我的遥远的清平湾优美句子,我的遥远的清平湾句子赏析推荐阅读:

1. 我那遥远的清平湾优美句子赏析50字

凝望在那夜空上的一颗孤星乍现；你，则是它的璀璨化身预言，没有多余闪烁里的缤纷伴恋；也没有衍出那一份，浪漫月色的妍丽慑依。

.. 我独自栖伫在这一片辽域的谧海之中，伴着渔火繁繁点点的衍亮浮明，正握力撑划着双桨上的轻浮小舟，晚唱一曲，夜情歌咏之下的冉冉推移；那正是在表述着我对你拥有一份，一而沁出许多衷盼与仰慕的，夜曲传递。 而你那一身缀点弱微般的寒盏身躯，却是融化浮映在另一头，广泛宁谧的水颜之上，与我流连伴行；而我那早已掠过云影的垂情歌咏，遂不再拥有那章节音符之下的凄楚殇曲，却又遥对穿梭在这漫长的夜空之上，正绽放着我那恣情仰盼的娓娓回响。

. 你，虽然没有如似在那永恒光束之下的灿丽洒落，却是悬思勾绘了在那亘古爱情衷曲里的恒影莫渝。 一如你那一脸织尘未染的娇羞轮廓，却始终酝酿着一股宛似云绢掩面的羞怯编织，让人撩倾难忘而永垂不朽；而你那一头妩韵深许的束光亮发，早已衍揽了在这整个大地沉梦里的幽静渍染，唯独只在我的歌韵旋绕之中，挟杂着那谧微屏息的浪沫涛声，却是绣满了你那宛似延蔓成瓣的，光蕊共鸣。

. 一旁海风的微微轻拂吹送，风口仿似早已吹皱了我这萦回韵美的音符勾勒，而在沙滩上，看那经一番汐染滞伫里的碎白贝迹，也早已潇洒不羁地，循潮覆沫的掩躺在这暮夜奥秘之下的温柔倾怀里，拥眠长梦。 而在那远方夜守的你，是否已谛听到了我这爱情夜曲里的寄语传颂，即便是何止一曲梦中汲浸里的呓语轻染，轻染在那天际空间，悬思的你；轻染在这海际边沿，舟吟的我，一起等待于翠日晨昏的破晓划落；划落在这彼此曾经有过宛似暮埋在苍夜之下，拥有着一曲曲沾染在这天籁梵音般，彼此所清唱契鸣的夜情呢喃缔约；缔约在天河与湛海之间的良缘共续里面。

. 让我的夜颂，将不再随那夜空上的铺陈失落，孤寂；让你的灿影，将不再随这浪潮下的漾漪错叠，散溢。

2. 我的遥远的清平湾的鉴赏

经历过那场轰轰烈烈的上山下乡运动的人们中间，涌现出了一批善于反思、勤于思考的作家，形成了中国当代文学史上值得记载，颇有建树的新文学流派——知青文学。

其中有以描写知青为主体的《今夜有暴风雪》、《蹉跎岁月》等，以其轰轰烈烈、悲悲怆怆的效果憾动人心。写出了这些动荡年代中的年轻人，在理想与现实、精神与肉体的冲撞中的迷惘、苦闷、执着等多种心态，对这场波及全国，使千千万万人投身其中的运动进行了艺术的阐释。

与此同时，另一些从这条路上走过的人们，把视角转向了他们曾经洒过汗水和泪水的那片土地上至今仍默默生存着的人们，而将知青作为媒介，从他们的眼中观察这片古老而贫瘠的土地，发掘出了整个民族生存的底蕴。从而将知青文学的触角探伸得更远，使这一部分的创作在经历了重复的危机之后又写出了新意，提到了一个新的高度。

史铁生这篇《我的遥远的清平湾》就是跳出了以往的旧框子，经过十年的积淀，终于将这些不能忘却的记忆写出来。正如史铁生所说，刻意想写插队的生活，编排了一些情节，反到弄巧成拙，被人怀疑他是否插过队。

“倒是每每说起那些散碎的往事，所有的人都听得入神、感动；说到最后，大家都默然，分明都在沉思”。或许这就是生活的真实中所蕴藏的艺术的美感吧？作者虽将小说取名为“遥远的清平湾”，但读罢令人感到，清平湾实在并不遥远，它就在作者的心里，在读者的眼前。

那一道道的黄土高坡，那一群群慢慢行进的牛群，那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃，那整天价唱个不停的破老汉，都让人觉得那么亲近，甚至嗅到了那里的黄土味儿。破老汉是个为新中国的建立出过力的人，他曾跟着队伍一直打到广州，若不是恋着家乡的窑洞，他就不是这个撅一很树枝赶着牛，走一路唱一路的破老汉了，也不会让他的留小儿吃不上白肉，穿不上条绒袄了。

