吗

其实生活中我们随处可见善意的谎言的影子，从病榻前含泪的安慰到委婉拒绝时的客套，从爱人间的海枯石烂到诗人笔下的绮丽夸张，但它们都没有那么可怕，让对方辩友谈“谎”而色变。

[正方]:

主持人、各位评委，大家好

对方二辩请注意，即使是善意的谎言，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言本身必然会有碍于诚信。

所以，在此我要大声疾呼，让我们拒绝善意的谎言，共同打造诚信社会。

[反方]:

对方一辨论述中，指出当一个人面对两种义务时，当彼此矛盾时，要缓解另一方义务。

但正方一辩并没有论述善意的谎言与诚信是矛盾的啊。

怎么能直接下结论，善意的谎言一定会缓解诚信义务呢

请对方辩友注意，我方一辩已清楚陈述，谎言本身应具有欺骗的功能，只有恶意谎言才是出于欺骗，请正方不要把“谎言”概念的外延缩小。

[正方]:

请对方辩手注意，您们的辩词存在很大的疏漏．我们认为区分事物首先应先从定义入手进行阐述，综合康熙词典的释义，善意的谎言就是不事实求是，说假话、虚话，夸大、掩盖、歪曲事实真相。

从善意的谎言词组结构入手进行分析，其属偏正短语，中心词是谎言，因而善意的谎言本质上就是谎言。

善意的谎言其动机虽然为善意，但因为善意本身存在一定的不确定性，因而屡屡被一些“职业骗子”所利用――这是不争的事实。

“谎言”的本身是阴暗的，事物的好恶不由事物的目的去衡量，善意的谎言本身即是假话。

尽管其褪去了丐服穿上了旗袍，可是依然摆脱不了其谎言的本质，而谎言就意味着欺骗，因而就有碍诚信。

善意的谎言的出发点是善良的，但是往往这种谎言一旦戳穿，对对方的伤害会更深，作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为。

在中共中央公布的《公民道德建设实施纲要》中提出的20字道德规范中，\"诚信\"是一个很重要的规范，诚信就是求\"真\"，就是追求正义。

古人说\"真者\"，精诚之至也。

不精不诚，不能动人。

正如胡锦涛总书记在讲话中说的：“我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。

通过上述多方面的分析，我们认为无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

[反方]:

善意的谎言与诚信是不同范畴的道德规范，不会发生矛盾，就象汽车不会撞上飞机一样。

诚信：信，中国文化中“信”与“义”构成“信义”，是一种人文精神，做人的准则。

“信”与“诚”相连，形成“诚信”这一道德规范，是泊来品，近代西方法学先贤提出“契约社会”的概念，人与人各种的关系都是契约关系，在这样的社会中，诚信是社会道德的最底线，我国建立市场经济后，要建立规范的有序的市场，诚信也就成了最重要的准则。

所以，现代意义的“诚信”是市场运行的道德准则。

善意的谎言，从出发点和结果看各种各样的善意的谎言，都是为了保护对方的情感，维护对方的心理健康和愉悦，是一种人文精神。

由于善意的谎言的存在，世界变得更美好，更温馨，更和谐，世界才会充满爱，充满阳光，儿童健康成长，老人尽享晚年，病人充满希望。

所以，这是两个不同领域的道德准则，不会相互冲突，相互矛盾，善意的谎言不会妨碍诚信。

善意的谎言不是“谎言”（恶意的谎言），就象大海里的鲸鱼不是鱼，鼠标不是鼠。

[正方]:

请对方一辩注意，既是谎言

何来善意

即是善意

何必撒谎

谎言虽然为善意，但作为谎言本身，已是与诚信相悖的行为，所以，无论谎言是否处于好的目的，作为谎言必然会有碍于诚信。

与民族精神来一次暮然回首，原来那诚信竟在灯火阑珊处。

隔着几千年的长河，依旧可以清晰地听见：诚信是中华民族的美德，宛如长城是中华民族的象征。

一个人如果丢失诚信留下的就是虚伪：一个企业如果丢失诚信将面临破产然机；而一个民族如果丢失诚信将会对堕落与死亡

守信了诚信就守信了一方净土，守信了诚信就留信了成功，守信了诚信中华民族才能永恒。

在此我想请问对方同学，当一个人在失去了诚信之后，他的出发点还是善意的吗

[反方]:

