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1. 描写“家风”的句子

描写“家风”的句子：

1、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。

2、家之兴替，在于礼仪，不在于富贵贫贱。

3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。

4、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

5、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。

6、家有千口，主事一人。

7、教子不趁早，大来多颠倒。

8、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。

9、国清才子贵，家富小儿娇。

10、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

11、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

12、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

13、善观人者观己，善观己者观心。

14、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

15、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

2. 描写"家风"的语句有哪些

1、养身莫善于寡欲。

------孟子 2、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。

-------刘备 3、奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。--------李世民 描写"家风"的语句： 1、轩冕而敬，伪也。

匿就而爱，私也。 2、家之兴替，在于礼仪，不在于富贵贫贱。

3、君子之所人不及，在君慧眼善识人。 4、儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。

5、书山有路勤为径，学海无边苦作舟。 6、家有千口，主事一人。

7、教子不趁早，大来多颠倒。 8、儿孙自有儿孙福，莫与儿孙作远忧。

9、国清才子贵，家富小儿娇。 10、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。

11、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 12、巧辩者与道多悖，拙讷者涉者必疏，宁疏于世，勿悖于道。

13、善观人者观己，善观己者观心。 14、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。

15、老老实实最能打动人心。

3. 谁有家风 家训好点的 语句

■勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

惟德惟贤，能服于人。刘备《敕后主辞》评：要把品德放在自修和育人的第一位。

■上品之人，不教而善；中品之人，教而后善；下品之人，教亦不善。（北宋）邵雍《戒子孙文》评：教育的精力应主要放在中等生身上，其效率才最高。

■吾人生于天地之间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。做好人，眼前觉得不便宜，总算来是大便宜。

做不好人，眼前觉得便宜，总算来是大不便宜。千古以来，成败昭然，如何迷人尚不觉悟？真是可哀！吾为子孙发此真切诚恳之语，不可草草看过。

以孝悌为本，以忠信为主，以廉洁为先，以诚实为要，临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。善须是积，今日积，明日积，积小便大。

一念之差，一言之差，一事之差，有因而丧身亡家者，岂不可畏也！（明）高攀龙《高氏家训》■你发愤立志做个君子，则不拘做官不做官，人家都敬重你，故吾要你第一立起志气来。（明）杨继盛《杨忠愍公遗笔》■人常咬得菜根，则百事可做。

骄养太过的，好看不中用。（明）姚舜牧《药言》■位之得不得在天，德之修不修在我。

毋弃其在我者，毋强其在天者。（明）袁衷等录：《庭帏杂录》■志之所趋，无远不届；志之所向，无坚不入。

爱觉新罗.玄烨：《圣祖庭训格言》■人或毁己，当退而求之于身。若己有可毁之行，则彼言当矣；若己无可毁之行，则彼言妄矣。

当则无怨于彼，妄则无害于身。……止谤莫如自修。

（魏）王昶：《戒子侄》■恭为德首，慎为行基，愿汝等言则忠信，行则笃敬。无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誊之语。

闻人之过，耳可得受，口不得宣。思而后动。

……（西晋）羊祜：《戒子》■勤学行，守基业，修闺庭，尚闲素。如此，足无忧患。

（南朝.齐）萧嶷《戒子》■奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。李世民《帝范》评：一个“孝”字，一个“恭”字，概括多好啊！我常觉有愧于父母养育之恩，得之太多，报之太少；不恭于上级太多而不觉，故常使小头头们不喜欢，此多源于自我感觉良好，有自负病。

■藏精于晦者则明，养神于静则安。晦所以蓄用，静所以应动，善蓄者不竭，善应者无穷。

欧阳修《示子》评：外表憨厚，要木讷，内心清楚，精明，这样就叫大智若愚。我则有点相反的味道，要少说话，同时，要内心专一纯正的做事，读书，这样才真正地自然而然地内藏大智，外表若愚，孔子说：君子讷于言而敏于行。

看来，若敏于言而讷于行，则小人一个了。■人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则昏。

尔但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。（北宋）范纯仁《戒子弟言》■人生世间，自有知识以来，即有忧患不如意事。

小儿叫号，皆有不平。自幼至少至老，如意之事常少，不如意之事常多。

虽大富贵之人，天下之所仰羡以为神仙，而其不如意处，各自有之，与贫无，无特所忧患之事异尔。故谓之缺陷世界，以人生世间，无足心满意者。

能达此理而顺受之，则可少安……言忠信，行笃敬，乃圣人教人取重于乡曲之术。盖财物交加，不损人而益己；患难之际，不妨人而利己，所谓忠也。

有所许诺，丝毫必偿；有所期约，时刻不易，所谓信也。处事近厚，处事近厚，处心诚实，所谓笃也。

礼貌卑下，言辞谦恭，所谓敬也……凡人行己，公平正直。可用此以事神，而不可恃此以慢神；可用此以事人，而不可恃此以傲人……至于君子而偶罹于灾祸者，多由自负以召致耳……行高人自重，不必其貌之高；才高人自服，不必其言之高。

（南宋）袁采《袁氏世范》■贫贱而不可无者，节也贞也；富贵而不可有者，意气之盈也。方孝孺《家人箴》■一孝立，万善从，是为肖子，是为完人。

凡人为子孙计，皆思创立基业。然不有至大至久者在乎？舍心地而田地，舍德产而房产，已失其本矣……（明）姚舜牧《药言》评：《触龙说赵太后》中触龙说：父母之爱子则为其计深远，何为计深远？就是分清哪些是他生存发展的“至大至久”的东西，触龙说的培养长安君的能力、威信，此处说的“心地”、“德产”都是“至大至久”的东西，它是和我们所提倡的素质教育所说的“素质”在本质上是一样的，我所强调的习惯养成教育、乘着小时候记性好把名篇中的大部背上来的设想，算不算“至大至久”的东西？总的说，要为孩子的生存发展“授之以渔”，不能只“授之以鱼”！■知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。

打扫光明一片地，囊贮古今，研究经史。“岂可动我一念”，此七字真经也。

少年人只宜修身笃行，信命读书，勿深以得失为念。所谓得固欣然，败亦可喜。

人品须从小做起，权宜、苟且、诡随之意多，则一生人品坏矣。器量须大，心境须宽。

一念不慎，败坏身家有余。（明）吴麟徵〈家诫要言〉评：少年人做任何事都不如读书合算，在当今社会更是如此，求之于人不如求之于自己的大脑，二十五岁前应将基础的东西全部学到手，将来发展就不可限量。

我的少年时光，浪费时间太多，一是自己不懂珍惜，二是没有高人指点，我把过多的精力放在蝇头小利上，应“勿深以得失为念”，否则，假如我现在是博士，我难道需要整日算账过。