描述闽南建筑文化的优美句子推荐阅读:

1. 描写福建闽西的优美句子

赞美闽西的句子

1、是的，闽西，一块充盈着英雄传奇的红土地， 闽西是中央苏区的重要组成部分，是中共苏区核心区域； 闽西是红军的故乡，将帅的摇篮； 闽西是毛泽东思想初步形成地，是红旗不倒之乡。

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2、河洛文化，客家文化和土著文化在这里相互融合，竞放异彩，深深地吸引了张九龄、李纲、朱熹、王阳明、宋慈、文天祥、徐霞客、纪晓岚等著名历史文化名人的脚步；孕育了“岭南画派”的鼻祖上官周、“扬州八怪”的黄慎、华喦等一批名震海内外的闽西藉文化艺术的一代宗师。他们登台临风的吟咏、泼墨挥洒的流云、忧国忧民的慨叹，使得闽西历史文化的浩卷更加璀璨辉煌。

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3、在方圆12万平方公里的闽山闽水间，有一个神奇又富有魅力的地方——龙岩。这里的奇山、秀水、民居、民俗、民风、名城、名人，交相辉映，编织出一幅绮丽的福建西部风情画卷。她是一片神奇的土地。大自然的厚爱造就了众多旅游胜地。素有“北夷南豸，丹霞双绝”美称的国家级重点风景名胜区冠豸山，以其山峻、石奇、水秀、谷幽而著称，被誉为“放大的盆景，缩小的仙境”。

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4、回望二十世纪二十年代，国家内忧外患，民族积贫积弱，闽西一代志士仁人，盗火种，播马列，工农暴动，旗旌漫卷。更喜中国一支最年轻的红军，下井冈，越武夷，饮马汀江，挥戈龙岩，聚会古田，征战赣南闽西，铁流长驱二万五千里……血与火浸染的闽山闽水，星火燎原，红旗不倒，被誉为红军故乡、共和国摇篮。

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5、游大龙，走古事，做大福，游大粽，花灯会，“敬祖不敬神”••••••奇风异俗，剽悍旷古，惊世骇人，为域外人闻所未闻、见所未见。山歌、民谣、俚语、楹联，历历彰显中原遗风。擂茶、簸箕板、糍粑，种种烙印客家风格。闽西——神秘的客家文化。

2. 描写福建优美的句子有哪些

赤壁红岩，山环水转，峰峻、石奇、水秀、谷幽，被誉为“放大的盆景，缩小的仙境”。

石门湖坐落于冠豸山之东南，春来水暖，白鸭犁波，游船时而穿梭峡谷，时而信步水面，“水转山间走，山回水中行”，似觉无路可通时，猛然有一“石门”中开，又是一处“神奇”。

来到新罗区江山乡山塘村，在一片开阔地前，绵绵起伏的群山，陡地勾画出一位美女———仰面隆胸，长发飘逸，泰然自卧。

这是天地间罕有的“江山睡美人”奇观。

闽西自古以来生活着两支不同文化特性的民系———客家民系和闽南支系，传承着博大精深、源远流长的客家文化和闽南支系文化，在漫长的发展中不断相互渗透、交融，造就了闽西文化的瑰丽多姿、神秘多元。

土楼，则是闽西客家文化的载体与缩影。走近土楼，即能领受惊心动魄的视觉冲击，这种大体量的壮伟民居，或以存同求异、丰富多样的方形，或以凝重厚实的，蕴含着自身的文化意趣与美学价值，在闽西崇山峻岭间演绎颠扑不破的方圆组合的世界，如同自天而降的“飞碟”，成为东方文明的一颗明珠和世界建筑的奇葩。

美丽福建，我的梦， 人生因为有梦想而精彩， 国家因为有梦想而富强。 梦想是什么。文章热词：赞美福建的诗句诗歌 上一篇：描写摘苹果文章句子 下一篇：赞美。

天涯海角，蓦然回头，它不在你的身后，而在你心房！比如“啤酒”“鱼羔”等 ：烟台苹果莱阳梨不如潍坊的萝卜皮 玉田小枣儿甜在心！衡水老白干 酒香味更浓。

3. 闽南建筑的特色

陵墓建筑，是我国传统建筑之一。古代有地下的地上两部分，并有严格等级之分。鼓浪屿与古代无大官陵墓，但亦有明末清初古墓，即鸡山路旁的郑成功谋士“明志士陈士京先生之墓”，和洋人墓居的“洋墓口”。鼓浪屿成为中西坟墓建筑不同风格的集纳地。