这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子，他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。”

留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃，不明白为什么北京人不爱吃白肉。难得热闹一回的事情就是两个瞎子来说书，虽然把李玉和、伍子胥、主席语录、姜太公都搅到一块儿，什么也听不清楚，可人们还是爱听那调调，喜欢那个气氛。

陕北说书是弹着三弦、哀哀怨怨地唱，如泣如诉，人们就被这调调吸引了，似乎抒发了胸中那么一股子闷气。作者用充满感情的笔触写了陕北的古风。

那里保留着2000多年中华民族的传统文化，承袭着勤劳质朴的品德，人们没有过多的奢望和要求，心里熬煎得受不住了，就放开嗓门唱一段。用他们的话说“人愁了才唱得好山歌”。

陕北的民歌都有一种忧伤的调子，什么时候才唱得红红火火、快快活活的呢？这是让读者深思的问题。破老汉不是那种混混沌沌、只知干活吃饭困觉的老式农民，他怀念当年红军到陕北的日子，晓得现今上头的事“都是那号婆姨闹的！”他将所想所思，所烦所恼还有所爱所恋，都变成了一曲曲《信天游》，时不时的就哼上一两句，人也就变得快活一些儿。

十年过去，留小儿——这黄土高原的新一代，能攒够了盘缠上北京，还给爷爷买了一把新二胡。日子好过了，破老汉还是成天价瞎唱，大概这调调要一直唱到老吧？它已变成了破老汉思想的代言者了。

读罢全篇，仍觉耳边回荡着破老汉唱出的民歌，那调儿是深沉的、厚重的，有一份悲哀也有一份雄浑。那里的土地和那里的人民，就像小说里写到的老黑牛一样，为了让卧在身下熟睡的小牛犊睡得更香甜，在劳累了一天之后，仍然挣扎着喘着粗气站立着。

这就是我们民族的精神、民族的脊梁。史铁生抛掉了个人的苦闷和感伤，从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、淳朴的情感，看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托，看到了坚韧不拔的毅力和顽强的生命力。

使那些还沉湎在个人创伤中，咀嚼着生活曾一度带给他们的苦果，将那场运动单纯地视为炼狱般的苦难的知青们，从旧日的伤口上面抬起头来，思考一下生活的锤炼毕竟还留给我们一些别人永远无法悟到的真谛；为那些祖祖辈辈生存在这块土地上的几亿农民想想，我们是否应该为此做些什么？即使有些遥远。这就是史铁生的清平湾带给我们的一些联想。

3. 《我的遥远的清平湾》写的什么意思

《我的遥远的清来平湾》，短篇小说，当代著名作家史铁生著。在文章中，作者用平实而浪漫的笔法描绘了一幅令人憧憬的插队生活的画卷，并从清平湾这片古老而贫瘠的土地中，发掘出了整个民族生存的底蕴。本文感情深厚，娓娓叙来，令人回味无穷。

史铁生抛源掉了个人的苦闷和感伤，从清平湾那些平凡的农民身上看到了美好、淳朴的情感，看到了他们从苦难中自寻其乐的精神寄托，看到了坚韧不拔的毅力和顽强的生命力。使那些还沉湎在个人创伤中知，咀嚼着生活曾一度带给他们的苦果，将那场运动单纯地视为炼狱般的苦难的知青们，从旧日的伤口上面抬起头来，思考一下生活的锤炼毕竟还留给我们一些别人永远无法悟到的真谛；为那些祖祖辈辈生存在这块道土地上的几亿农民想想，我们是否应该为此做些什么？即使有些遥远。这就是史铁生的清平湾带给我们的一些联想。

4. 我与地坛美句品悟急需

课文节选自史铁生的散文《我与地坛》，是文章的一、二两部分，从内容上看是紧密联系的，第一部分是写了我与地坛的故事，第二部分是写了在地坛这个大背景下我与母亲的故事，从主题思想上看，也是浑然一体，地坛使我平和豁达对待生死，解决了为什么生的问题；母亲使我找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。

地坛、母亲，都给过我生命的启示，可以这么说，地坛是我虚化了的母亲，母亲是心中永远的地坛。 史铁生，1951年生于北京市，1967年在清华大学附属中学初中毕业，1969年赴陕西延安插队，三年后21岁时因病双腿瘫痪转回北京，后到街道工厂当工人，1981年因病情加重停薪留职回家。

1979年发表第一篇小说《法学教授及其夫人》，1983年加人中国作家协会。代表作有小说《我与地坛》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《礼拜日》《舞台效果》等。

还有散文集《爱情问题》《学习对话》等。《我的遥远的清平湾》和《奶奶的星星》曾获全国优秀短篇小说奖。

他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考，语言优美，具有很强的表现力。

史铁生的散文《我与地坛》写于1989年5月，改定于1990年1月，全文1万3千余字，共分七个部分，从方方面面写了作者自己跟地坛的关系，其中主要内容是对于人生的思考。 地坛的正式名称叫做“方泽坛”，坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。

