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1. 描写凤凰外貌的句子

《凤归云》

——唐·滕潜

金井栏边见羽仪，梧桐树上宿寒枝。

五陵公子怜文彩，画与佳人刺绣衣。

饮啄蓬山最上头，和烟飞下禁城秋。

曾将弄玉归云去，金翿斜开十二楼。

《凤》

——唐·李峤

有鸟居丹穴，其名曰凤凰。

九苞应灵瑞，五色成文章。

屡向秦楼侧，频过洛水阳。

鸣岐今日见，阿阁伫来翔。

《凤凰台》

——唐·杜甫

亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。

《凤》

——唐·李商隐

万里峰峦归路迷，未判容彩借山鸡。

新春定有将雏乐，阿阁华池两处栖。

《仪凤》

——唐·杨嗣复

八方该帝泽，威凤忽来宾。向日朱光动，迎风翠羽新。低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。闻韶知鼓舞，偶圣愿逡巡。比屋初同俗，垂恩击壤人。

《鸾凤》

——唐·李商隐

旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。

金钱饶孔雀，锦段落山鸡。

王子调清管，天人降紫泥。

岂无云路分，相望不应迷。

《凤》

——唐·伊梦昌

好是山家凤，歌成非楚鸡。

毫光洒风雨，纹彩动云霓。

竹实不得饱，桐孙何足栖。

岐阳今好去，律吕正凄凄。

2. 形容凤凰外貌的句子

下面这个是唐家三少写的《斗罗大陆》里描写凤凰（第二百三十二章 七首火凤凰）的片段，希望对你有帮助。

原本已经消失在胖子皮肤表面的橘红色火焰再次出现。晶莹中带着一些红色的血丝一般腾起。胖子全身略微颤抖了一下，下一刻，他整个人已经完全被火焰所包覆。冲天而起的凤凰火焰眨眼间已经密布于天空之中。庞大的火焰冲天而起，嘹亮的凤鸣声也随之爆发开来。

炫丽的凤凰火焰划破夜空，几乎照亮了整座海神山，伴随着升腾，火焰渐渐褪去，露出了一个巨大的身影。

一只火红色地大鸟翱翔于半空之中。炫丽的火红色尾羽，完美的体态，无不彰显着他鸟中之王地威仪。最为奇特的是，这只巨大的火凤凰竟然有七个头。按说一个生物拥有七个头看上去一定是恐怖的。可眼前这火凤凰地七个头看上去却出奇的和谐，顾盼生姿。

3. 沈从文描写凤凰优美的句子沈从文描写凤凰.优美的句子

一道小河从高山绝涧中流出，汇集了万山细流，沿了两岸有杉树林的河沟奔驶而过，农民各就河边编缚竹子作成水车，引河中流水，灌溉高处的山田.河水常年清澈，其中多鳜鱼，鲫鱼，鲤鱼，大的比人脚板还大.河岸上那些人家里，常常可以见到白脸长身见人善作媚笑的女子.小河水流环绕"镇 "北城下驶，到一百七十里后方汇入辰河，直抵洞庭.（沈从文《我所生长的地方》） 茶峒地方凭水依山筑城，近山的一面，城墙如一条长蛇，缘山爬去.临水一面则在城外河边留出余地设码头，湾泊小小篷船.船下行时运桐油、青盐、染色的五棓子.上行则运棉花、棉纱以及布匹、杂货同海味.贯串各个码头有一条河街，人家房子多一半着陆，一半在水，因为余地有限，那些房子莫不设有吊脚楼.河中涨了春水，到水脚逐渐进街后，河街上人家，便各用长长的梯子，一端搭在自家屋檐口，一端搭在城墙上，人人皆骂着嚷着，带了包袱、铺盖、米缸，从梯子上进城里去，等待水退时，方又从城门口出城.某一年水若来得特别猛一些，沿河吊脚楼，必有一处两处为大水冲去，大家皆在城上头呆望.……涨水时在城上还可望着骤然展宽的河面，流水浩浩荡荡，随同山水从上流浮沉而来的有房子、牛、羊、大树.……那条河水便是历史上知名的酉水，新名字叫作白河.白河下游到辰州与沅水汇流后，便略显浑浊，有出山泉水的意思.若溯流而上，则三丈五丈的深潭皆清澈见底.深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白.水中游鱼来去，全如浮在空气里.（沈从文《边城》 ）“两岸泊舟无数，宿醉未醒的船夫从晨曦中的吊脚楼边匆匆跳到船头，妖冶泼辣的女子在楼头挽留相好的船夫，被山匪抢了媳妇的小裁缝垂着泪锁纽扣.”（沈从文《边城》）。

