到处都是乞讨的手的读后评语推荐阅读:

庄重的乞讨读后感

因未实际阅读文章，所以无法提供文章，但是可以提供读后感的写作要点，供参考：

一、读后感的概念

读后感的概念有两重含义：一是真实的、不受任何约束的读后感，二是一种作文的体裁，考试时要接受各种条件的约束。

下面这篇读后感，就接近于第一种读后感。

写这种读后感，主要是给自己看的，一定要真实，有什么感想（当然感想应当有意义，值得一写）就写什么感想，与心得笔记不同，它要展开来写，尽量像一篇文章，尽量写得生动、实在、深刻。

一般应当写清楚读了什么，有什么感想，联想到了什么，对自己有什么作用等。

它不追求文体、格式框框，写起来也可长可短。

二、读后感的写法

写读后感最重要的一点是要读出所读书籍或者文章的“眼睛”，它是你展开来写的基础、中心和出发点，这个问题我们已经在上一讲里说过了，这里就不多讲了。

其次，写读后感，有它一定的规矩，有的书上把它归纳为“引、议、联、结”，四个字，想公式一样。

对于这些规矩我们不可以不学，考试时只要内容有创意，套用这种公式未尝不可；但我们也不要受其所限，写成千篇一律的“八股文”，也可尝试在结构上有自己的创意，有自己的个性。

但不管怎样，读后感也离不开“读”—对原文的引述、概括、评价等等，离不开“感”—自己的感想。

只要把这两个字表达好了，就是好的读后感。

三、写读后感的基本技巧

在读过一篇文章或一本书之后，把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫“读后感”。

读后感的基本思路如下：

(1)简述原文有关内容。

如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。

写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。

这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。

选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。

这样的句子可称为“观点句”。

这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。

“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。

初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。

这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。

这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。

一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。

要做到这一点，必须善于联系实际。

这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。

联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。

比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。

再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

四、写读后感应注意的问题

第一是要重视“读”

在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提、基础；“感”是“读”的延伸或者说结果。

必须先“读”而后“感”，不“读”则无“感”。

因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

第二是要准确选择感受点

读完一本书或一篇文章，会有许多感想和体会；对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法、受到不同的启迪。

以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要“露馅”，认识到掌握真才实学的重要性；若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻；再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的“大锅饭”缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破“铁饭碗”，废除大锅饭的必要性。

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。

作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。

要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

卖唱和乞讨是一样的吗

为什么我抱把吉他在街上唱歌，有人说我在乞讨

本人绝没有写什么故事

别想这么多，喜欢唱歌就唱好了，周围什么样的人都会有，你无法控制大家怎么看怎么说，但是最主要的是要自己高兴。

我大学时候也和兄弟们一起去大街上卖唱，不是为了挣钱，就是为了玩，为了高兴。

哥几个一人一把琴找个地下通道的门口就地一坐，想唱啥唱啥，高兴的时候还即兴玩，随便来个和弦进行看到什么唱什么，想到什么唱什么，非常好玩的事情。

很多人还是会被吸引的，不过大多数人也就是瞟一眼走过去而已，他们怎么想我不管，喜欢也好，不喜欢也好，这是我的爱好，我的生活。

话说07年平安夜那一天我们一个多小时还赚了八十多块钱呢，包括卖出去的两张专辑的钱，然后哥几个去对面的星巴克一人买了一杯热咖啡，瞬间把赚的钱花光还添了好多，哈哈，但这是多好玩的事情啊。

所以说哥们，不要太纠结于别人怎么说，玩音乐的人需要宽广的心怀，别人认为你在乞讨，让他们这么认为去好了，至少我们做了可以让自己快乐的事情，而这对大多数人来说，仍然是一种奢侈。