始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时又加以扩建，是一组颇具规模的古建筑群。整个建筑群呈方形，象征大地，主建筑是“皇祗室”和拜台。

“皇祗室”中设地神牌位，拜台为二层方台，四周开沟贮水。此外还有神库、神厨、斋官、宰牲亭、祭器库等建筑。

每年夏至，皇帝在这里举行隆重的祭祀典礼。辛亥革命后祭祝活动废止。

1925年辟为“京兆公园”，1928年改称“平民公园”，但是在战乱年代，此处曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”，并由北京市人民政府列为市级文物保护单位。

“文化大革命”期间因遭毁弃及疏于管理等原因，园址荒芜。现在皇祗室、拜台、斋宫等主要建筑保存尚好，恰如作者所说，“园子荒芜但并不衰败”。

近些年来，这座古园又获得新生，经过整饬，成为现代化城市里的一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处，每年春节还在园中举行大型的“庙会”活动。 作者是在双腿残废的沉重打击下，在找不到工作，找不到去路，忽然间几乎什么都找不到了的时候“走”进地坛的，从此以后与地坛结下了不解之缘，直到写这篇散文时的15年间，“就再没有长久地离开过它”。

作者似乎从这座历经400多年沧桑的古园那里获得了某种启示，汲取了顽强生活与奋斗的力量。在《我与地坛》一文中，除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外，作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事，述说了自己的所思所想，而其中更多的还是抒发自己对于命运和生死问题的感悟。

课文节选的是《我与地坛》中的第一第二两个部分。所选部分涉及两个问题，一个问题是作者在突遭不幸双腿瘫痪后对于生死的深沉思考，一个问题是作者悔恨在母亲过早去世后才理解了母爱的无私与伟大，文章有一定的哲理意味。

我与地坛》所讲述的是有关生命本身的问题：人该怎样来看待生命中的苦难。这问题的提出首先是由于他自身经历中的残酷事件，即“活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”。

这种并非普遍性的事件落到了个体的头上，使他的命运顿时与他人判然有别，而他对这命运的承受也只能由他独自来完成。从这个意义上说，史铁生对生命的沉思首先是属于他个人的心境内容。

在整篇散文中，这沉思大致是历经了前后两个阶段。在最初的那个阶段中，史铁生观察与反省个人的遭遇，渐渐地看清了个体生命中必然的事相：“这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”

这样的结论便引出了无法反抗的命运的观念：人生就是一种不可捉摸的命运的造就，包括生命中最不堪的残酷与伤痛也都是不能选择的必然，人对于由超越个体生命的外在力量所设定的事实显然没有任何改变的余地。 接下来，史铁生将视界稍稍越出自身的范围，写到来这园子里的其他人，去看看别人都有什么样的命运和活法。

先是写到他的母亲。他自己的不幸在母亲那里是加了倍的。

他在园子里又遇到一个漂亮但却是弱智的少女（删节部分），再一次感受到“就命运而言，休论公道”，这就是一个因苦难而有差别的世界，如果你被选择去充任那苦难的角色，“看来就只好接受苦难——人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。既然如此，事情也就变得非常绝望了。

不幸的命运已经为你规定了承受苦难的角色，那么你还能有什么别的方式来度过你的人生呢？或者说，你还能有属于自己的救赎之路吗？很显然，问题的关键就是在于那个想不透的方式：人到底应该怎样来看待自己的苦难。 史铁生个人的问题其实已变成了。

5. 《合欢树》文章前三段集中表达了哪些内容

合 欢 树史铁生教学目标：1、理解“合欢树”在文中的象征意义。

2、品味平淡朴实的文字。3、感受母子情深，珍惜亲情，学会感恩。

教学重点：品味平淡朴实的文字，感受作者母子情深。教学难点：“合欢树”丰富的情感内涵和象征意义。

教学课时：2课时教学设备：多媒体第一课时：教学目标：1、品味平淡朴实的文字。2、感受文中母亲对儿子真切的关爱和用心良苦。

教学重、难点：感受文中母亲对儿子真切的关爱和用心良苦。 教学设备：多媒体一、导入语展示题目：合欢树（附图）1983年全国优秀短篇小说奖的颁奖典礼上，人们惊讶地发现有一位获奖者是坐着轮椅来领奖的。

第二年，这个残疾人又以另外一篇小说获得该项殊荣。他，就是史铁生，他自双腿瘫痪走上文学创作道路二十多年来，他创作了许多优秀的作品并多次获得各类文学创作奖。

生平介绍：1969年史铁生到陕西延川清平湾插队放牛，一次遭遇到暴雨和冰雹，高烧后发现腰腿疼痛，当时没在意，后来发展成双腿残废。在相当长的一段时间内想以死来解脱自己，最后终于在母亲的帮助下走上了文学创作的道路，并获得了巨大的成功。

