行者无疆优美句子,行者无疆句子赏析推荐阅读:

1. 谁知道《行者无疆》或《千年一叹》的精彩语段

《千年一叹》的精彩语段：

什么是荒凉？首先不在于自身形态，而在于通达的艰难。

我捧着你们的香烟星火远行了，敬祈保佑。

飞机追着夜色走，只怕被黎明赶上，于是十几个小时全是黑夜，等到不想飞了，一停，黎明和雅典一起来到。

必须把自己的名字签写在希腊文明的肌肤上，但即使是遗址，也必须低头小写，如对神明。

一个坟墓牵连着一串故事，盲诗人的歌声慰抚着无数亡灵。

太多的征战，太多的杀戮，最后连王城也沦落为一个堡垒。

世上的古城堡大多属于战争，但其中有白分之一能进入历史，有千分之一能成为景观，有万分之一能激发诗情。

真正有意义的是保存痛苦。因为只有痛苦，才能把衰败的过程延缓，甚至是在衰败之后种下复兴的希望。

现在既然功能废弃，狰狞不再，那就让它成为景观，不拆不修，不捧不贬，不惊不乍，也不洁者它们说多少历史、到多少沧桑，事情已经过去，大家只要海边钓鱼、闲坐、看海。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。悠闲是痛苦的终结，痛苦是悠闲的代价。

闲散是健康的结果，但过分闲散则会损害健康。

2. 行走无疆中好的句子段落

应该是余秋雨的《行者无疆》吧。

不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。

一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。

世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。

《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义

有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。 要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。

放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。

罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。

伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。

日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。

青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。

我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。

据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关

3. 行走无疆中好的句子段落

应该是余秋雨的《行者无疆》吧。

不管别人怎么表示不屑，我们自知，这是一场历时不短的生命冒险，天天面对未知，处处遭遇难题，居然全部走下来了。在那遥远的旷野、陌生的街道中支撑我们的，除了目标，就是友情。

我想用名单说明，人生在世，看怎么组合。有的组合，虽然素昧平生却能让每一个生命都摆脱无聊，生发出霜笼月罩的山水气韵，敢于合力把世界上任何一片土地都放到脚下，有的则相反。

一切伤口都保持着温度，一切温度都牵扯着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合，一切愈合都保留着勉强。世界上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致、浑朴、繁丽、畅达、古典、新锐、宁谧、舒适、崎岖、神秘、壮观、肃穆……，其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。

《希隆的囚徒》告诉人们：自由与自然紧紧相连，它们很可能同时躲藏在咫尺之外；当我们不能越过咫尺而向他们亲近，那就是囚徒的真正含义有人辩解，说这是一种剥除了道义逻辑的生命力的比赛，不该苛求。 要比赛生命力为什么不去找更为雄健的狮子老虎？专门与牛过不去，只因它特别忠厚。

长大了知道世间本有太多的残酷事，集中再多的善良也管不完人类自己，一时还轮不到牛。然而即使心肠已经变得那么硬也无法面对斗牛，因为它分明把人类平日眼开眼闭的忘恩负义，演变成了血淋淋的享受。

放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从。就连凯撒，也不能例外。

当他以死亡完成最彻底的收敛和服从之后，他的继承者、养子屋大维又来了一次大放纵、大挥洒，罗马帝国横跨欧、亚、非三洲，把地中海当作了内湖。罗马的伟大，在于每一个朝代都有格局完整的遗留，每一项遗留都有意气昂扬的姿态，每一个姿态都经过艺术巨匠的设计，每一个设计都构成了前后左右的和谐，每一种和谐都使时间和空间安详对视，每一回对视都让其他城市自愧弗如，知趣避过。

伟大见胜于空间，是气势；伟大见胜于时间，是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味，使它的气势也沁水笼雾，千年不燥。

日常生活中的单个死亡、渐次毁灭各有具体原因，而庞贝则干净利落地洗掉了一切具体原因。不管这个人是否心脏有病，那幢楼是否早有裂缝，也不管这家浴室主人与邻居有百年世仇，那两支竞技队的彼此积愤已千钧一发，全部一笔勾销，而且永远也不再留有痕迹，一起无病无缝无仇无愤地纳入死亡和毁灭的大网，不得逃遁。

因此，走在庞贝废墟间，每一步都牵连着最纯粹的死亡和毁灭，不再羼杂，不再分解，不可躲避，不存侥幸。青春的力量无可压抑，即便是地狱也能变成天堂。

就人生而言，也应该平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。

水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。

水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。我在这里见到了很多的威尼斯商人，总的感觉是本分、老实、文雅，毫无奸诈之气。

由此进一步证实了我以前的一个判断：只有发达的商市才能培养良好的商业人格，投机取巧、狡猾奸诈，不是因为太懂商业而是因为不懂商业。据我自己的经验，几乎没有遇见过一个喜欢远行的现代流浪者是偏激、固执、阴郁、好斗的。

