新教育晨诵午读暮省的优美句子推荐阅读:

1. 何为“暮省” , 有什么相关的诗句吗

沁园春 次王仲武为寿韵 许有壬 彼寿而康，雁自能鸣，樗还不材。

且光华老境，春风秋月、消磨旧梦，暮省朝台。倚伏相寻，穷通素定，轩冕于人果傥来。

神仙远、有桃花流水，便到天台。云林都是亲栽。

幸登览犹能矍铄哉。但携琴载酒，时时游戏，逢山见竹，处处安排。

谏议无功，催科无政，烂醉何妨卧客怀。承平日，看英才用世，多少台莱。

木兰花慢 次韵马廷彦山居 许有壬 羡山人结屋，腰碧涧，面丹崖。问桂有余香，槐多拥翠，谁种谁栽。

几年力田勤学，是庆源先世有人开。乐地夏弦春诵，浮云暮省朝台。

半生奔走负山斋。何地不尘埃。

叹老病才归，乡邻幸恕，不忍挤排。白眉故人多事，似东门偏更道贤哉。

但有黄鸡白酒，老夫不倦频来。 木兰花慢 次白公严为寿韵 许有壬 记青年充赋，曾射策，对严宸。

便暮省朝台，才离*辖，又掌丝纶。狂愚岂胜时用，幸扁舟归去早知津。

一任无钱使鬼，犹能有笔通神。交游萍水百年身。

襟袂几回分。正雪后花前，江东渭北，嗟我怀人。

澶渊召棠成颂，肯推扬余韵颂庄椿。老矣甘心伏枥，天衢行看翔麟。

八声甘州 元问好 半仙亭篮舆雪中回，黄绸日高眠。儿婚女嫁，奴耕婢织，共有住山缘。

梦里松腴酿熟，竹港咽冰泉。万古霜空月，此夜清妍。

不爱朝台暮省，爱*陂鱼艇，杜曲山田。更昭阳遗稿，有意续伶玄。

定谁共、旧家研削，要徘徊、观顾影烛花前。西归好、春风未老，留待明年。

唐多令 张之翰 冠上满尘埃。未弹君莫猜。

有诸公、暮省朝台。醉后狂歌歌后醉，能办此、竭吾才。

可以慰幽怀。此时何有哉。

道寒梅、又欲新开。碧玉枝头今几蕾，须一一、寄书来。

水调歌头 即席赠河南廉使高辛甫 许有壬 徒阳记同署，三十四年过。朝台暮省踪迹，赢得鬓双皤。

相别又逾一纪，百岁都能几见，尘事日蹉跎。今夕复何夕，旌节照山阿。

笑年来，洹水上，试渔蓑。迂疏久厌城市，其柰故人何。

浩荡云山烟水，寥落晨星霜木，如子已无多。邂逅一尊酒，忍负醉时歌。

沁园春 次王仲武为寿韵 许有壬 彼寿而康，雁自能鸣，樗还不材。且光华老境，春风秋月、消磨旧梦，暮省朝台。

倚伏相寻，穷通素定，轩冕于人果傥来。神仙远、有桃花流水，便到天台。

云林都是亲栽。幸登览犹能矍铄哉。

但携琴载酒，时时游戏，逢山见竹，处处安排。谏议无功，催科无政，烂醉何妨卧客怀。

承平日，看英才用世，多少台莱。 木兰花慢 次韵马廷彦山居 许有壬 羡山人结屋，腰碧涧，面丹崖。

问桂有余香，槐多拥翠，谁种谁栽。几年力田勤学，是庆源先世有人开。

乐地夏弦春诵，浮云暮省朝台。半生奔走负山斋。

何地不尘埃。叹老病才归，乡邻幸恕，不忍挤排。

白眉故人多事，似东门偏更道贤哉。但有黄鸡白酒，老夫不倦频来。

2. 暮省该怎么写

暮省，就是学生每天在完成学业以后，思考与反省自己一天的生活，并且用随笔和日记等形式记录下来。

同时师生之间也可以通过日记、书信、批注等手段；真情表达、相互激励、相互编织有意义的生活。暮省做好了，整个班级就会更加润泽，孩子们将会彼此欣赏，彼此关爱，彼此激励……

