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1. 谁知道关于赞扬中国是礼仪之邦的文章

中华民族的礼仪博大精深，源远流长，极具艺术价值和文化价值，现已深刻影响了周边众多国家和地区。

中华民族的礼仪文化已成为世界文化中的一颗璀璨的明珠。 中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。

礼仪文明作 为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉 及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。

中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪” 是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。

在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。

这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社 会主义精神文明建设，具有现代价值。 现试分述如下： 一、尊老敬贤 我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊 从祖上，在社会上尊敬长辈。

由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。 孟子说：“养老尊贤，俊杰在位，则有庆”（注：《孟子·告子下》）。

“庆”就是赏赐。古代这种传统 礼仪，对于形成温情脉脉的人际关系，以及有序和谐的伦理关系，不管过去和现代，都起着重要作用。

说到尊老，这是中国传统文化中的一大特色。古代的敬老，并不是只停留在思想观念和说教上，也并不仅 止于普通百姓的生活之中。

从君主、士族到整个官绅阶层，都在身体力行，并且形成一套敬老的规矩和养老的 礼制。 《礼记》记载：“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”（注：《礼记·祭义》）。

就是说，五十岁以 上的老人不必亲往打猎，但在分配猎物时要得到优厚的一份。一些古籍，对于同长者说话时的声量，也作了明 确的要求。

如《养蒙便读》说：“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”（注：《养蒙便读·言语》） 。《规》又说：“低不闻，却非宜”。

总之，上至君王贵族，下达庶人百姓，都要遵循一定的规矩，用各种方式表达对老者、长者的孝敬之意， 作为衡量一个人是否有修养的重要标志。 任何形态的社会，都需要尊敬老人。

不仅因为老人阅历深，见闻广，经验多，劳动时间长，对社会贡献大 ，理应受到尊敬；同时，他们在体力和精神上较差，需要青年人的体贴、照顾和帮助。作为一个有礼貌的现代 青年，对长者和老人，应该做到：路遇主动谦让，乘车主动让座，在商店、戏院等公共场所，应尽量考虑到为 老人创造方便条件。

关于敬贤，三国时候有个典故，叫“三顾茅庐”。说的是刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下 ，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。

一而再，再而三，诸葛亮才答应。从此，诸葛亮的雄才大 略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。

纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。平时不敬 贤，到了紧急关头，贤才就不会为国分忧。

不是贤才不为国家着想，而是国家缓贤忘士，如此“而能经其国存 者，未曾有也”（注：《墨子·亲士》）。 今天我们提倡发扬古代“敬贤之礼”，须赋予现代新人才观的内容，就是要尊重知识，尊重人才。

当今社会，各种竞争越来越激烈。种种竞争，归根到底是人才的竞争。

大至国家民族，小到公司企业，要 在激烈的竞争中保持优势地位，都必须拥有强大的人才队伍。只有从思想观念到具体行动上尊重、爱护人才， 使全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境，形成足够强大的人才队伍，才能立于不败之地。

二、仪尚适宜 中华民族素来注重通过适合的形式，表达人们内心丰富的情感。遇到重大节日和发生重要事件，多有约定 俗成的仪矩。

如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式 ，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。

在古代，婚、丧和节庆等活动是作为社会生活中的大事来对待的，其礼仪规定得格外详尽而周密，从服饰 、器皿到规格、程序和举止的方位，都有具体的规定。 今天，我们要保持和发扬中华民族优秀的礼仪文明，最重要的一点，就是贵在适宜。

即如二程所主张：“ 奢自文生，文过则为奢，不足则为俭”（注：《二程集》程氏外书卷六）。可见，仪式的规模在于得当，适当 的文饰是必要的，但文饰过当就会造成奢侈浪费，偏离礼规的要求；而过于吝啬，妨碍到仪式的实行也是不得 体的。