鼓浪屿之所以成为世界建筑博览，主要是民居建筑，这有其百年来的历史原因，帝国主义列强入侵和掠套，鼓浪屿沦为半封建半殖民地的缩影——公共租界，有英、美、法、德、日本、西班牙、荷兰、菲律宾、比利时、奥地利、丹麦、挪威、葡萄牙、瑞典等14个国家领事馆，必然带来这14个国家的各自建筑风格。再者，厦门是会工出口口岸，鼓浪屿尚有“猪仔馆”遗址。据20世纪80年代统计，居住鼓浪屿有6000多户人家，海外有亲属的超过一半多，散居在世界29个国家和地区，许多人在海外勤劳致富，如印尼华侨黄奕柱、越南会侨黄仲训等，他们“叶落归根”时，必然带回居住国的文化，因之出现建筑风格纷呈的局面。再说，建筑物大多建于20世纪20年代末和30年代，当进科技发展还没有今日如此之飞跃，这个建筑博览必然是古典的，因鼓浪屿面积小，其建筑物必然是别墅型的。

4. 描写建筑的句子

1：故宫的建筑富丽堂皇，气魄雄伟.布局严整，达到我国建筑史上的艺术高峰。

2：顺德，建筑有中有着古代建筑风格的，有清晖园，西山庙，宝林寺等等。它们有着幽静的景色，有着让人安静沉思的魔力，在天空中勾画出来。通过了解，顺德的古代建筑有着相同的特色，它们大多采用在平面布置上采取以单层房屋为主的封闭式院落布置。房屋以间为单位，若干间并连成一座房屋，几座房屋沿地基周边布置，共同围成庭院。

3：清晖园里的飞檐青瓦，雕梁画栋，栩栩如生，还有那翘角飞檐，屋顶上的琉璃瓦在阳光下，灿灿发光。像西山庙，庙里庙外多砖雕、灰塑、壁画及彩陶塑像，朴实逼真，形态自若，有着浓厚的文化底蕴。它们的存在，形成了一片浓郁的中国风，更给人一种无法言喻的神秘，一种庄严的，不可凌越的崇高感。

4：储。1：故宫的建筑富丽堂皇，气魄雄伟.布局严整，达到我国建筑史上的艺术高峰。

2：顺德，建筑有中有着古代建筑风格的，有清晖园，西山庙，宝林寺等等。它们有着幽静的景色，有着让人安静沉思的魔力，在天空中勾画出来。通过了解，顺德的古代建筑有着相同的特色，它们大多采用在平面布置上采取以单层房屋为主的封闭式院落布置。房屋以间为单位，若干间并连成一座房屋，几座房屋沿地基周边布置，共同围成庭院。

3：清晖园里的飞檐青瓦，雕梁画栋，栩栩如生，还有那翘角飞檐，屋顶上的琉璃瓦在阳光下，灿灿发光。像西山庙，庙里庙外多砖雕、灰塑、壁画及彩陶塑像，朴实逼真，形态自若，有着浓厚的文化底蕴。它们的存在，形成了一片浓郁的中国风，更给人一种无法言喻的神秘，一种庄严的，不可凌越的崇高感。

4：储秀宫是慈禧太后一生中最重要的宫院，因此后来将之和储秀宫前的翊坤宫打通，在拆除隔开两宫的宫墙和宫门后，又于原地新建一座体和殿，作为翊坤宫和储秀宫的连接之殿。储秀宫和长春宫的打通又有些许不同。长春宫是和启祥宫之间完全打通，两宫之间并未有任何一堵宫墙与之隔开，只有一座体元殿作为前殿而已；储秀宫和翊坤宫虽然打通，因而新建一座体和殿，但在体和殿两侧，仍各有一道宫墙，与左右两侧原本的宫墙相连接，因此，只要将体和殿穿堂的宫门闭上，储秀宫和翊坤宫又可两相成为各自独立的宫院。

5：再往前走，马路上下分开，中间的车道慢慢向下，伸向对面，从南到北，像彩虹一样，高高地架在天上形容建筑的句子 60句形容建筑的句子 60句。长桥的下面，每侧有12 对水泥桥墩，像一个个巨人，叉开有力的双腿，守卫着大桥。拖着两条辫子的无轨电车在它的脚下飞跑。