扩展资料：

1、“晨诵、午读、暮省”，是由朱永新教授发起的一个民间教育改革行动的新教育实验，旨在帮助新教育共同体成员，过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。通过一种整合的生活方式，并结合学科课程的学习，新教育有望实现素质教育提出的教育理想。

2、“吾日三省吾身”出自《论语·学而》，意思为每日从三个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。《论语·学而》它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

参考资料来源：百度百科-新教育实验

3. 新教育,让我们回归教育的原点

[新教育，让我们回归教育的原点]2010年11月14日 新教育，让我们回归教育的原点 结识新教育，是一种缘分；结识新教育，也是一种必然，新教育，让我们回归教育的原点。

不管是阅读朱永新教授的《新教育》一书，还是聆听焦作新教育专家远道而来的讲座，以及远赴焦作的新教育寻梦之旅，都使我无不感受到新教育的不可抗拒的魅力：她用完整的教育理念向我们展示教育的本真；她用实际行动告诉我们该如何培养真正的人；新教育——引领我们回归教育的原点。从烈日炎炎的暑期到硕果累累的金秋，我读书，我聆听，我观察，我思索，于是有了自己对新教育的几点肤浅认识： 一、新教育的“新”魅力：捍卫教育的终极目的 纵观中外教育史，朱永新教授倡导的“新教育”并非首636f70793231313335323631343130323136353331333332636339创。

“新教育”这个概念最先出现于19世纪末的英国，是当时英国教育家雷迪提出来的。从19世纪末到20世纪中期，在欧洲占据了主导地位的便是新教育思想，雷迪被称为“新教育之父”。

中国的新教育的创建标志是20世纪初《新教育》杂志的创刊。毛泽东、陈独秀、陶行知、蔡元培、黄炎培、晏阳初等都曾为新教育呐喊奔走，做出了各自独特的贡献。

朱永新教授提出的新教育六大行动的内容也并不是他最先实施的，只要我们略加回顾，便会发现这“六大行动”早就不同程度、不同范围地在一些学校、一些教师的课堂上实践着。 既然这样，朱永新教授倡导的“新教育”为什么能显示出非凡的魅力，正在形成燎原之势？这就是因为新教育能以巨大的勇气，坚定地决心，带领我们摆脱羁绊，飞跃迷雾，直抵教育的终极目的。

每一位怀揣理想、积极进取的教师都必然会义无反顾、孜孜不倦地追求教育的终极目的。那么，何为教育的终极目的呢？ “新教育之父” 雷迪认为：教育的主要任务是促进儿童个人的自由发展，即身体和心灵的健全发展，而不是用书本知识去压抑儿童的发展。

前苏联著名教育家苏霍姆林斯基也曾经着意谈到教育的终极目的，他在文章中写道：“教科书可以给予学生各种知识，但无法给予学生最重要的东西，那就是幸福。理想的教育是培养真正的人，让每一位从教师手里培养出来的人都能幸福地度过一生。

这就是教育应该追求的恒久性、终极性价值。” 那些痴迷新教育的教师们不是在痴迷新教育本身，而是新教育实验与他们产生了共鸣——捍卫教育的终极目的，是作为教育存在的最大意义，是作为一个教育者存在的最大价值。

审视我国目前的教育现状，我们会发现，国家对教育的重视和投入是前所未有的。但是，似乎全社会对教育的满意程度，并未得到相应的提高。

素质教育叫得响，应试教育抓得牢。我们的教育似乎有点本末倒置，分数成为衡量教育品质的标准。

针对当前中国的教育弊端，“新教育”带着高度的社会责任感、使命感再次登上历史舞台，以她澎湃的教育理想，系统完整的六大行动，来坚决捍卫的教育的原点。 二、新教育的主打曲：营造充满浓郁阅读氛围的书香校园 世界上最伟大最优秀的民族都是与他们的阅读紧密联系的。

犹太人创造了许多世界奇迹，对于世界的贡献是相当巨大的，如马克思、爱因斯坦、弗洛伊得等等，每年诺贝尔奖获得者很多都是犹太人，世界富豪排行榜上犹太人占了相当大的比重。这和犹太人把阅读作为一种重要的基础，甚至把阅读作为宗教这样一种情怀有很大的关系。

