朝花夕拾父亲的病的优美句子,朝花夕拾父亲的病优美词汇精彩句段推荐阅读:

1. 朝花夕拾父亲的病好词好句

不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来，

自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么

用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘

气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大

洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止

败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消

半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出

来。

感想：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身

的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状

进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有

意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个

思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因

循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救

人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能

少了一个思想激进、操守严明的好医生，却有

了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本

文中正可看到其伟大转变的的缘由.

这天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送

他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和

大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的

了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了，

未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐

一个生手自代，和自己完全脱了干系。但另外

有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在

也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。

感想：中国旧社会的医生大都只是庸医，一旦看

到自己的病人无法医治好，就马上找来别的医生，

以便在病人过世后，与自己逃脱关系。

进一步看出当时的社会很黑暗。联想到鲁迅

的生活与志向，终于知道他为什么会弃医从文了。

中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，

一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几

斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即

使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医

生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应

该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。

感想：旧社会的中国里，很多人的思想都很落后.

一味的愚孝，希望让快去世的父母活下来，因此，

不顾父母的痛苦，而强治。不如让父母多一点安

心，少一点痛苦的离开。

2. 如何赏析《朝花夕拾》中的父亲的病的句子

每个人对美文的欣赏角度不同，这里简单进行摘录个人赏析如下：

1、“我的父亲沉思了一会，摇摇头。”这一细节出现了两次，表现父亲的内心潜藏的愤怒和不甘，或许我们可以联想到，在江湖术士堂而皇之地招摇撞骗而科学和理智遥遥无期的旧社会，他那时能做出的最大的反抗就是说“不”。所以，反复出现的这句话流露出的其实是鲁迅先生最深的悲凉；

2、“这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样。”父亲对一切都了然于心，但他面对医生厚颜的言行只是不欢，甚至不敢当面指责他。内在的明了和外在的无力产生了强烈的对比，让读者不胜唏嘘。这就是所谓吃人的封建礼教，我们可以理解鲁迅内心的悲愤；

《父亲的病》是一个有着抒情风格，而战斗意味却很浓郁的批判小说。整体上，我对父亲焦急守候表现出的人性之美丽，与医生对父亲毫不负责的封建人伦之丑恶形成强烈的对比。细节上的对比更是无处不在。"立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。"这是对全文的小结。

《朝花夕拾》所收文章都是回忆性散文。散文是最个人化的一种文体，作者写作时的心境相对轻松、闲静，因而笔触也相当自由：或兴致勃勃回忆童年往事，或谈家乡戏曲中的鬼，或深情忆人，或坦露内心深处最深沉的痛苦。

《朝花夕拾》的作品记述了作者童年、少年时期的生活和青年时求学的历程，追忆那些难于忘怀的人和事，抒发了对往日亲友和师长的怀念之情。作品在夹叙夹议中，对反动、守旧势力进行了抨击和嘲讽。

3. 朝花夕拾父亲的病描写父亲的句子

《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆散文集，原名《旧事重提》，《朝花夕拾》是鲁迅后来修改的名字，一向得到极高的评价。“朝”表示早年时候，“夕”表示晚年时期意思是早上的花晚上来捡，这里指鲁迅先生在晩年回忆童年时期、少年时期、青年时期的人和事。作者说，这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。本书为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。

早晨，住在一门里的衍太太进来了。她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着。于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……。 “叫呀，你父亲要断气了。快叫呀！”衍太太说。 “父亲！父亲！”我就叫起来32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431373861。 “大声！他听不见。还不快叫？！” “父亲！父亲！！” 他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛。 “叫呀！快叫呀！”她催促说。 “父亲！！” “什么呢？……。不要嚷……。不……。”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了。 “父亲！！”我还叫他，一直到他咽了气。 我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵文章。

4. 朝花夕拾父亲的病好词好句赏析

朝花夕拾父亲的病好词

时髦 装潢 作揖 侥幸 轩昂 推敲 实践 烦琐 粉面朱唇 眉黑如漆 油光可鉴 雍容揖让

朝花夕拾父亲的病好句

轩辕时候是巫医不分的，所以直到现在，他的门徒就还见鬼，而且觉得“舌乃心之灵苗”。这就是中国人的“命”，连名医也无从医治的。

父亲的水肿是逐日利害，将要不能起床；我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰，采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。

“这一天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送他上轿.进来时，看见父亲的脸色很异样.”

（父亲对一切都了然于心，但他面对医生厚颜的言行只是不欢，甚至不敢当面指责他.内在的明了和外在的无力产生了强烈的对比，让读者不胜唏嘘.这就是所谓吃人的封建礼教，我们可以理解鲁内心的悲愤.）

不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来， 自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么 用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘气了。还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止 败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消 半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出来。

5. 《朝花夕拾》父亲的病好句赏析

早晨，住在一门里的衍太太进来了.她是一个精通礼节的妇人，说我们不应该空等着.于是给他换衣服；又将纸锭和一种什么《高王经》烧成灰，用纸包了给他捏在拳头里……. “叫呀，你父亲要断气了.快叫呀！”衍太太说. “父亲！父亲！”我就叫起来. “大声！他听不见.还不快叫？！” “父亲！父亲！” 他已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些苦痛. “叫呀！快叫呀！”她催促说. “父亲！” “什么呢？…….不要嚷…….不…….”他低低地说，又较急地喘着气，好一会，这才复了原状，平静下去了. “父亲！”我还叫他，一直到他咽了气. 我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处. 《父亲的病》回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。

6. SOS

不肯用灵丹点在舌头上，又想不出“冤愆”来， 自然，单吃了一百多天的“败鼓皮丸”有什么 用呢？依然打不破水肿，父亲终于躺在床上喘 气了。

还请一回陈莲河先生，这回是特拔，大 洋十元。他仍旧泰然的开了一张方，但已停止 败鼓皮丸不用，药引也不很神妙了，所以只消 半天，药就煎好，灌下去，却从口角上回了出 来。

感想：鲁迅留学日本是学医的，本文他用切身 的体会对当时中国医学的落后观念和落后现状 进行了痛切地揭露和剥析，甚至有“中医是有 意无意的骗子”这样极而言之的话，他用一个 思想深刻的医学生的良知和洞察力，击中了因 循守旧的传统观念的要害，并且也显示了要救 人身先救人心的思想转变历程，中国后来可能 少了一个思想激进、操守严明的好医生，却有 了一个为民族人民呐喊警世的大文学家，从本 文中正可看到其伟大转变的的缘由.这天似乎大家都有些不欢，仍然由我恭敬地送 他上轿。进来时，看见父亲的脸色很异样，和 大家谈论，大意是说自己的病大概没有希望的 了；他因为看了两年，毫无效验，脸又太熟了， 未免有些难以为情，所以等到危急时候，便荐 一个生手自代，和自己完全脱了干系。

但另外 有什么法子呢？本城的名医，除他之外，实在 也只有一个陈莲河了。明天就请陈莲河。

感想：中国旧社会的医生大都只是庸医，一旦看 到自己的病人无法医治好，就马上找来别的医生， 以便在病人过世后，与自己逃脱关系。 进一步看出当时的社会很黑暗。

联想到鲁迅 的生活与志向，终于知道他为什么会弃医从文了。中西的思想确乎有一点不同。

听说中国的孝子们， 一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几 斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即 使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医 生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应 该给他死得没有痛苦。

——但这先生自然是西医。 感想：旧社会的中国里，很多人的思想都很落后. 一味的愚孝，希望让快去世的父母活下来，因此， 不顾父母的痛苦，而强治。

不如让父母多一点安 心，少一点痛苦的离开。