6：我家的小院，座北朝南，是苏北平原上一个极普通的农家小院。小院四周围着足有两米高的围墙。高墙外排着参天的白杨和粗大的梧桐。走进围墙的大门，是五间红砖青瓦的住房。两边各两间，中间是月亮门过道。穿过月亮门形容建筑豁然开朗，宽敞的后院立刻展现在眼前。最引人注目的是院中央的小花圃，那是我和姐姐亲手培育的。它八尺见方，里面有各种各样的花。若是春天，各种鲜花竞相开放，为小院增添了无限乐趣。

7：那是一个巨大的古宅，在苍色的山岩的脚下。宅后一片竹林，鞭子似的多节的竹根从墙垣间垂下来。下面一个遮满浮萍的废井，已成了青蛙们最好的隐居地方。我怯惧那僻静而又感到一种吸引，因为在那几乎没有人迹的草径问蝴蝶的彩翅翻飞着，而且有着别处罕见的红色和绿色的蜻蜓。我自己也就和那些无人注意的草木一样静静地生长。

8：太和殿也叫“金銮殿”，故宫中最巍峨、最壮丽的建筑，面阔11间，进深5间，重檐庑殿式，黄色琉璃瓦，耸立在三层汉白玉须弥座台基（高05米）之上。大殿面积2377平方米，是我国现存、也是世界现有最大的木结构宫殿建筑形容建筑的句子 60句好词好句。

9：嫩寒锁梦因春冷， 芳气笼人是酒香.案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜.上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐.

10：这是一个巨大的古宅，在苍色的山岩的脚下

宅后一片竹林，鞭子似的多节的竹根从墙垣间垂下来。下面一个遮满浮萍的废井，已成了青蛙们最好的隐居地方。

11：那是一间低矮破旧的南房，屋里终年不见阳光，昏暗潮湿，墙皮早已脱落了，墙上凹凸不平。

12：中岳庙在太室山下，它背依黄盖峰，面对玉案山。西有望朝岭，东有枚子岗，群山环抱。

5. “闽南建筑”的特色

闽南民居建筑从建筑形式的角度来说，并没有一种极张扬的、类型化的形式，但它在砖石墙的装饰及美化上却有着较为特殊的表现。

我们在认定建筑的要素时，主要是从四个方面来谈，即空间性、实用性、物质性和审美性。从审美的角度看，闽南的红砖墙反映着其地域的风格特性，形成了所谓的闽南风格，这种风格的形成是有多方面的因素，虽然我们现在已无法追溯其产生的渊源，但我们从整个中国建筑史了解所知，闽南民居特别是砖石混砌和墙面的装饰及色彩纹样在中国建筑史上有它独特之处（见图1，图2），因而有学者认为这个区域的民居是属于“红砖文化区”（杜仙洲，1994）。

闽南砖墙是属于实砌砖墙，但上面所说的石建筑的同时存在，于是闽南民居中其墙面的最大特色是在于它能如此协调地混合着砖和石，并在混合中隐藏 着艺术化的本义。挖掘闽南民居中砖石墙审美性元素时，特别是砖石墙里面所蕴含的审美样式、装饰图式，某种角度说，对我们现代全球化中本土文化的保持和理解是极富现实意义的。

虽然也有学者认为福建民居有海洋文化的痕迹，特别闽南泉州作为海上丝绸之路的起点，与海外交流繁多，多文化之间影响痕迹明显，但就从民居而言，这种海外宗教及装饰的影响，更多局限于寺庙等带有宗教色彩的地方。我们认为闽南民居虽有多样性文化的影响，但更多是本土文化，特别是中原汉族文化的影响。

地理环境和气候的特点及血统等诸多因素，使其崇仰中原文化的痕迹表露无遗，这从一些纹样、一些隐喻符号以及一些建筑样式上得以证明。当然，其他民族文化影响的建筑也同样存在，诸如土楼、圆楼、吊脚楼、手巾寮等。

但这不影响闽南民居特别是砖石墙的类型化的形式。 闽南民居外墙大致是由三个部分组成的： 1、勒脚（包括角碑石础），闽南民居勒脚多用白石和青石来作为装饰（见图3），图案图像大部分是虎脚造型，麒麟，喜鹊 ，马踏祥云，狮子戏球，也有吉祥文字之类。