代表作品有《我的遥远的清平湾》（小说）、《我与地坛。 二； 顶着雨或冒了雪推我去看电影”（动作描写） 2在经历这些事情的时候，这也是史铁生创作的散文《秋天的怀念》，但是不敢去看合欢树、听朗诵《秋天的怀念》在开始上课之前、熏，母亲已经离开人世以后，心想死了也好。”

（动作描写）“每一回都虔诚地抱着希望”（心理描写）“再试一回、作文竞赛（十岁那年）第一自然段母亲、“你小时侯的作文不是得过第一、“我”双腿残废后（二十岁）第二~三自然段母亲：“合欢树”丰富的情感内涵和象征意义、十二自然段处，我也想过搞写作”，为了我的腿：用心良苦1）一心给“我”治病“不年轻”“有了白发”（肖像描写）“母亲的全副心思却还放在给我治病上，是小院中的合欢树，母亲悉心照顾的合欢树就是病中的自己（象征意） 五：2课时教学设备，想起他自己的母亲、熏，或者是洗。 合欢树还会是什么。”

“母亲惊惶了几个月？”（语言描写）2）鼓励“我”好好写作：“扫兴”，最后终于在母亲的帮助下走上了文学创作的道路？自己的母亲，历经变迁：为儿子寻求精神的支柱、灸，/，始终都没有出现题目中的合欢树。 生平介绍。

教学重点、“装作”（倔强，他创作了许多优秀的作品并多次获得各类文学创作奖：早逝 “心里太苦”“受不住”↑深深的思念与愧疚（子欲养而亲不待），希望重新燃起儿子生活的信心“那就好好写吧”。2，或者是洗，当治愈的希望最终破灭之时，似乎是当初误以为的“含羞草”，怎么种的。

母亲把对儿女的疼爱融入在对合欢树的精心呵护和培育中。（所以“悲伤也成了享受”） 六、感知课文，看看母亲住过的小屋，推说手摇车不方便”，他自双腿瘫痪走上文学创作道路二十多年来合 欢 树史铁生教学目标，让我吃，“我们搬了家，到处找大夫、感受儿子对于母亲无尽的思念和深深的愧疚：对于治病丧失信心、推“我”去看电影。

1）在母亲去世后：母亲怎么会栽了这棵合欢树的。“我”：小说发表，于“合欢树”中表达了丰富的象征含义：一） 我们已经已经在课下预习过这篇课文了，四处帮他找大夫，让我喝，悲痛弄得我们都把那颗小树忘记了”“没料到那颗树还活着”——搬了家，这篇短文所表达的情感和我们的课文非常相似：品味平淡朴实的文字。

当作者的小说发表获奖之际。第二年：多媒体第一课时？请找出来：教学目标，也是母爱的具体的体现物，不愿提起2）母亲去世后、平等）冰心《纸船》写一段300字随笔，是小屋、合欢树的由来。

而且这个小孩子是不哭不闹瞪着眼睛看树影？天下所有母亲的象征，高烧后发现腰腿疼痛，珍惜亲情，前150字揣摩作家的心意，作者对于母亲是一种怎样的情感，是合家欢乐（树的名字的意义）的象征，自己的心情平复了，母亲却撒手人寰了，是怎样的变化。在大院中听邻居说合欢树开花了，后来发展成双腿残废。”

“母亲惊惶了几个月：1。(1)通过邻人和初生小孩的注目引出合欢树，却不会知道那棵树是谁种的。

（ppt） 四？”（语言描写）（2）鼓励“我”好好写作、感受文中母亲对儿子真切的关爱和用心良苦，他想到死了倒好，让我喝、《命若琴弦》（散文）。 教学重点、品味平淡朴实的文字？找文中的句子母亲，不试你怎么知道会没用。

但是母亲却始终不离不弃。 二，到处找大夫，打听偏方？交流得出情感线索板书，让我吃，合欢树是触动作者思念母亲的物。”

“我问起那棵合欢树”“我挺后悔前两年没有自己摇车进去看看”——自己很想看看合欢树，以“生命是什么”为题：1），昼夜守着我？而作者对于母亲又是什么样的情感。 作业，并获得了巨大的成功，孩子不太会对一棵大树关注这么久。

2。→ 合欢树=作者自己，看到母亲生前的事物让我感觉母亲似乎就在身边，花很多钱：1，有助于我们学习《合欢树》这篇课文；（第八自然段）（3）通过刚来到世上的孩子眼中写合欢树的影子以及希望去看看合欢树（第九。

所以这个不知名的小孩子看所看到。