古人这种见解非常精辟，对我们今天举行各种仪式具有指导作用。 在当今的社会活动中，举行各种仪式仍然是不可缺少的。

公司开张、儿女婚嫁，各种节庆活动，都有不同 的仪式。

2. 关于文明礼仪的优美词段

文明礼仪演讲词 1、导游续写中华情 -----史云慧 （演讲词） 亲爱的老师们，同学们： 大家好，我是旅游专业的史云慧，那么我将要从事的职业就是导游了，但是今天可不是带着大家旅游，而是很荣幸的站在这里进行一次我期盼已久的职业演讲. 中国，是一片古老的土地，历经了5000多年的沧桑，然而如今展现在我们面前的中国又正象是一个朝气蓬勃的孩子，健康，快乐的成长着！改革开放以后，经济的上升，科学的进步，社会的稳定，无时无刻不在吸引着外国友人的关注！ 先是成功加入WTO国际市贸组织，之后又有神州五好宇宙飞船成功发射，紧接着，又成为了2008奥运申办国，今年神州六号宇宙飞船又成功上天，这一切的一切，都足以使我们每一个中华儿女尤为骄傲和自豪的！到2008年的时候，我相信我们的体育键儿，更加会以坚强的体魄顽强的意志，优异的成绩为国争光，一展祖国雄风！还剩下500多天了，我想说的是：北京加油！中国，加油！ 有好多人问我为什么会选择旅游专业？多苦多累啊！我的回答很明确.如此博大精深的历史文明传统是需要我们发扬光大的！于是怀揣着一分传承中华文明的美好信念踏上了我的旅游之路，我立志成为一名传承中华文明的使者！ 我是一个外地学子，去年的这个时候我才刚刚入学不久，面对陌生的环境和知识的浅博，我不知多少次的垂下了头，但我知道我的梦想并没有破灭！完善的教育设施和教科书中那神奇渊源的中华史实，让我不得不由衷的感叹到：中国、历史、奇迹、文明！我越来越想把书中的知识讲给别人听了.时光飞一般的进行，转眼见我迎来了第二年的学习生活，在原有的基础上，我似乎更加懂得如何学习，如何成为一名出色的导游，如何用心的把我国的文明传统讲给别人！ 在这我想分享个故事给大家听，一名中国的导游接了一个外国团，在一次活动中突然发生了火灾，在百般危急的情况下，他的一句话震惊了我，他说：先救我的游客！后来，大火侵蚀了他的双腿。

由于时间的耽误他被截肢了，一年，两年，他残废了！永远当不成导游了，但是面对记者的采访他依然保持着微笑，当记者问他为什么会有如此伟大的举动时，他说：因为，我是导游！就从听到这个故事的那一刻起，我就被这名导游远的精神所深深打动着！我想到了自己，我想我是明白了，选择旅游专业不再单纯是因为要传承中华文明，而是因为爱！人与人之间的爱，国与国之间的爱！而我，也爱上了旅游！ 最近我读《中华文明格言》这本书，禁不住又陷入了沉思，令我疑惑不解的是：古代的埃及，巴比伦，印度和中国同时被古代社会誉为四大文明古国，是世界文明的摇篮。而如今，令人意想不到的是：古埃及，古巴比伦，古印度，依次走向了衰弱，世界上惟独我国拥有了五千多年的历史，成为世界上独一无二的古国，被世界人民瞩目着！ 究竟，伟大的祖国靠什么而辉煌，靠什么而成为世界的焦点呢？正是那代代相传的文明美德啊！在这一片过老的土地上，我们的劳动人民在这里栖息，把这文明，文化一代代传了下来，使它永远不停地前进，正因如此而涌现了一批又一批优秀的人，古老的土地，淳朴的人民，悠久的传统，高尚的品质，无数的思想家，，教育家，作家把这光荣的事迹编织成一条长带，一句句格言使我们读起来朗朗上口，容易记背，并且激励着华夏儿女时时铭记着：传承中华文明的口号！ 再有一年我或许将要走上工作岗位了，身上的幼稚与无知也将离我而去。