2、墙身（包括山墙、腰线、窗）。墙身最具特色，山墙也是泥塑作浅浮雕呈对称式，腰线有红砖、有白石、有青石影雕。

窗的种类繁多，有砖构窗、石构窗、瓷构窗、木构窗等。砖构窗、瓷构窗特点在于本身独立形成一个整体图案。

石构窗的窗柱常以一种圆雕形式出现，雕有动物花卉，如果是镂花窗，常见戏曲人物（见图4）。 3、檐边，一般都是浮雕形式，用泥塑彩绘，多山水人物，有故事情节（见图5）。

一、具备整体形式美感且丰富变化的砖石墙面 闽南民居墙的构造和装饰的最大特点是墙石混砌，即“出砖入石”，它就是砖与石两种不同材料的混砌，其造成一种装饰美感在于石的表面与砖的表面产生质地的对比，石块作为面、点，而砖缝作为线，这之间产生点、线、面的组合，那么这种点、线、面组合，某种程度上产生一种整体面积上的韵律，这是其一；第二，白色花岗岩与红色清水砖在色彩形成既和谐又对比的效果，对比存在于明度上，和谐却体现在它的白石并不是纯白的，而是带点灰色的白，白灰色作为“面”本身能起一种缓冲的作用，在对比中表达和谐，在和谐中表达冲突，这种矛盾的解决也是砖石墙的特点之一；在谈到色彩时，红砖白石形成红白相间的墙面视觉效果，而且这种凹凸是建立在光线的基础上并形成一种微妙的韵律，整栋民居在绿荫之中极为突出。我们认为，青石、红砖加上一些装饰的边线图案，在阳光照射下，这些色彩能与周围环境形成一种互动关系，响亮又有调和，具有一种亲和力。

第三，闽南民居大多采用清水墙勾缝的形式，其规则的砖缝与不规则的石头之间又形成一种对比，这是“线”“面”之间的对比关系，当然，这并不是绝对的，在墙面上也有些闽南民居采用“规则”红砖与“规则”条石并按照一定排列样式混砌，以造成另外一种形式感，通过讲究构成元素，讲究一种符合黄金分割比例的视觉效果的应用以及窗的缕花柱的点缀配合，其形成的表面空间使这种美妙韵律在一墙之间，就是一幅动人的艺术作品和浮雕作品（见图6）。第四，花样墙面的应用极大的丰富单调的墙面。

如梅花封墙砖、万字花砖墙、龟背砖花墙、古钱花砖墙、葫芦花砖墙、并花砖墙等（见图7）。 在山墙部分中，用泥塑材料的纹花起一种丰富视觉的效果，近现代民居也有用一些彩色瓷片，纹样有火纹、云纹等，两边对称适合，并以花灯、花篮摆在中间，这些纹样装饰大体构成一种如意葫芦形，当然，在这个表现区域中，曾出现一些古典人物和一些象征物品。

色彩上，蓝白相间，为了与墙面的协调用一些紫、红诸如此类同类色穿插其间。在整体型制上常用近似青铜器饕餮的纹样，但我个人认为上面中心图像应为辟邪形象演变而来，这符合民俗习惯。

然后整体通过一些诸如绶带飘动流转把所有图形统一起来，从山墙的装饰来看，云、水、火龙、凤的象征自然是一种传统上的隐语，这种隐语表现在花篮、花灯，如灯就是添“丁”的谐音，作为民居，对子孙后代的衍生不息是极为重视的（见图8）。 二、讲究细节的可视性和图象故事的可读性 谈到墙面，我们不得不谈到它的一些细部特色，而这些细部特色也是服从于整体，但丰富的细节，并没有从视。

6. 读闽南传统建筑文化 心得 急啊

解读一：和睦 和谐

现代的城市人生活在密如林的楼群里，更多的人是聚在了一起，但彼此之间却保持着距离。楼上楼下只有一层十几公分的水泥板相隔，你我却互不认识，更不用说知道对方的电话号码。“远亲不如近邻”，这句古话在大楼里荡然已成一种回忆。

有一种记忆：孩童端着满满的一碗饭，从自家串到邻家，饭吃完了再回来；邻里之间，串门聊天，围在院子前乘凉，非常惬意……这样的场景，曾经在古厝里经常可见。“在那样的环境里，人与人之间和睦相处，非常亲近。”李国宏说，古厝不仅只是居所，更有家的味道。他进一步说，先人还十分讲究建筑与自然的协调与和谐。一座古厝里雕刻着这么一副对联：玉树琪花香作锦，水光山色翠连云。展览厅里还有很多这样的对联，“可见，先人所追求的生活环境崇尚与大自然紧密联系。”

