聊斋志异优美句子批注,聊斋志异优美句子摘抄推荐阅读:

1. 《聊斋志异》中的精彩句段

《考城隍》

予姊丈之祖宋公，讳焘，邑廪生。一日病卧，见吏人持牒，牵白颠马来，云：“请赴试。”公言：“文宗未临，何遽得考？”吏不言，但敦促之。公力病乘马从去，路甚生疏，至一城郭，如王者都。移时入府廨，宫室壮丽。上坐十余官，都不知何人，惟关壮缪可识。檐下设几、墩各二，先有一秀才坐其末，公便与连肩。几上各有笔札。俄题纸飞下，视之有八字，云：“一人二人，有心无心。”二公文成，呈殿上。公文中有云：“有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。”诸神传赞不已。召公上，谕曰：“河南缺一城隍，君称其职。”公方悟，顿首泣曰：“辱膺宠命，何敢多辞？但老母七旬，奉养无人，请得终其天年，惟听录用。”上一帝王像者，即命稽母寿籍。有长须吏捧册翻阅一过，白：“有阳算九年。”共踌躇间，关帝曰：“不妨令张生摄篆九年，瓜代可也。”乃谓公：“应即赴任，今推仁孝之心，给假九年。及期当复相召。”又勉励秀才数语。二公稽首并下。秀才握手，送诸郊野，自言长山张某。以诗赠别，都忘其词，中有“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”之句。 公既骑，乃别而去，及抵里，豁若梦寤。时卒已三日，母闻棺中，扶出，半日始能语。问之长山，果有张生于是日死矣。后九年，母果卒，营葬既毕，浣濯入室而没。其岳家居城中西门里，忽见公镂膺朱幩，舆马甚众。登其堂，一拜而行。相共惊疑，不知其为神，奔询乡中，则已殁矣。公有自记小传，惜乱后无存，此其略耳。

《狼》

一屠晚归，担中肉尽.欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，是可笑也！ 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨，一狼得骨止，一狼又从；复投之，后狼止而前狼又至；骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn 盖上）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径去；其一犬坐于前，久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又以数刀毙之。转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo 的意思）尾，屠自后断其股（大腿），亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣！而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉，止增笑耳！ 一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入，屠急捉之，令出不去，但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。

2. 聊斋志异精彩语录

其一

有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲肉者，不如悬诸树而（明）早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡（疑虑徘徊）近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。

缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。

其二

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。少时，一狼径，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

其三

一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直流不能屈，口张不得合。遂负之以归。

非屠，乌能作此谋也！

三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。

一、译文

有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧随着走了很远。

屠户害怕了，拿起一块骨头扔过去。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟着。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。

屠户很窘迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。看见野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里，覆盖成小山似的。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，放下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。

过了一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只不过给人增加笑料罢了。

3. 急《聊斋志异》好句

元夜凄风却倒吹，流萤惹草复沾帷。

幽情苦绪何人见，翠袖单寒月上时。

寿汪令公二十四 韵》云：“堂下虎狼息，田间妇子宁

齐民叹》写皇帝出巡，为 “供珍膳”而耗金百十万，这些花费都出自正额赋税之外的“羡 金”，作者感叹：“愿竭我膏脂，共资尔巧宦。”

“市中鼎炙真难问， 人较犬羊十倍廉！”（《饭肆》）农民不仅遭受严重的自然灾害造成 的苦难，还要承受着残酷的阶级压迫

：“相如笑捧芙蓉面。将从前，衷情 说与，相思千万。乍见人人没是处，上下挼莎欲遍。此际信巫山 不远。几年不到阳台路，恐生疏未必行云善。第一夜，费调转。”

作者有关此书的诗词：

《志异》书成共笑之，布袍萧索鬓如丝。

十年颇得黄州 意，冷雨寒灯夜话时。

《十九日得家书感赋，即呈孙树百、刘孔集》七律一首，

诗云： “新闻总入狐鬼史，斗酒难消磊块愁

寄怀张历友》云： 憎命文章真是孽，耽情词赋亦成魔

4. 聊斋志异的精彩片段,文字

1接连大旱，农物失收，四处出现饥荒现象。

贾德迫于无奈，带着妻子，女儿贾双双及数名家仆逃荒外地，希望谋得生机。然而逃难经程当中，只见饿莩遍野，惨不忍睹，同行家仆亦相继不支，奄奄一息。

正当贾德一家呆坐破庙，等待死神降临之际，忽地窜出几只精灵的狸猫，狸猫似通晓人性，不断的发出鸣叫，而且在门口处奔出奔入，似是要引领贾德到甚么地方去似的。疲惫的贾德根本不予理会，未几，狸猫唅来一片枯毁了的土豆叶子，贾德登时回过神来，连忙随狸猫而去，结果，在狸猫的引领下，挖得数个土豆，众人才不致活活饿死。

