五行山下孙悟空的作文的评语,我和孙悟空作文评语推荐阅读:

一篇评价孙悟空的作文，800字左右，怎么写

“心猿”这名字不是随便起的,在某些方面孙悟空的佛性甚至超过唐僧.

（一）作者理想的化身孙悟空是作者在《西游记》中精心塑造的英雄,因而他身上寄托了作者的理想追求.作者之所以这么浓抹重彩,为的是“若得英雄重展挣,他年奉佛上西方”（第7末诗句）.“齐天大圣”大反天宫被压五行山下,作者极力歌颂他的反抗精神并称之为“英雄”,然后又历史性地安排他忍受天灾困苦的磨难,以“奉佛上西方”,这“隐喻着”吴承恩对心目中理想人物的追求,意味着作者希望培育社会的一个理想人格来使国家天下达到太平.表现他渴望在孙悟空身上把自我价值的实现与社会价值的实现完美地结合起来,从而寄托他美好的社会人生理想.（二）建功立业的儒家英雄史观 作者生活的时代是封建大一统的明朝,儒家思想是正统,主流.曾作为一名封建知识分子的他,既痛恨这种腐朽的制度,又对之予以了深刻的反思,但儒家所宣扬的那套“英雄理念”深深植根在他的脑海中,“修身,齐家,治国平天下”是人生理想实现的铁的法则.孙悟空既然是代表作者意志的理想人物,但这个理想人格能不能经受得住时代,社会的考验,必须从实践中求得答案.西天取经是一项神圣而伟大的事业,又是作者特意为孙悟空安排的一番“磨心厉志”之旅,“八十一难”的漫漫“修身”,这是孙悟空必经的一个过程,谁能经受得住考验,奋战到底,取得最后的胜利,才能谓之为“英雄”,也才是真正的一番“建功立业”.得到社会的承认,从而为将来的“治国平天下”,奠定坚实的基础.（三）作者英雄理想与针对腐朽黑暗的政治现实 作者在《禹鼎志》序中称：“吾书名为志怪,盖不专明鬼,时纪人间变异,亦徽有鉴戒寓焉.”可见,借助神话以“鉴戒”现实这是作者的高明之处.《西游记》是一部神魔小说,作者通过超凡的想象,神奇的夸张,怪诞的变形的艺术手法所描绘的漫漫“西游”全景,无不是对社会现实的深刻反映.西行路上,除了遇到那些“为祸一方”,兴风作浪的妖魔鬼怪之外,还经历了“宝象,乌鸡,车迟,西梁,比丘,灭法,祭赛,朱紫,天竺”九个人间国家和“凤仙郡,玉华州,金平府”三个地方.这些国家与地方,之所以妖精横行,因为这里“君政混乱”.“文也不贤,武也不良,国君也不是有道”,这一切,无不是明朝中后期朝政腐败,宦官专权,特务横行等等丑恶黑暗现实的大胆暴露与反映.“国势日蓑”的混乱时势必然造就作者笔下“孙悟空”这样的英雄形象.这是时代的迫切需要,呼唤这样的理想英雄人物来扫清天下,正本清源,匡国救民.（四）历史英雄的渊源 孙悟空是一个带有浓厚神话色彩的英雄人物,身上那神异的本领,人类是“可望而不可及”的.但孙悟空又是神,人,物的三位一体.西天取经路上,作者是把他作为“人类英雄”的典型来重点塑造的,从而使得形象亲切感人.对于英雄性格的刻画作者并不是凭空捏造,而是与历史上那些记载与歌颂英雄人物的文学著作有着内在的联系与统一.《三国演义》中一代枭雄—诸葛亮为全书的关键人物,为报答刘备“三顾茅芦”之恩而穷尽毕业生精力辅佐,治理蜀汉.“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,“鞠躬尽瘁,死而后已”.其忠心耿耿,感人肺腑.《西游记》中孙悟空也是为了报答师父救他出五行山之恩,而对之四拜（孙悟空一生只拜过三个人：观音,须菩提祖师,唐僧）.“师命”与“父恩”交织在一起,使他一心一意保护唐僧西天取经.八十一难,十万八千里路途,十四载寒暑春秋,矢志不移,忠心不改.《水浒传》塑造了梁山泊上以宋江为核心的一百零八条英雄好汉那种疾恶如仇,见义勇为,锄奸扶弱,除暴安良,与黑暗腐败势力作斗争的英雄史迹.而这又显然与孙悟空那种与邪恶势力作坚决,彻底斗争的反抗精神构成了鲜明的映照