三年的梦想会如愿以偿吗？我可以成为一名出色的导游吗？会的，一定会的！因为上帝是不会亏待怀揣美好梦想并为其不懈奋斗的人的！我坚信！！！！ 让我们通通行动起来，传承中华文明，争当文明使者，只要我们都能做到这一点，我想，社会主义的中国会变的更加繁荣昌盛！到那时，春花似海，盛世如花。将会有更多的人来关注我们，了解我们！ 听！在我们中华民族的土地上两条母亲河正滚滚流淌，汇集成一股强大的力量传出轰雷般的号召声：传承中华文明，誓当龙的传人！ 在这金风吻着硕果，阳光普照着大地的美好日子里，让我们共同唱起文明歌，续写中华情！ 谢谢大家 2、做传承文明的使者 ------鲍杰 老师们，同学们，大家好！ 我是来自东城区职业教育中心学校导游专业的鲍杰，我演讲的题目是：做传承文明的使者。

当年美国前总统尼克松先生访华参观北京天坛的时候曾感慨地说：“依照我们美国人现有的技术，按原样复制一座天坛，没有任何问题。但我们却没有办法拥有天坛周围那些苍翠蔚然的古木侧柏。”

羡慕之情，溢于言表。尼克松无疑看到了建筑艺术背后丰富的历史与文化内涵。

是的，一座天坛，它传承了太多的记忆、太多的岁月、太多的典故与传说，太多的情怀与梦想……这一切，加起来，就是文化，就是文明。中国独有的！作为一名21世纪的中国青年，我从心底为此感到兴奋与自豪！ 常常在电视上见到西方朋友面对本国拥有一、二百年历史的建筑与景观就骄傲无比，岂不知我泱泱中华大地之上，即使是几百年、上千年的名胜古迹也是不足为奇的啊！作为导游专业的一名学生，我越来越认识到，伟大的华夏大地，。

3. 中国礼仪之邦

唐代孔颖达说：“中国礼义之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。”

如果说，在古代汉语中，“中国”更多地属于一个地域的概念，“华夏”则更倾向于代表一个文化共同体，而维系这个共同体并引导它繁荣、进步的价值基础，是“礼”和“义”。

两千多年来，“礼仪之邦”（又叫“礼义之邦”）是中国无数仁人志士、圣君贤相所崇慕和追求的社会理想，同时，也是经由他们长期努力和奋斗而为中国赢得的誉称。

中国礼文化绵延数千年，举世无匹，它对人类所作出的贡献也是有目共睹。

4. 中国礼仪之邦

不知道你具体指的是哪一方面的。

中国有五千年的文明史，一直都标榜自己是礼仪之邦。对于这一点，每个中国人都在心理是这么认为的，我也不例外。

但是我最近仔细思考了一下，觉得现在的中国有点名不副实了。 目前中国用的最广的就是握手礼，不分男女老幼，统统握手。

鞠躬礼也时有看到，但是鞠躬的幅度很小，速度很快，感觉象是一哆嗦就完事了。至于跪拜礼只在农村还偶尔看到过，大部分也是在过年的时候，而且都是孙子女对爷爷奶奶行的礼，很少看到子女对父母行跪拜礼。

现在感到国人之间，礼仪很缺乏，虽然行礼只是表面的一个形式，但内心的敬重总得有个形式来表达吧？我仔细思考了一下，不是国人把礼仪传统给丢弃了，而是目前没有一套系统的礼仪表达形式。所以我们在一些场合都多少有些尴尬的情况。

下面我举一些例子，大家看看有没有同感？ 比如子女见了父母，多数都是亲切的喊了一声“爸妈”然后就没有了，虽然自然，但感觉多少欠缺点什么。下级见了上级，多数是点头一哆嗦就糊弄过去了，也有主动握手的，但感觉很假。

另外有一些同事或者领导一天能见好几次，如果次次都去抓领导的手，感觉很别扭啊。还有男女同事之间，好像啥礼节也没有，见面也是和机器人一样比较机械的动动嘴，无非就是你来了，我也刚到的废话。