贾德一家继续上路，而狸猫亦不时陪随左右，只有十岁的贾双双觉得狸猫可爱，终日与狸猫逗玩为乐。 饥荒的日子越来越难过，莫说土豆，就是树根亦给挖掘殆尽，贾德一家又再面对生死边缘。

为了求生，贾德竟然不记恩德，利用贾双双将一众狸猫诱捕，然后杀之烹煮，作裹腹之用，其中只有贾双双情愿捱饿，坚决不食。 辗转十年，贾德成为富商，但发妻却因饥荒而死，于是贾德续弦另娶刘芳为继室。

而贾双双亦年华双十，成为城中颇有名望的女大夫，或许受到儿时的影响，贾双双从小就对所有小动物爱护有嘉，除了医人之外，还不时为伤患动物医治。 贾德经常在外营商，家中事无大小均由新聘的管家李昂打点处理，李昂英伟持重，办事细心，而且对刘芳关怀备至，所以甚得刘芳器重。

由于贾德长期在外，刘芳终于难奈寂寞，忍不住向李昂加以挑逗，李昂亦摆出一副来者不拒的态度，正是男有心，妾有意，不出多时，两人已经搞出个来。李昂虽然夺取了刘芳芳心，但仍不满足，更向刘芳表示要谋夺贾府家财，然后与之远走高飞，刘芳眼见俊男在抱，自然满口应允，两人遂暗中计划行动。

贾双双一直醉心于医道，对于家中一切，根本少有理会，眼看就要成为牺牲品，孰料一次的仁慈，为她带来了不可想象的逆转。 仙界的吼天犬和狸猫素有嫌隙，因为争执而被玉帝责罚，判处两人到凡间经历十次生死，体验切肤之痛。

吼天犬闻判后懊悔不已，二郎神杨戬更是槌胸顿足，大骂吼天犬的不是，因为少了吼天犬这个得力助手，杨戬将会忙得透不过气来，吼天犬内疚之余，答应尽速经历十次生死，在最短时日之内返回天宫，襄助杨戬处理日常事务。 为了尽速返回天界，吼天犬于短短九日之内，已经辗转经历了九次生死，如今更身在笼中，等待第十次的死亡，只见狗贩磨刀霍霍，正暗喜即将被宰杀之际，贾双双突然率家仆出现，出资将所有待宰的狗只全买了下来，吼天犬见状，不觉晴天霹雳。

吼天犬被安排至贾双双医芦旁的小屋居住，然而吼天犬并不领情，因为它的最大心愿就是死，为图目的，吼天犬见人就咬，希望惹起众怒，将之杀掉，家仆果然持棍追打，眼看将死无疑之际，贾双双出现喝止，吼天犬寻死计划再次被破坏。 善良友善的贾双双非单没有怪责吼天犬，反而好言安抚，且探问为何寻死，吼天犬一时间呆住了，眼前少女居然知晓自己心态，啧啧称奇之余，不觉对贾双双另眼相看。

在贾双双悉心照顾下，吼天犬感受到人间的温情，火速返回天庭的意愿竟然有所动摇，自己也不觉奇怪。正自迟疑之际，杨戬突然在眼前出现，追问何以还留在人间，近日天庭多事，自己忙得透不过气来，吼天犬定要火速返回天庭帮忙，说不到两句，四大金刚出现，指弼马温捣乱，要速回天界应付。

吼天犬情知不能再贪恋人间温情，正要离开贾府之际，赫然嗅到狸猫的味道，遂随味追查，眼前景象不禁令他吓了一跳，原来狸猫竟幻化成人形，化名李昂，并且成为贾府的管家。吼天犬顿时起了疑窦，狸猫究竟意欲为何，其中定有不可告人的秘密，为了查明真相，吼天犬决定以其人之道，还治其人之身。

吼天犬幻化成人形，取名郝天全，混进贾府当起家仆来。由于对贾双双眷养的家畜照顾妥当，因此甚得贾双双的器重，再加上吼天犬本是神物，比贾双双更能通晓动物的情况，凭此神通，使贾双双救活了无数的小动物，两人相处下来，已非主仆间的关系，而吼天犬更感觉到贾双双的爱心和善良，心中不期然的生出异样来。

狸猫终于发现吼天犬的存在，两人狭路相逢，吼天犬质问狸猫究竟意欲为何，狸猫亦不作隐瞒，扬言此番出现贾府，为的就是一报当年被宰杀之仇。 吼天犬不禁对狸猫的遭遇大表同情，但是，怨怨相报何时了，而且，狸猫经已位列仙界，已经得到补偿，不应再生事端，遂劝狸猫收手，返回天界，可是，狸猫坚持不允，还奉劝吼天犬不要出手阻挡，否则必杀无赦。