4. 描写“凤凰”的句子

1、晶莹中带着一些红色的血丝一般腾起，冲天而起的凤凰火焰眨眼间已经密布于天空之中。

庞大的火焰冲天而起，嘹亮的凤鸣声也随之爆发开来。2、炫丽的凤凰火焰划破夜空，几乎照亮了整座海神山，伴随着升腾，火焰渐渐褪去，露出了一个巨大的身影。

3、一只火红色地大鸟翱翔于半空之中。炫丽的火红色尾羽，完美的体态，无不彰显着他鸟中之王地威仪。

4、最为奇特的是，这只巨大的火凤凰竟然有七个头。按说一个生物拥有七个头看上去一定是恐怖的。

可眼前这火凤凰地七个头看上去却出奇的和谐，顾盼生姿。5、世有神仙鸟，厥名为凤凰。

千年或不见，人自心中藏。毛羽焕五彩，步履生辉光。

举翥几千里，出没不寻常。其志尚高洁，其德非几响。

非梧树不栖，非竹食不遑。非明誓不出，非俦矢不降。

龙尊为其贵，麟尊为其祥；凤尊为其德，涅槃火中长。世人羡富贵，生活趋吉祥。

二三异其德，徒作凡鸟翔。哀哉世情薄，愚贤共尘光。

6、火凤凰有着金色的羽毛，闪闪发光光的翅膀、斑斓的外表、鸣声悦耳。7、冰凤凰那水晶般的羽毛，如同白雪般清透明亮，飞舞半空，似有翩翩雪花飞舞身周。

8、为了生存，为了大家，为了后代，它瞪大眼睛，神情坚定，面带微笑，毫不犹豫地展开它的金色翅膀向熊熊燃烧的烈火扑去。只见烈火旺盛地升腾起来，直冲云霄，火凤凰也随着一股白烟不见了。

9、原本已经消失在胖子皮肤表面的橘红色火焰再次出现。晶莹中带着一些红色的血丝一般腾起。

胖子全身略微颤抖了一下，下一刻，他整个人已经完全被火焰所包覆。冲天而起的凤凰火焰眨眼间已经密布于天空之中。

庞大的火焰冲天而起，嘹亮的凤鸣声也随之爆发开来。10、凤凰有着长长的尾羽与翎羽，通身的颜色竟并不跟平日鸟雀一样，而是晶莹的赤色，若仔细看去，赤色中还夹杂着金色的纹路，气派高贵，鸣叫声也分外空灵。

11、凤凰涅磐，浴火重生。 500年一次，当凤凰的生命快结束时，便会集于梧桐枝自焚，在烈火中新生，其羽更丰，其音更清，其神更髓。

但它的涅磐是建立在濒死的境地上。如果弄不好，它就会坠入万劫不复之地。

所以我不禁疑问：凤凰涅磐，是重生还是死亡？12、凤起舞，低昂！凰唱歌，悲壮！凤又舞，凰又唱，一群的凡鸟自天外飞来观葬。五百年来的眼泪倾泻如瀑。

五百年来的眼泪沐漓如烛。13、凤凰涅磐，浴火重生！要想重生，必须经历过浴火的痛苦，必须经历过由死转生的过程才能体验到生的可贵！倘若经历不了浴火的考验，侥幸得来的重生也只是落得灰飞烟灭！14、凤凰性格高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。

其种类繁多，因种类的不同其象征也不同。传说中共有五类，分别是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟。

15、凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。

凤为雄，凰为雌。

5. 【有哪些描写凤凰涅盘的优美句子】

涅盘是脱胎换骨！涅盘是破茧成蝶！涅盘，不是死亡，而是永生.涅盘是潜能发挥到极致，震撼的美！珍惜生命，这是人的本能；让生命放射光彩，这是人的追求！凤凰涅磐，浴火重生！要想重生，必须经历过浴火的痛苦，必须经历过由死转生的过程才能体验到生的可贵！倘若经历不了浴火的考验，侥幸得来的重生也只是落得灰飞烟灭！面对无法预知的未来和突发事情，我们常常束手无策，我们痛苦、迷茫……想要接受，却又心有不甘！想改变，却力不从心！于是我们只能改变自己，因为如果我们再不改变、再不醒悟、再继续沉沦、放纵自己，那么我们永远无法“涅磐”。