解读二：文化 精神

看过闽南一带的古厝，细心一点就会发现有一个普遍现象：许多古厝的大门两侧，房子内外的墙壁上都镶有一些石刻，内容或以诗句形式出现或是叙述体。

“这些题刻的内容大体可分为三类：纪实叙事类、警世名言类和家训类。”李国宏举例说，如宝盖龙穴村的景胜别墅就有四句诗：“少小耕田壮远游，岷江（指菲律宾）拓业几春秋。腰缠万贯非容易，历尽艰辛运尽筹……”这里讲述的是别墅主人的人生奋斗历程。不少古厝里都有这种叙述家族历史、个人创业经历的纪实故事。其实，不言而喻，这就是古厝的主人为了告诉子孙后代，富裕的生活来之不易，应该懂得珍惜。

“文信国云：天地间只一个诚字颠扑不破公之正气……动心忍性处处是进德实地，切勿孤负。”这就是警世名言类，用古人的名言告诫子孙后代。而还有很多题刻则是先人自己的人生感悟。这些就是家训类，更有针对性。有这么一首题刻：人不如我意，是我无量；我不如人意，是我无能；如此自责，何怨尤之有；湛然纯一、肃然警惕，此意少不得。更有先人通过自己的点滴生活教授家人持家做人的道理，如：淡饭粗衣未足羞心……留些余地勤修福，多少穷人仰面求。

“潜移默化的熏陶，让后人懂得什么是仁义廉耻。”李国宏说，可见先人对传统美德的传承十分注重。从题刻本身看，这是古厝的文化内涵；而从其内容看，这更是先人令人敬佩的精神实质。

解读三：生活 艺术

在展览厅里，每一幅题刻拓片都是一件“珍贵”的书画艺术品。“这次展出的主要是清末至民国初的古厝题刻。”李国宏介绍说，其中多数题刻都是古厝建设者请当时有名的书法名人所题写，楷、行、草、隶等字体都有。

或苍劲骨美，或雄浑有力，或细腻精巧……徜徉于一幅幅拓片中，我们不禁陶醉于眼前那一道道流畅的线条中。而在拓片的背后，这些书法作品则是雕琢在石碑上。可以想象，曾经的石雕手艺之高超。从文字到书法，再到雕刻，这是三种文化艺术在闽南古厝的巧妙结合，可谓是精妙绝伦。

从古厝不难想象出，先人的生活里洋溢着艺术的气息。这样的生活，多么高雅！

声音：保护与传承

“先人留下的这些东西不要轮落到只能放在博物馆里。”李国宏表示，保护闽南古厝和传承先人的精神十分必要。

有识之士认为，保护工作得从个人到政府，再到整个社会，多方配合。首先，古厝的后人有能力的应负起保护的责任，对古厝进行修缮；第二，政府应该将具有保护价值的古厝纳入文物保护的范围，并投入资金，组织人员进行修缮；第三，社会各界应予以重视，承担起保护责任；第四，乡村在开展新农村建设时，在不影响规划的前提下，对古厝加以保护；第五，相关部门应该严厉打击盗窃、非法贩卖古厝内的家具、木雕、石雕等物品。李国宏说，在保护的基础上，一些具有代表性的古厝可开发利用成旅游资源，让更多人了解闽南文化。

7. 描述建筑的句子

描写建筑物的句子

1、那是一间低矮破旧的南房，屋里终年不见阳光，昏暗潮湿，墙皮早已脱落了，墙上凹凸不平。

2、村里的农舍几乎全被积雪笼罩了，只留下几个黑洞洞的窗户，像一双双大睁着的眼睛，诧异地打量着这个白雪的世界。

3、一走进小书亭，首先映入眼帘的是靠正面那座镶着透明玻璃的书柜。柜里整齐地放着书刊，有文学书，科技书，企业管理书，少儿书，真是应有尽有。有适合儿 童看的，也有适合青年、老人看的，还有小说出租呢。各类书籍排得整整齐齐，最上层是专业书籍，第二层是政治读物，中间两层是少年儿童读物，底下几层是医药 卫生等读物。在营业员旁边，还有条理地堆放着一些报纸书刊。