反之，那些满口道义、鄙视世情的书斋文人如果不得已参加某种集体旅行，大多连谁推扛行李、谁先用餐、谁该付款等琐碎问题也无法过关。

4. 《行者无疆》赏析

《行者无疆》全书露出一种浮躁心态。这种浮躁情绪缘于余秋雨先生的“心累”。从开篇之作《南方的毁灭》一文中便已初见端倪。“举头朝前看，一段段路全是最疲惫的图像，一颠一颠地晃动在前年和今年的阳光下。想来想去，惟一的原因是，心累……因此很难再让我们劳于愁思、累于感慨。”如果我没有断章取义的话，余秋雨先生由“心累”而生出的浮躁，早已在开篇就为全书定下了基调。浮躁，恰为创作之大忌。作为凤凰卫视“欧洲之旅”的嘉宾主持，余秋雨先生艺术感受的迟钝，使其笔下许多联想与感慨也飞不起来了。飞不起来的思想，多少会影响作品的文化分量。在全书中，他笔下也偶有闪光的句子在眼前一亮，但这些思想的亮点往往被一笔带过，没有紧紧抓住大作文章，使其淹没在众多有口无心的人云亦云里。这也有悖余秋雨先生欧洲之旅的初衷：“对中华文明和欧洲文明的多方面比较。”也并没有真正达到“突破了比较文学研究中的两极方位”的境界。比如，读者如我，就很想了解，何谓欧洲文明，及其与中华文明的差异等等。异域文明与中华文明的比较，这是一个很有张力的问题，余秋雨提出了却没试图回答；再如，异域文明并非都好，弱势何在？余秋雨发现了却没有深究。行走了世界26个国家的96个城市的余秋雨先生，将感受行诸成文80篇，总体来看，该著叙述多于分析，了解多于理解，虽有清晰的时空线索和资料，却少有洞见中西文化的历史眼光。虽然余秋雨能对异域风土人情、名胜景观、圣贤伟哲等做了浮光掠影的描述和力不从心的感慨，已经付出了相当的艰辛和努力，但若以他可能达到的思想深度来要求，我们还是为他感到遗憾。我们所希望了解的东西，在他仅限于点到为止式的话语里，欲得不能。我不知道，这是否有点难为余秋雨先生了。

另外，在《行者无疆》里，余秋雨对艺术米开朗琪罗死后遭遇、诗人但丁被当局驱逐原因二者的描述，与我以往阅读了解的有所不同。有兴趣的读者，可以查阅有关资料作一下比较，我在此就不多说。

打量《行者无疆》，其文史功底、哲学意识不及《文化苦旅》；其文化思索，美学内涵不及《千年一叹》；就连语言风格，也失去了以往的脆朗大气，优美凝练。 你觉得还全面吗？ 欢迎选用！

5. 《行者无疆》赏析

《行者无疆》全书露出一种浮躁心态。

这种浮躁情绪缘于余秋雨先生的“心累”。从开篇之作《南方的毁灭》一文中便已初见端倪。

“举头朝前看，一段段路全是最疲惫的图像，一颠一颠地晃动在前年和今年的阳光下。想来想去，惟一的原因是，心累……因此很难再让我们劳于愁思、累于感慨。”

如果我没有断章取义的话，余秋雨先生由“心累”而生出的浮躁，早已在开篇就为全书定下了基调。浮躁，恰为创作之大忌。

作为凤凰卫视“欧洲之旅”的嘉宾主持，余秋雨先生艺术感受的迟钝，使其笔下许多联想与感慨也飞不起来了。飞不起来的思想，多少会影响作品的文化分量。

在全书中，他笔下也偶有闪光的句子在眼前一亮，但这些思想的亮点往往被一笔带过，没有紧紧抓住大作文章，使其淹没在众多有口无心的人云亦云里。这也有悖余秋雨先生欧洲之旅的初衷：“对中华文明和欧洲文明的多方面比较。”

也并没有真正达到“突破了比较文学研究中的两极方位”的境界。虽然旅程中的奇景异象总是最先给人以视觉上的冲击，但不难看出本书的作者并不追求于乍看下新奇的震撼感，不图浓墨重彩的勾勒，而是往往不惜用犀利的笔触，记录下隐现于每一处景点背后的文化底蕴。

像在《城市的符咒》中，佛罗伦萨几乎随处都可能不期而遇的“美第奇”家族的字母MEDICI，仅以简单的引子，寥寥数语的介绍后，便将读者引入历史长河中“美第奇”辉煌的印记。又如《稀释但丁》里但丁故居的描绘：“老楼为三层，窗小墙厚，前门有一盏铁灯，又有一个井台。

铁灯无光，井台有盖，管理当局连‘但丁故居’几个字都不敢早在墙上，只挂一衣幅布幔，因为凿了就不再是当日原貌。”仅此数语的简介，只为印证这情不自禁的感慨：“但丁就是在这般黝暗和狭窄中走出。

他空旷的脚步踩踏在昨夜和今晨的交界线上，使后来一切早醒的人们都能朦胧记起。”这些简约的描写与厚重而充裕的议论在整体上的对比，轻易的将读者的视线从立体的感官享受，扩充到只凭眼睛尚不足以见证的历史、哲学、艺术等方方面面的见解。

看似将镜头缩小，锁定了某个极小的细节，实则是扩大了我们手里这扇轻小而又厚重的窗口。窗中的世界可能会有局限，但已宽阔得足以使人驻足观赏、流连忘返。