请对方辩手注意，我们今天我辩题是善意的谎言是否有碍诚信，而不是讨论不诚信的人是否还有善意。

关于恒心的故事

1、神农尝百草：

神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。

由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。

有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。

他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。

神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。

因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。

2、勾践卧薪尝胆

越国被吴国打败，越王勾践立志报仇。

他只在柴草上头睡觉，并且在吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆，警醒自己不忘耻辱。

经过长期的准备，勾践终于打败了吴国，而吴王羞愧自杀。

根据这段历史出来的成语，就是“卧薪尝胆”。

3、大禹三过家门而不入

三过家门而不入亦称三过其门而不入，这是大禹治水中发生的故事。

为了治水，大禹曾三过家门而不敢入。

大禹三过家门而不入，被传为美谈，至今仍为人们所传颂。

第一次经过家门时，听到他的妻子因分娩而在，还有婴儿的哇哇哭声。

助手劝他进去看看，他怕耽误治水，没有进去；第二次经过家门时，他的儿子正在他妻子的怀中向他招着手，这正是工程紧张的时候，他只是挥手打了下招呼，就走过去了。

第三次经过家门时，儿子已长到10多岁了，跑过来使劲把他往家里拉。

大禹深情地抚摸着儿子的头，告诉他，水未治平，没空回家，又匆忙离开，没进家门。

4、贝多芬

贝多芬出生于德国波恩，从小就被爸爸逼着练习钢琴，八岁欧洲巡演。

为了生计，它当了宫廷乐师，接受了乐师长的教诲，初步懂得了交响乐中各种乐器的特点和作用。

青年时到维也纳拜访莫扎特，得到评语：“未来的音乐家”。

后经历了丧母、失恋、耳聋的打击，却在海利根施塔特遗书后，呐喊“我要扼住命运的咽喉，它不能使我屈服

并立即完成《田园》（第六）交响曲。

此后一直顽强创作。

培养了学生车尔尼、舒伯特。

他一生没有爱情，却把自由与欢乐洒向人间，他开创的浪漫古典风格影响了欧洲近百年的作曲家。

5、达芬奇

达·芬奇，从小爱好绘画。

父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。

老师要他从画蛋入手。

他画了一个又一个，足足画了十多天。

老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。

所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。

从此，达·芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。

“痛饮狂歌空对日，飞扬拔扈为谁雄”什么意思

杜甫的这首《赠李白》，是在他与李白交往的早期写就的。

短短二十八个字，写尽了李白的精神、神态、性格和嗜好，是一幅形神兼备的\"诗仙\"李白的生动画像。

李白尚远游，一生如\"飘蓬\"，云游四海，浪迹天涯。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游\"，他的足迹遍及黄河中下游和长江流域的各个地区。

李白是扶风而起的大鹏，只有在\"明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关\"的激荡风云中，他才能扶摇直上，振翼搏击，俯瞰寰海，傲视苍穹。

李白是心怀天下的布衣卿相，面对着\"黄河之水天上来，奔流到海不复回\"的波翻浪涌，他慨叹人生苦短：\"高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

他更渴望建功立业：\"申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。

经历过朝廷的放逐、理想的破灭，他仍然坚定地自信：\"天生我才必有用，千金散尽还复来。

李白是高蹈飘逸的山中隐士，他陶醉于\"兰生谷底人不锄，云在高山自卷舒\"的意境中，完全忘记了尘世的喧嚣，宦海的嚷扰。

尽管怀才不遇，尽管大志难伸，尽管登上龙廷又\"放还\"民间，都不能改变李白飘逸潇洒浪漫佻达的天性。

李白是大自然的朋友，在落寞寂寥之时，他抱膝独坐，凝神远望：\"众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

高高在上的皇帝可以放逐他，趋炎附势的宠臣可以排挤他，但山川日月永远与他为伴，飞鸟闲云永远以他为友，任何时候，他都可以在大自然中找到自己的知音和伴侣。

李白迷丹砂，他曾经虔诚地求仙访道、采药炼丹。

他幻想着佛学道箓能使自己长生不老，羽化成仙。

为了实现这个梦想，他可以摈绝尘念，虔心炼丹，\"弃剑学丹砂，临炉双玉童\"-携玉童临炉而立，只期待着能炼出使他能返老还童的灵丹妙药。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥\"，只要一剂仙丹出炉，他便可以驾鹤升仙，随鸥临海，去天上宫阙海中仙山任意遨游了。

然而李白上当了，佛学道箓灵丹妙药都未能改变李白\"斯人独憔悴\"\"衔哀流夜郎\"的悲惨命运。

精神麻醉水银中毒极大地损害了他的健康。

所以杜甫取笑李白\"未就丹砂愧葛洪\"-在求仙炼丹方面未有所成，一定会愧对精于提炼\"神仙丹药\"的葛洪。

李白本人在即将离世的当年，也已经\"了然识所在\"-破除了对求道炼丹的迷信，只可惜已岁暮向晚，无法疗救他陈疴多病的躯体了。

李白嗜酒，\"百年三万六千日，一日须倾三百杯。

一人独饮，他会\"花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人；与朋友对面，他要\"两人对酌山花开，一杯一杯复一杯\"，\"欢言得所憩，美酒聊共挥；他甚至可以与酿酒的老叟成为莫逆之交，老叟死了，他作《哭宣城善酿纪叟》以祭，并担心自己不在的情况下，老叟又能把酒卖给谁呢：\"纪叟黄泉下，还应酿老春。