正直的吼天犬那肯罢休，实时出手，要将狸猫捉返天庭，狸猫本忌惮吼天犬的法力，但甫一交手，即发现吼天犬的法力已大不及前，原来，随着九次生死，吼天犬原有的法力随之递减，吼天犬竟然不是狸猫的对手。 狸猫为了迫使吼天犬知难而退，遂千方百计利用吼天犬的，迫使吼天犬露出原形，从而被逐出贾府，期间虽然闹出无数笑话及危机，但吼天犬始终逢凶化吉，坚持留在贾府之内。

但亦因为狸猫的作梗，吼天犬的真正身份终为贾双双知悉。 吼天犬向贾双双道出一切，然而贾双双却不肯相信，为了证明一切，吼天犬决定查证狸猫的劣行。

未几，狸猫与刘芳的奸。

5. 有关《聊斋志异》的好词

看看还满意不？

宜勤勿懒，宜急勿缓；迟之一日，悔之已晚！---《聊斋志异·王成》

性痴则志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良；世之落拓无成者，皆自谓不痴者也！---《聊斋志异·阿宝》

官宰悠悠，竖人毛发，刀震震入木，何惜不略移床上半尺许哉？---《聊斋志异·红玉》

一笑之知，许之以身，世人或异其痴；彼田横五百人，岂尽愚哉！---《聊斋志异·连城》

家有女豫让而不知，则兄之为丈夫者可知矣。然三官之为人，即萧萧易水，亦将羞而不流；况碌碌与世沉浮者耶！---《聊斋志异·商三官》

苟有其人，可以补天网之漏；世道茫茫，恨七朗少也！---《聊斋志异·田七郎》

香草沉罗，血满胸臆；东山配砄，泪渍泥沙。---《聊斋志异·公孙九娘》

轻薄之态，施之君子，则丧吾德；施之小人，则杀吾身。---《聊斋志异·辛十四娘》

申贺者，捉坐者，寒暄者，喧杂满屋。耳有听，听四娘；目有视，视四娘；口有道，道四娘者也。---《聊斋志异·胡四娘》

一狐也，以无心之德，而犹思所报；而身受再造之福者，顾失声与破甑，何其鄙哉！---《聊斋志异·小翠》

窃叹天下官虎而吏狼者，比比也！--即官不为虎，而吏且将为狼，况有猛于虎者哉！---《聊斋志异·梦狼》

死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉！---《聊斋志异·小梅》

大凡秀才作事，可以共胜，而不可以共败：胜则人人贪天功，一败则纷然瓦解，不能成聚。---《聊斋志异·张鸿渐》

6. 聊斋志异好词好句

想对你说最近家中好像很冷清似的。前天，舅舅们来我家，这是件多么快乐的事，我又能吃喝玩乐了。昨天早上，他们上班去了，家里又冷清下来。 妈妈，你又整天在家里东游西荡，没事干。我知道因为前天不做那份工作了，心里烦。我明白你的心不好受，可我又何常好过呢？ 我好想说出自己心里的话：你不要整天绷着个脸，开心一点，给这个冷清的家也多一份快乐和温暖。也对我好点，像别人妈妈一样给我过个生日吧。前几天听你说要给我俩过个生日，我们都高兴得睡不着觉。但你又改变主意了。我知道，也早料到会有这种下场。 最叫人受不了的是我好像是你的出气筒，你一有火就冲着我来。我做事总是提心吊胆的，一不小心又要被骂。 有一次我病了，你们都在家，可是只给我吃了一颗药，不给我去看病，还要我烧饭给你们吃。我知道自己是个没人疼的人，在这个家中我就像个为你们工作的人一样。有时你还叫我死了算了。我难过极了，知道你是气话，但也不能这样说呀，我也有自尊心的。 我想把这些话全都说给您听，但我又不敢开口。如果能给我一个机会，我定会说出口的。

7. 聊斋志异中警醒世人的句子

水长则船亦高'.即为宰相，宁便大耶《云萝公主》的“异史氏曰”中，谈到耿生中进士后，他的夫人仍像以前那样“诃谴之”，耿生觉得自己要作官了，不应再受管束了，而夫人说：“谚云：‘水长则船亦高’.即为宰相，宁便大耶？”“水长船高”是至今为人们经常使用的一句话类似的还有“一夜夫妻，百日恩义”（《张鸿渐》），“丑妇终须见公婆”（《连城》），“瓜果之生摘者，不适于口”（《胡氏》），“先炊者先餐”（《寄生》）等，这些谚语至今仍然活跃在人们的日常语言当中.《聊斋志异》作者用这些谚语以加强作品中人物语言的分量，多是采用直接摘引的方式，因此前边往往有“谚云”或“谚有之”予以强调，正如我们现在口语中的“俗话说”、“人们常说”之类，借以加强话语的分量。