6. 【鲁迅外貌描写的句子】

少年鲁迅： 光溜溜滑滑的皮肤，大大俏皮的眼睛，白白的脸颊，乌黑的长辫，头戴一顶小小的棉帽，构成了一个聪明活泼的他——少年鲁迅.他穿着光亮的丝绸长袍，衣服上绣着龙凤图案，父母都是望子成龙的人，希望自家孩子琴棋书画样样精通.那时，他还是一个少爷——人称小皇帝.鲁迅背起书来真是摇头晃脑的，他闭着眼睛，连头上的辫子都跟着晃起来.当有人说了新鲜的话，少年鲁迅的眼睛立刻睁得大大的，眼里放射出奇异的光芒.他笑起来，也只是淡淡地抿嘴一笑.如此可见，他可真是一个周家大少爷啊！中年鲁迅： 瘦瘦的身体，黄里带白的皮肤，似乎如同大病愈初的病人一样脸色憔悴，但是精神很好，整个人精神焕发，眼神炯炯有神.他的头发一根根直直地竖着，没一根是耷拉着的，都那么长，头顶是一片“茂密的森林”.最引人注目的是他的胡须——浓密极了，而且极其像隶书的“一”字.都知道他是谁了吧——中年鲁迅.鲁迅先生一向习惯穿长衫，手里经常拿着一支安烟.当有人说了可笑的话，鲁迅先生就发出发自内心的笑声，他的笑十分明朗，常常笑得咳嗽起来.鲁迅先生常三根半夜写文章，用笔战斗一生，被命为“民族魂”.。

7. 描写凤凰涅磐外貌的句子

凤凰涅槃一说出自于郭沫若先生同名作品，非中国古代传说，在中国古代神话传说中并无凤凰会浴火重生的说法。

郭沫若先生所作诗歌《凤凰涅槃》中的凤凰，其实是指西方传说中的不死鸟（天方国古有神鸟名“菲尼克司”，满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，鲜美异常，不再死）。作者通过借鉴西方不死鸟的传说为素材，通过凤凰涅槃，浴火重生的故事，表达了彻底埋葬旧社会、争取祖国自由解放的思想和诗人对自由，平等，和谐的新社会的无限向往。

西方神话中的“不死鸟”，与中国传说中的凤凰有一定的差别。西方的不死鸟与鹰相像，而中国传说中的凤凰在形象上则是较像鸡、雉。

不过近代由于受到西方不死之鸟（Phoenix）浴火重生的神话以及日本流行文化的影响，华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成凤凰或朱雀的情况。《涅槃无名论》中的记载如下：“ 无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。

会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？ 非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。

又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。

古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。

经曰：不离诸法而得涅槃。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅槃之道，存乎妙契。

妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”意思是：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。

从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。

古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅槃。

这就是佛经里说的“不离诸法而得涅槃”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅槃之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。

万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅槃就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。

凤凰在中国的形象像孔雀，然而不同的是，孔雀有多根尾羽，而凤凰只有数根较长尾羽，且全身火红。凤凰涅槃赋：作者：释德政禅师清远御金街，中央凤凰台；古人识宝地，梧桐中央栽；梧桐植宝地，茁壮成栋材；梧桐枝叶茂，招引凤凰来；凤凰恋梧桐，枝头将巢盖；凤凰比翼舞，金羽炫光彩；凤凰夜归巢，亮若烈火台；凤凰相和鸣，妙音绝天籁； 鸾雏初出世，凤凰百般爱；千里寻嫩芽，衔来喂雏才；一场暴风雨，洪水成灾害；水涨淹梧桐，凤雏厄运来。

凤凰台东北，有一小土山；土山绝顶处，有一小禅院；禅院有禅师，泅渡救雏鸾；鸾雏入木盆，脱险得平安；禅师逆流返，遭遇恶浪卷；坠入万丈渊，生命不再还。凤凰遇鸾雏，感激人救援；为报救雏恩，展翅小土山；驮负避难人，往返运高山； 避难人运尽，金凤累涅槃。

洪水退去后，人们返家园；避难小土山，重建禅寺院；凤凰栖息地，筑台做纪念；人鸟互取义，千古成美谈。