男人之间见面握手比较自然，女人之间好像没啥礼节，过去看到过万福礼，现在也没人行了，男女之间除了握手就没别的礼了。剩下的我就不举例子了，还是让天涯煮酒的高人举例子吧。

我个人的观点，男人之间尤其是陌生人第一次见面拱手礼比较合适，师生之间鞠躬礼比较自然。男女之间如果用贴面礼好像国人接受不了，不知道用什么礼仪比较好。

女人之间用拥抱礼也不错。说了这么多，我的意思就是中国目前缺乏一整套比较系统的礼仪，致使很多国人无法充分表达自己内心的思想。

我们中国人历来骄傲地认为：何为礼仪之邦？那不就是中国嘛，拥有几千年的礼仪历史，难道还会比其他国家弱吗？呵呵！没有怀疑，没有否定，而且是精神上胜利的定式法则。“礼仪之邦”的皇冠就这样落到了我们头上，人们瞻仰这顶尊贵的帽子，并以它为荣，也许还会拿出来炫耀吧！可在我看来，它就像一个沉重的担子，负荷在每一个中国人的肩头上。

我能理解人们这种定式的看法，因为我曾经一度也这么认为。从小在父母老师的庇护下成长，学的是道德、科学与真诚，能看到的、能感觉到的都是美好，当然我也认为，依照人们所说的，礼仪之邦成为中国的代名词，这有何不可。

当我慢慢地长大，开始离开了关心我的亲人，离开了时常包容我的密友，并把自己当做了一枚邮票投向他乡后，我开始了独立的思考，开始了对社会、对人生的考问，并且，随着知识的不断增长和丰富，这样的过程就越来越明显了。我不解为何在影院门口为争一场电影的门票而大动干戈，打得头破血流；也不解在公共车上，一位老人颤颤巍巍地站着，却没人给他让座，况且明明还设有绿色座位；更不解一些饭店或工厂招收童工不说，甚至`还暴打他们，恶言相向；我不解……太多太多了。

这些使我愕然，在这些场合里，难道中国的道德啊，礼仪啊，都不见了吗？悠悠的中华历史留下了许多尊德尚礼的故事：程门立雪，飘飘的白雪埋没不了追求知识的执著，凛冽的北风也吹不散尊重老师的美德；张良学艺，一次次的刁难与奚落没有改变张良尊敬老人的美好德行；尾生抱竹，海水淹没了尾生，却留下了诚实信用的美好风尚。这些美德也被现代的人给磨灭了吗？在古代，所谓礼仪，包括的范围非常广泛，诸如政治体制、朝廷法典、天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳、学校科举、军队征战、行政区域划分、房舍陵墓营造，乃至衣食住行、婚丧嫁娶、言谈举止，无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括了国家政治、经济、军事、文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大的概念。

我了解到之前我对中国礼仪的理解可谓是有些狭隘了。我开始关注我之前没有理解到位的中国礼仪的那些方面。

不可否认，中国古代的文明是举世璀璨的。于政治体制来说，中国曾经几度走在世界的前列，周边的小国也多次模仿中国的政治体制来治理他们的国家，实践证明，这样的体制不单在我们国家有可行性，而且经其他国家的应用，也把他们的国家治理得很好；于科举制度来讲，科举制是中国首创的，代代改进，朝朝创新，一直沿用至今，也为其他国家所使用，包括首先出现在美国的公务员考核制度，也是借鉴了中国的科举制度；军队征战等军事理论也于世界领先地位。

另人痛心的是，走洋派、唱高调的人还大有人在，某种意义上，还成为现实的主流。 泱泱大国是否体现得有些孩子气，没有对过去的睿智分析，没有对未来的深远考虑，仿佛不断地在从一个历史极端跳到另一个历史的极端。

为何不找一个平和的重心，稳稳地发展下去呢？“礼仪之邦”是这么个礼仪法吗？这是一个作为"礼仪之邦"的大国应该考虑的。我们所有的邦中之人都要考虑，因为建设“礼仪之邦”是一个群众性的问题，而不是单靠某某领导者能决定的。