犹太人每人每年的阅读量是六十五本，美国人是四十五本，而我们中国人只有五本。一个每年只读五本书的民族怎样去和读几十本书的民族竞争？一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。

一个仅仅读教科书的学生，就是精神发育不良的孩子，而一个民族的优秀程度与他们的阅读是紧密联系在一块的。所以书香校园的建设是整个新教育实验的一个非常重要的基点，也是六大行动的基础。

没有书香的校园，不是真正意义上的学校，没有书香的校园，教育只是一个训练的场所。书香校园是新教育实验为学校打下精神底色的一项最重要的活动。

我们如何去营造一个充满浓郁阅读气氛的书香校园呢？我的看法有以下两点： 1、加强校园和班级文化建设，创设阅读氛围。 做任何事情，氛围是很重要的。

在焦作团结街小学的学校院墙上可以看到精心绘制的绘本《猜猜我有多爱你》，兔子妈妈和小兔子在森林互相比划着自己有多么爱对方。连续的画面，漂亮的色彩，可爱的小动物，这哪里是小动物，这不就是人类世界中小孩子和妈妈相亲相爱的动人场景吗？让人看着看着就产生了要买来这个绘本美美地读一读的欲望。

再看教学楼的外墙上、廊柱上，都相应的悬挂着一些童书介绍的版面，比我们常见的名人名言类悬挂图要大上一倍。上面推荐的是一本本优秀的童书，一本书一个版面，有大大的书名，有故事梗概，有精美的插图。

在龙源湖学校，我们看到的更为壮观，在他们教学楼内走廊长长的东西山墙上，全部张贴着童书介绍的宣传画，让人仿佛置身于书的海洋，流连忘返。 在老师的带领下，这些学校班级的内外墙壁上打扮得多姿多彩。

张贴的内容都是学生们亲手做出来的，主要有绘画、绘本、手抄报、。

4. 新教育实验的生活方式

“晨诵、午读、暮省”是新教育实验倡导的一种回归朴素的生活方式。

在物质文明的飞速发展中，童年却充满了危机：电视文化、网络游戏、应试教育等童年的杀手，潜伏在这个世界的每个角落，随时准备着吞噬孩子们的闲暇、良知和身心健康。电视和网络让我们不得不眼睁睁地看着儿童的天真、好奇渐渐退化，然后扭曲成为伪成人的可悲面目；应试教育剥夺了儿童的闲暇、游戏、个性，让他们过早地学会争斗、计算、幸灾乐祸。

在设法把电视文化、网络游戏、应试教育从童年生活中清除的同时，我们还应该给予他们一种积极的生活方式，培养他们健全的心智，让他们能够从容地应对一切生活的诱惑与压力，平安地度过危机重重的童年。这种积极的生活方式就“晨诵、午读、暮省”。

前几十年儿童晨间机械地背诵课文的晨读，引发了极大多数人的反对，然后，读经运动，英语晨读等替代性课程便应运而生。新教育实验认为，晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识，不是为了进行记忆力的强化训练，而在于丰富儿童当下的生命，在于通过晨诵，既养成一种与黎明共舞的生活方式，又能习诵、领略优美的母语，感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。

所以，新教育实验开发的晨诵，是一个结合了古典诗词、儿歌与儿童诗、晨间诵诗的复合课程。词句优美、儿童在吟诵时可以感受与理解、传递人类美好的愿望与情愫，这是新教育晨诵的三个基本特点。

新教育实验已经正式出版了《中华经典诵读》6册，并正在进一步编制更能体现以上晨诵思想的晨诵本。午读，代表的是整个儿童阶段的非学科性质的阅读。

其中的核心内容就是阅读属于他们自己的童年书籍。随着实验推进，一些问题越来越迫切地摆在了实验老师的面前：我们有哪些优秀的读物可以提供给孩子们，我们能确保这些书籍是通过更广泛地筛选，是最优秀与最适宜的吗？对一个具体的儿童来说（实际上，永远不存在抽象的儿童，一个小学生，永远有他特定年龄、性格、性别、经验、兴趣与独特的智能），他能够读什么书？一本《爱的教育》，真的能够适合1-6年级所有的学生吗？再进一步讲，许多孩子喜欢读的读物，它们真的适合孩子的成长吗？也可以反过来说，为了孩子更好的成长，他应该读什么书？以上这些，还只是一个书目的细化问题，即使我们拥有了一个最科学的书目，要让不同的儿童在不同的年龄阶段开展有效的阅读，我们还是思考，我们该怎么开始阅读活动？为了解决以上的种种问题，新教育实验自2006年起，开发了“毛虫与蝴蝶——新教育儿童阶梯阅读研究”项目。