夜台无李白，沽酒与谁人

作为诗人，李白是以酒研墨的，无论走到哪里，他都会留下与酒有关的兴酣之作：\"兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光\"，\"且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。

在豪饮的同时，他也升腾着自己的诗兴与豪情-\"李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙\"（杜甫《饮中八仙歌》）；放纵着自己的桀骜与狂放-\"黄金白璧卖歌笑，一醉累月轻王侯。

壶中洞天，酒是我友；黄金白璧，皆为粪土；天子王侯，视如草芥

既然皇帝老儿不用管晏屈贾之才，既然\"匡扶社稷\"的壮志难伸，我只有\"痛饮狂歌空度日\"，举杯月下，醉倒松间，\"唯愿长醉不复醒

岂管它功名权位、富贵荣华

李白轻尧舜、笑孔丘、长揖天子、平交诸侯，\"我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

戏万乘若僚友，视俦列如草芥。

（苏轼《李太白碑阴记》）他自视甚高：\"才力犹可倚，不惭世上雄\"，乐观坚定地认为总有一天自己能施展抱负。

天宝元年，李白42岁，唐玄宗下诏征聘其入朝。

志得意满的李白高唱着\"仰天大笑出门去，我等岂是蓬蒿人\"，昂首挺胸来到长安，受到唐玄宗\"降辇步迎\"的接待，成为皇帝的嘉宾。

他自以为从此要官列卿相，在政治上有一番作为了。

岂知唐玄宗看重的是他的锦绣诗文而不是他的政治才干，让他供奉翰林，任务是陪伴皇上吟诗作赋，游宴消遣。

在宫中，他只不过是皇帝生日蛋糕上嵌放的一颗红樱桃-只图悦目而不求实用。

这种悲屈的\"词臣\"的地位，岂是\"一醉累月轻王侯\"\"天子呼来不上船\"的\"狂客\"\"谪仙\"所能接受的

只十几个月的时间，李白便受不住羁束和冷落，由心底发出了\"安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

的呼号。

而他的桀骜不驯、自傲狂放、诗酒豪纵、裘马逸风，更令公侯侧目，阉宦忌惮，玄宗皇帝也说他\"固穷相\"，将他\"赐金放还。

李白由朝廷回到民间，虽然是遭放逐而返，依旧是傲气冲天：\"昔在长安眠花柳，五侯七贵同杯酒。

气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。

他在精神上永远是凌于人前，不落人后的。

李白从青年时期就壮志凌云，以大鹏自比：\"大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

直到临终，他在绝笔诗中依然以\"大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济\"自况。

李白一生如大鹏翱空，声震八方，俯视群小。

他抱负远大，才具非凡，任侠仗剑，嗜酒好诗，飘逸狂放，仙风道骨，永远不与世俗同流合污，一生不受权势礼法约束。

飞扬跋扈为谁雄

杜甫以十分欣赏的目光与李白举酒相顾，眼中的李白神采飞扬，狂傲不羁，真堪称人间狂客，天上谪仙，酒中豪杰，诗坛巅峰

当世之雄，舍你而谁?李白一辈子恃才傲物，志在天下，但终究官场失意，大志难抒，没有实现封侯拜相建功立业的梦想。

倒是酒酣兴至醉里梦中抒发豪情逸志愤懑牢骚的信手之笔成了千古传诵的诗篇，由此塑就了他矗立中国诗坛万年不朽的灿烂金身。

杜甫的这首《赠李白》，可以说是写尽李白一生风貌的传神之笔。

《杜诗镜诠》引蒋弱六的评语，说“是白（李白）一生小像，公赠白诗最多，此首最简，而足以尽之”。

这二句以遗貌取神的手法，写作者对李白痛惜赏爱的挚友之情。

“痛饮狂歌”，概说李白千首狂歌、一杯痛饮、放荡不羁的诗酒生涯；“空度日”，点出如此生涯，对李白来说，乃是一种基于身世落拓堪悲的内心痛苦。

“飞扬跋扈”，“扈”据《说文》：“尾也”，“跋扈”即泼动的大鱼之尾，此四字，指李白渴望舒展怀抱的神情心态；“为谁雄”，是哀怜这位绝世天才无法用世的广大寂寞。

全联着力以心灵与感情来突出对象，而不为琐琐往来之事迹所拘，表现了作者对李白心心相印、痛之弥甚、爱之弥深的深厚情谊。

在句式上，这两句运用自对与互对并重的手法，如“痛饮”对“狂歌”，“飞扬”对“跋扈”，“空度日”对“为谁雄”，使全联在“语平意侧”中，显露出“流动之致”（见《杜诗详注》）。