OK。

对于乞丐大家有什么看法

乞丐现象不论是在什么时代或者哪个国家，多少都有，但惟独在我们中国，数量之大，手段繁多，已经成了一种社会现象。

佳木斯的职业乞丐我也见识过，可我们这里的不知道你见过没：寒冷的季节里，一个身单衣薄的孩子、长跪在闹市街头，面对来往的行人，有的磕头不已，有的象风雪中的雕塑，胸前挂着一个牌子，上面写着什么父母病重，什么无钱求学、很多另人同情唏嘘的原因。

面对着这样的场面，又有谁分得清真假呢

于是，我也无可奈何的给他（她）几元零钱，可我的心里很不舒服：到底是真是假呀

假的，我的善良被他欺骗，倒也没什么，可如果他是真的呢，我的几元零钱根本帮不了他们什么

所以，我一次次的见到，一次次的施舍，但我却没有施舍后的快乐

这个社会需要善良，可善良又往往被龌龊的人利用，于是，善良的人们麻木了，真的很可悲

而那些职业乞讨者呢，在利用了善良的人们的施舍和捐赠之后，可能偷偷在心里窃笑，或者心安理得的把人们的良知出卖，满足了好逸恶劳的肮脏的私欲，他们不会想到，他们出卖了自己已经一文不值的灵魂