毛虫与蝴蝶项目认为，不同年龄的儿童，由于心理发展阶段的限制，他们能够读懂的童书是相对有限的，我们要从大量的童书中寻找出每一年龄段儿童能够阅读的书籍。毛虫与蝴蝶项目认为：生活在不同的语言里，就是生活在不同的世界上；共读一本书，就是创造并拥有共同的语言与密码。

共读，就是和读同一本书的人真正生活在一起。所以，新教育实验倡导亲子、班级共读，通过共读一本书，共写心灵真诚的话语，实现师生之间、亲子之间、同学之间乃至老师和家长之间真正的共同生活。

实验开展以来，通过共读，发生了大量感人的故事，改善了无数亲子、师生、家校关系，让大家真正地感受到了一种幸福完整的教育生活。从某种意义上，新教育实验是将共读传统的恢复，视作改良教育的突破口。

毛虫与蝴蝶项目认为：童年不是一个静止的房间，它是一段由浪漫到精确，由粉红到天蓝的彩色阶梯。二年级和四年级，不是相近的两个教室，而是隔了几重天地的两个截然不同的世界。

因此，每一年的阅读，也就应该是符合它们各自的不同特点的。毛虫与蝴蝶项目依据研究，在低年级（1至3年级）倡导读写绘结合，用阅读图画书、讲故事、用图画表达与创造相整合的办法，来让低幼儿童的学习力与创造力得到自由地发挥。

在中年级（3至4年级），开始逐步从绘画中淡出，而加大文字阅读；结合讲故事，加大整本书的主题探讨；并开始进行历史故事与人物传记的阅读。在高年级，则主张共读方面以主题探讨为主；加大自由阅读的量；加入自然科学方面的阅读；将阅读与儿童文学创作相结合。

在实验中，这种有针对性的阅读呈现出非常明显的“治疗效果”。娄葑二小有个一年级学生，幼儿园期间一句话也不说，入学时摸底测试为零分，在开展读写绘活动一个月后，突然有一天给妈妈讲了一个完整的故事，并开始画出非常漂亮的儿童画（含有故事情节），并且学科成绩也达到了合格的水平。

而几乎极大多数童书实验儿童，都自觉地开始远离电视、远离游戏，整个精神面貌，有了非常明显的改善。毛虫与蝴蝶项目还认为：教育是唤醒，也是给予。

我们相信，每一个生命都是一粒神奇的种子，蕴藏着不为人知的神秘，而阅读，则能够唤醒这种蕴藏着的美好与神奇。同时我们也相信，教育是一种给予，无论是民族文化的特质，还是普世文明的价值，都需要教师和家长按符合生命成长的规律，慢慢地通过阅读，通过故事传授给孩子。

在充分考虑到民族文化的特质，以及汉语言特点的基础上，我们是以二十余个人类文化母题和核心文明价。

5. 小学生精彩午读作文大全

小学生作文精彩开头好句 小学生作文精彩开头好句 1、生活如诗，诗意有尽情难尽；生活如茶，茶香满口情悠悠；生活如歌，歌到深处情难留；生活如酒，酒将醉时笑语盈……——（无锡市《精彩一幕》） 2、生活是爱的海洋，人人都呼吸着爱，感受着爱。