作文 五行山下的孙悟空

孙悟空被如来佛重重地压在了五行山下,他丝毫不能动弹，憋得实在难受。

他冥思苦想：我有铁头功，何不把五行山用头顶起来，不就可以轻而易举地出去了。

说干就干，悟空一不做，二不休，把头用力往上一顶，五行山一动不动；他想：这会难倒我吗

接着，悟空又深深地吸了口气，再使劲顶，可五行山还是纹丝不动。

这时的悟空不但没有灰心丧气，反而自言自语地安慰自己：没事，没事，刚才两次我只是练习练习，再来一次。

最后，孙悟空使出了吃奶的力气，用尽全力顶，尽管悟空顶得头破血流，可五行山还是岿然不动。

这样一来二去，悟空的头上冒出了豆大的汗珠，脖子上的青筋也快要蹦出来似的，他气得脸都歪了，还不住地念叨着：“好你这五行山，我头顶不动你，但我可以劈开你。

悟空强忍着头的疼痛，抬起手，猛地向五行山劈去，五行山安然无恙。

悟空又伸出手费了九牛二虎之力去劈，五行山却连条缝也找不到，可悟空的手却早已皮绽肉开，血肉模糊。

这时，一个小孩从这儿经过，看到悟空如此狼狈，就对悟空说：“孙悟空，你别白费力气了，如来已把你的法力收走了。

悟空气愤地想：你这个可恶的如来，把我的法力收走了，还把我压在五行山下，想当年，天兵天将都奈何不了我。

“君子报仇，十年不晚”。

到时，我一定会找你报仇的。

想着想着，劳累了一整天的悟空，竟不知不觉地睡着了，他做了一个美梦，梦见自己逃脱了五行山的压迫，过上了无忧无虑的生活。

1 用简洁的语言说说孙悟空被压两界山（即五行山）的原因。

2在一到五回合中，美猴王为何要参访仙道

大闹天宫后的惩罚。

求长生不老之道。

72变。

为了招安猴子，随便给个小官，哄骗他。

结果猴子怒了

猴子没有飞出佛祖的掌心，被佛祖翻手压在山下。

蟠桃大会没有邀请悟空。

孙悟空被压在五行山下整整五百年，你觉得他会想些什么事情

他可能会想自己怎么样能够逃出去，然后又会想怎么样能够报复如来，最后又会细数经过的人来解闷，思考他们每天的经历的人生。

毕竟他的日子是很无聊的，每天就是这么被压着，只能找这些想法来解解愁了。

第一、他会思考怎么能够逃出去。

他被压在这五指山下，动弹不得。

他这样一个活泼好动的泼猴，当然是不可能闲的下来的。

他可能就会试着挣脱，用自己的力量从这个山里逃出去，或者自己挖洞，看看能不能挖个隧道跑出去。

第二、他会思考怎么报复如来。

泼猴就是泼猴啊

他是怎么被压在五指山下的

还不是因为他记恨玉皇大帝给了自己一个小官让自己丢尽了颜面，这才被如来压在五指山下。

这样记仇的猴子，怎么可能就这么轻易放过对如来的仇恨，他心里估计骂了如来几百万次了吧。

如果怨念能杀人，如来可能已经死了不知道多少回了。

第三、他会看过路的行人，思考他们的生活。

每天就这么被压着，肯定是无聊的很。

把这周围的环境看惯了，就会更希望有个活物来和自己交流。

但他被压在那么荒僻的地方，行人是很少的，每当看到行人，他估计都会看着那人的行为或是神情，联想这人的生活吧。

如果有人靠近，他也许会与其攀谈。

但普通人看到这满脸毛，雷公嘴的猴子，还说出了人话，岂不是要被吓死。

其实如来把孙悟空压在五指山下，也是想让他静静心，然后感悟一下人生吧。

但他也不会想到，刚出来的孙猴子还是脾性不改，要不是有唐僧镇住他，还是泼猴一只呢

讲一讲孙悟空的故事80字

从石头缝里蹦出来的一只猴子，他远渡重洋，拜师学艺，师父给它起了一个名字《孙悟空》。

孙悟空追求自由，不服管教，大闹天宫。

自己封为齐天大圣。

后来10万天兵天将也打不过他。

玉皇大帝从西方请来了如来佛祖，终于把孙悟空压在了五行山下。

唐朝的李世民皇帝，让唐僧去取经，半路上把她他救了出来，随后跟着唐僧西天取经。

历经了九九八十一个困难，终于取到了真经。

孙悟空自己也变成了佛，叫做斗战胜佛。

关于渴望自由的成语 ｛孙悟空压在五行山下是｝

望眼欲穿 等待唐僧去救他

五行山三藏收悟空的故事情节 100字以内

孙悟空因大闹天宫，被如来佛压在五行山下。

五百年后，唐僧西天取经，路经五行山下，得知悟空经观音点化在此等候取经人。

就为他揭去符咒，救下了孙悟空，收他为徒，一同到西天取经。

关于孙悟空被压在五行山下的歇后语

孙猴子压在五行山下—永世不得翻身

孙悟空自五行山下出来,他为什么要死心塌地地保护唐僧西行取经

一因为，唐僧救了他。

二因为，观音菩萨赐予唐僧金箍咒。

三因为，一路中唐僧对他的关心和爱护。

五行山下孙悟空在想些什么

孙悟空一直被压在五指山下五百年，心态在时间的流逝中慢慢发生着改变。

第一百年中，孙悟空非常不服气，觉得佛祖多管闲事，自己没什么不对，天庭欺骗他，羞辱他，他为什么不可以取而代之。

要是让自己出去了，一定要找他们算账

第两百年中，孙悟空对天庭没那么大的怒气了，想不明白为什么佛祖要多管闲事，不然他就是新的三界主宰，风光无限。

想入非非中度过了一百年。

第三百年中，孙悟空已经放下了做天庭之主的念头，想着自己什么能自由。

第四百年中，孙悟空放下了对佛祖的埋怨之情，想念在花果山的小的们，想念自由自在的日子。

想着什么时候有个人过来能看看他。

第五百年中，孙悟空心里承认自己技不如人，终于开始面对自己的处境，希望佛祖能看在他并未铸下大错的份上放过自己。

在心里决定，如果谁解救了自己，那么自己一定报答他的大恩大德。

内心非常渴望自由。

虽然已经慢慢习惯了这种生活，可是寂寞如海浪般席卷着他。