可这个社会真的不能没有良知

因此，也真的希望政府从制度上能兼顾到这个问题：禁止乞讨，但要建立健全救助机制，彻底的杜绝乞讨这种不和谐的社会现象。

我们都期待着吧

屠格涅夫乞丐的感悟

读后感：

世界上有一种爱是平等的。

正如阳光，它不管俊美丑陋，不分贵贱高低，他总是将温暖播撒在每一个人的身上，无私的给他们关爱。

在《乞丐》这篇文章中，一位老态龙钟的乞丐，向“我”伸手乞求帮助。

但是“我”一无所有。

情急之下，“我”握着他那双肮脏、颤抖的手，给了他话语的温暖。

读完了这篇文章，屠格涅夫的最后一句“我明白，我也从我的兄弟那儿得到了施舍”，让我感受到了他从乞丐那儿得到了人与人之间的信任和爱。

是啊，任何施舍都是平等的，任何帮助都是相互的，施舍者给予他人物质上的帮助时，同时他自己也获得了精神上的回报，一个眼神，一个微笑，一个动作。

都是一种满足。

但是在我们的生活中，也有一些冷漠无情的人。

去商场的路上，碰见了几个残疾人再卖艺。

他告诉人们，他是从安徽来的。

因为是残疾人，所以没有生活来源，为了生存，最后不得不去卖艺。

有人上去给他们钱，然而，我听到有人说，那是骗子

为什么

为什么在他们眼里他是骗子

弱势群体所做的事情就是骗人的吗

还有大街上四处乞讨的老人。

我宁愿相信那是真的。

为什么我们不能以一颗温柔的心去对待他们

两块钱在我们眼里真的那么重要吗

我们不能发挥自己的一点点爱心吗

我们的一点点爱心还不值两块钱吗

我们的生活一天天变好，可是我们的心却变得越来越冷漠。

于是，仅存的善良也渐渐麻木了。

现在的我们因该学会用善良的心去看待世界，关怀那些需要我们的人。

把心灵的灰尘擦掉，只要人人都献出一点爱，世界将会变得更美好。

就让我们伸出双手，给那些需要我们的人送去温暖。

叶落虫鸣读后感1000字左右不要叫我去百度查，谢谢

高悬赏

里的虫子一开腔，春天就走向深处了。

乡村里，除了人语，最喧嚣的就是虫鸣。

人语人人懂，虫鸣却未必任何人都能了悟。

人在明处种田、吃喝、谋生；犄角旮旯里的虫子也在吃喝，但更多的时候，以歌唱的形式被我们发现。

乡村里，雄鸡一唱天下白，人们开始劳作；虫子一唱，万籁俱寂，村庄里的人睡去，犬也不吠了，唯有虫子跳上草尖，在开它们的演唱会。

有人说，月亮是乡村的眼睛，这似乎显得有些呆板了，没有律动感不说，若是遇到阴雨天，整个乡村都该闭眼了吗

我认为虫鸣才是乡村的眼睛，会眨的眼睛。

不止是萤火虫，还有那些不会发光的虫子，叫声就是它们的光芒。

乡村是一幅铅笔画，点睛之笔，应该是虫子唱起的“赞美诗”。

乡村的夜晚，就是虫子们布起来的音乐道场。

一只蛐蛐是独唱，两个黄鹂是二重奏，一坑蛤蟆是合唱。

乡下人把鸟与青蛙也称为“虫子”，可见，他们是爱这些小精灵的。

到了夏天，草木繁盛，虫子们的演唱会就更加多样了，蚂蚱在青藤上擦响自己背上的“两把刷子”，入我床下的蟋蟀发出金属质感的鸣唱；躲在树上的蝉一声高过一声…

我曾无数次在故乡的田园里打量过这些虫子，它们生活在最隐秘的角落，唱的却是最阳光的歌谣，抒发的也是乡村里最为原始的心事，它们是乡村的唱诗班，也是乡村的宣传员。

想起《诗经》里的那些虫子：喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。

草里的蝈蝈和蚂蚱只是蹦跶它们的，人却因为思念远方的故人，心如万千只小虫在跳着。

那个在远方的他（她），是否会在此刻也一样想起故乡的虫唱呢

这些裹挟在虫鸣里的故事，有多少缠绵悱恻

又有多少啼笑皆非

虫子不说，恐怕也没人能说得清楚。

听过一个故事，一个人每天都去施舍一个乞丐。

一天他照常去施舍，但金额少了点，乞丐因此大怒。

请问这

生活中，我们总是希望得到别人的好，得到别人特别的关爱和照顾。

一开始，感激不尽。

习以为常了，便认为是理所应当的。

所以，当某一天失去了，心里便觉得失落，甚至失衡、怨怼起来。

其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。

习惯了得到，便忘记了感恩。

怎么评价20年后的班主任成了乞丐这篇作文

星期六下午，我乘公交车去赶集，车上人很多，拥挤不堪，除了站立之外，没有任何活动的余地。

我被挤在了人群之中，随着车厢左

右摇晃。

就在这时，不知是谁轻轻地拍了我一下，我转过头去，发现是一位慈眉善目的老奶奶。

可我并不认识她呀

老奶奶温柔地对我说

“孩子，被挤得难受吧

来，到奶奶这儿坐坐吧。

“不用了，不用了，谢谢您。

我客气地说。

“没事儿，做奶奶前面。

奶奶一边说，一边伸手来拉我。

我见不好推辞。

就坐那儿了。

我十分感激这位老奶奶，觉得她十分亲切，就像自己的亲奶奶，同时也为自己能遇上这么好心的老奶奶

而感到庆幸。

这位老奶奶的所作所为，让我很感动。

我想：如果人人都能像这位老奶奶一样懂得谦让，懂得体谅他人，关心他人，那这个世界该多么美好

我更应该学习这位老奶奶的优

良品质，做一个尊老爱幼的人。

乞丐的社会评价

路人对乞讨者的心态各异，大致归纳出有以下事实情况：

1、许多人认为如果没有他们的帮助乞丐就会饿死（也就是说以为乞丐是出于生存需要进行乞讨，而事实上他们是出于生活需要）；2、出于同情心，多数人看到老人或者儿童总会不忍心不给；3、多数人认同给予乞丐食物的帮助方式，但一般不会特意为乞丐买食物，只会视情况给予身边的食物；4、部分人不愿给予乞丐任何形式的帮助，害怕受骗，认为没有必要对职业乞丐有怜悯之心，或认为这应该是政府的责任。

庄重的乞讨中乞讨是一个怎样的人 为什么

庄重的乞讨者是以个身残心不残的人，他有勇气面对生活的挫折，并能庄重的行驶自己的劳动权利。

是乞讨还是打劫

男的没有作出 逼迫的动作或语言，应该不算把