“礼仪之邦”不仅要做道德仪礼之国，。

5. 有关”文明”的精美语句

1、文明是彼此沟通的桥梁。

2、绿色、文明是希望，让我们一起来播种希望吧！

3、文明是成功之花的蕊，是理想之舟的帆。

4、微笑是我们的语言，文明是我们的信念。

5、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。

6、鸟儿因翅膀而自由翱翔，鲜花因芬芳而美丽，校园因文明而将更加进步。

7、环境整洁优美，生活健康科学，社会文明进步。

8、让我们的素质及文明展现在一言一行中！

拓展资料：

文明[ wén míng ]

详细解释

1. 文采光明。

《易·乾》：“见龙在田，天下文明。”

2. 指文采。与“质朴”相对。

唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“青囊，所以盛印也。奏劾者，则以青布囊盛印於前，示奉王法而行也。非奏劾日，则以青缯为囊，盛印於后也。谓奏劾尚质直，故用布，非奏劾日尚文明，故用缯。”

3. 谓文德辉耀。

《书·舜典》：“濬哲文明，温恭允塞。” 孔颖达 疏：“经天纬地曰文，照临四方曰明。”

4. 谓文治教化。

前蜀 杜光庭 《贺黄云表》：“柔远俗以文明，慑凶奴以武略。”

5. 文教昌明。

汉 焦赣 《易林·节之颐》：“文明之世，销锋铸镝。”

6. 犹明察。

《易·明夷》：“内文明而外柔顺，以蒙大难， 文王 以之。”

7. 社会发展水平较高、有文化的状态。

清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“若因好句不来，遂以俚词塞责，则走入荒芜一路，求辟草昧而致文明，不可得矣。”

8. 新的，现代的。

《老残游记》第一回：“这等人……只是用几句文明的辞头骗几个钱用用罢了。”

9. 合于人道。

郭孝威 《福建光复记》：“所有俘虏，我军仍以文明对待，拘留数时，即遣归家。”

6. 礼仪之邦的千古佳句

但愿人长久，千里共婵娟 苏轼《水调歌头.明月几时有》中流传千古的名句 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 王勃《滕王阁序》 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

《凤栖梧》柳永 一夫当关，万夫莫开。 《蜀道难》李白 剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。

《乌夜啼》 李煜 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。 《雨霖铃》 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

《赠刘景文》 两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。 当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

花自飘零水自流，一种相思，两种闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

《如梦令》 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。《声声慢》 阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》 等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

――――白居易《钱塘湖春行》 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

――――韦应物《滁州西涧》 描写夏天的古诗 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》 描写秋天的古诗和描写秋天的名句 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》 描写冬天的古诗和描写冬天的名句 忽如一夜春风来，千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

--------唐·柳宗元《江雪》 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》 诗词名句——景物篇 一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。 （宋）苏轼《赠刘景文》 一鸟不啼山更幽。

（宋）王安石《钟山即事》 大漠孤烟直，长河落日圆。 （唐）王维《使至塞上》 小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。

（宋）陆游《临安春雨初霁》 采菊东篱下，悠然见南山。 （晋）陶渊明《饮酒其五》 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

（南北朝）民歌《敕勒歌》 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 （唐）李白《望庐山瀑布》 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（唐）白居易《忆江南无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （唐）杜甫《登高》 众里对他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

（宋）辛弃疾《青玉案 元夕》 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 （唐）杜甫《绝句》 远上寒山石径斜，白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（唐）杜牧《山行》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

（宋）僧志南《绝句》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 （唐）李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 明月松间照，清泉石上流。

（唐）王维《山居秋暝》 春色恼人眠不得，月移花影上阑干。 （宋）王安石《春夜》 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

（唐）杜牧《江南春》 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

（唐）杜牧《清明》 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。 （唐）韦应物《滁州西涧》 野旷天低树，江清月近人。

（唐）孟浩然《宿建德江》 唉乃一声山水绿。 （唐）柳宗元《渔翁》。