生活就像一片夜空，在流星的精彩瞬间，令人感受到壮丽的美；生活就像一涓细流，在穿石的精彩瞬间，令人感受到坚持的美……但人间最美的，是爱。——（无锡市《精彩瞬间》） 3、抛不完相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼，睡不稳纱窗风雨黄昏后，忘不了新愁与旧愁，展不开的眉头，捱不明的更漏，恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水幽幽……——（富阳市《心弦上痴情的景致》） 4、我爱“急湍甚箭，猛浪若奔”那种舞动的劲，带动我青春向上的心灵； 我思“小桥流水人家”那游子的乡愁，牵动我年少的思绪，拨动我心灵的思乡琴弦；， 我悟“日出江花红似火，春来江水绿如蓝”那寂静，那和祥，抚着我年轻狂妄的想法，赋予我冷静的思想。

——（厦门市《岸？流水？奔放》） 5、流水清清，荡漾起声与色的韵律，飘逸出生命的华彩与灿烂。 流水柔柔，点染开情感的温和，播洒下爱的春露。

流水蓬蓬，激扬了力与美的交响，迸发出灵魂的坚韧。——（厦门市《水韵悠悠》） 6、当东坡居士在波涛翻涌的赤壁下高唱：“浪淘尽，千古风流人物……”。

我们认为这是激动人心的壮美风景。当易安居士在落红之下低吟浅唱：“红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗棂湿绫绡。”

我们认为这是宁静淡泊的风景。当青莲居士在月明星稀时，对长空高歌：“天下摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”

我们认为这是无奈悠远的风景。 许许多多美的风景组成了我们的泱泱大国，许许多多人文风景组成了我们灿烂丰富的历史。

——（富阳市《心景和谐》） 7、夜，好静谧，柔和的月光洒了一地银白；夜，好深沉，父亲那时起时落的鼾声犹如一首动人的月光曲，回荡在夜色上空。望着熟睡中父亲的脸，我的思绪也飘向那片圣洁的夜空……——（金华市《想起了父亲苍老的脸》）。

6. 午读没有读书

曾国藩说：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。”

曾国藩学校是一所以“书痴”曾国藩的名字命名的学校，不能不重视阅读。曾国藩祖传治家八诀“书蔬鱼猪早扫考宝”，把“书”放在第一位，其出生地白玉堂建有私塾“利见斋”，富厚堂建有四个藏书楼，曾藏书30多万卷。

▲ 同读一本书活动

我校从2000年创办时起，一直坚持诵读中华优秀传统文化经典，将读诵国学经典、开展海量阅读活动纳入语文课程体系，，坚持“晨诵、午读、暮省”。我们的理念是：在孩子们心灵最纯净、记忆力最好的时候，读诵最有价值的中西文化经典，作终生最受益的文化准备。

▲ 读书笔记

“晨诵、午读、暮省”中的午读，是新教育实验推进阅读的一种努力与尝试。午读，代表的是整个儿童阶段的非科学性质的阅读，核心内容就是阅读属于他们自己的童年书籍。

▲ 举行“国藩少年说”中文演说比赛

▲ 《我最喜欢的一本书》征文活动

午读就是唤醒生命的美好与神奇，一个人的精神发育史就是他的阅读史，一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育。读书可以获取知识、提升境界、增进智慧、滋润心灵，读书可以给我们带来一辈子无穷无尽的精神力量。读书才能明理，通过读书，明个体生命之理、明群体社会之理、明天地宇宙之理。

▲ 每节课前诵读经典

▲部分国学教材

▲每年定期举办“曾国藩读书节活动”

我校每年定期举办曾国藩读书节，在2018年曾国藩读书节开幕式上，学校董事长、校长李润良以《做读书明理之君子》为题，作读书节动员报告。“君子有三乐：读书声出金石，飘飘意远，一乐也；宏奖人材，诱人日进，二乐也；勤劳而后憩息，三乐也。”李校长引用曾文正公家训勉励同学们，要好读书，读好书，要求同学们诵读曾国藩家书日记，拒绝网络游戏，海量阅读好书，“做读书明理之君子”。

幼儿园开展亲子阅读、诵读国学经典、悦读绘本名篇等活动，建立“家庭书架”，开展“好书分享”、“图书借阅日”、“故事妈妈进课堂”、进行“读书明星”、“书香家庭”评选活动。

▲阅读校本教材

小学部诵读《中华经典素读范本》、《海量阅读校本教材》、《成语接龙》、《读论语学成语》等国学课本，背诵积累大量国学经典篇目。每班学生每个学期同读6本中外名著，开展“同读一本书”活动，引领学生“好读书，

7. 干国祥的生平履历

干国祥：新教育研究中心研究员，全国新教育实验副理事长，新教育实验网络师范学院执行院长，北京丰台二中附属新教育实验小学顾问，北京市新教育实验小学学术校长。

主要作品：著有《生命中最好的语文课》、《理想课堂的三重境界》（又名《构筑理想课堂》）、《破译教育密码》（又名《破译教育的密码》）等书，《新教育晨诵课》独立主编。生平履历：自1988年起曾在上虞市长塘镇杜亚泉中学从事中小学教育15年，长期从事小学语文、自然、社会、美术等学科教学和班主任、学校行政、科研管理等工作。

先后在“教育在线·语文沙龙”等论坛担任版主和总版主。曾任原《教师之友》和《教育科学论坛》编辑。

在《人民教育》《南风窗》《教师博览》等杂志发表过各类文章，先后在《成长》等报刊开设个人专栏。曾另有干干、荷戟卒、宁怀山等网名和笔名。

曾从事教育网络管理、教育创作和教师培训工作，以打通教育理论话语与教育实践话语老死不相往来的隔膜状态为今后几年的主攻方向。加盟新教育实验后，主持新教育研究中心的理论和课程研发。

对新教育儿童课程，晨诵、午读、暮省的生活方式，“专业阅读、专业写作、专业发展共同体”的教师专业发展模式，以及理想课堂的教学框架和三重境界，新教育生命叙事和新教育心理学框架等领域，读写绘项目，童话剧，农历的天空下项目，都有过启发性贡献，自己也在实践和理论上有所建树。其思想之源是道家和禅宗，学习西方哲学、心理学多年，但近年来自称是儒家，并欲在儒道经典的重新阐释上有所突破。

8. 新教育的完美教室与传统的班级管理有什么不同

新教育的完美教室与传统的班级管理有什么不同？教室在学生的发展中具有什么意义？

答：新教育人眼里的“完美教室”就是在新教育生命叙事和道德人格发展理论的指导下，利用新教育儿童课程的丰富营养，晨诵、午读、暮省，并把理想课堂的三重境界作为所有学科追求的目标，师生共同书写一间教室的成长故事，形成有自己个性特质的教室文化。

完美教室并不是一个苛刻的衡量当下的标准，而是一个使命，一个愿景，并且在这一表达中体现了我们的价值观：并不只是完成上级布置的一些任务，而是想从自身的领悟与梦想开始，创造一个足够美好的事物。

完美教室置身于学校的大文化背景下，又突出自我；完美教室应该在思想上领导者家庭，凭借专业素养和机能引领父母，完美教室是教师和父母充分交流、交融的教室，是父母充分参与教育教学的教室，是学校和父母高度认可的教室，没有他们的认可和信任，不是真正意义上的完美。

完美教室，不是一个空洞的概念，是师生的生命在此展开的一个“场”。因为在这个空间里，不仅世界得以展开，而且历史也得以书写，它是叙事的、时间性的，是岁月的记录。

传统的班级管理，比较狭义，它是教师根据一定的目的要求，采用一定的手段措施，带领全班学生，对班级中的各种资源进行计划、组织、协调、控制，以实现教育目标的组织活动过程。属于一种有目的有计划有步骤的社会活动，这一活动的根本目的是实现教育目标，使学生得到充分的全面的发展。它里面制度和计划更强烈些，缺乏生命的活力在里面。没有顾及到师生生命与生活的融合，人文精神更少些。没有长远的愿景，不能通过丰富的活动体现师生的价值观。

教室作为师生共同的生活场所，它不仅是学校里教师对学生正式上课的地方，也是学校对学生进行教学的空间，更是师生共同书写故事的地方。不单单是一个空间，有温度，有生命，有长度和深度，也有广度。教室，给师生一个梦想，一个美好的愿景，在这个空间里，因为又这个梦想，师生得以共同走向卓越。

教室与生命是联系在一起的，是为生命而存在。它一头挑着课程，一头挑着生命。教室，是任生命自由舒展的地方。教室有着家庭的安全感，也有着社会的自由，它是一个特殊的领地，是孩子生命从安全到自由的最重要的驿站。