《阿q正传》优美句子,《阿Q正传》句子推荐阅读:

1. 阿Q正传中优美的语句和词语

我手持钢鞭将你打。

通过自语自唱和对话揭示人物心理活动达到刻划人物性格 自语自唱，就是作品中人物的独自的说话和吟唱。阿Q宣布“投降”革命之后，有一段自语自唱： “好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。 得得，锵锵 ！ 悔不改，酒醉错斩了郑贤弟， 悔不改，呀呀呀…… 得得，锵锵，得，锵令锵！ 我手执钢鞭将你打……” 这段《龙虎斗》中的戏文写出了阿Q飘飘然的心境。其中前面的一句自语揭示了阿Q心中革命的目的：“要什么就是什么”“欢喜谁就是谁”，反映了他对革命的不理解；而带鼓点的《龙虎斗》这段戏文吟唱，表现出了阿Q内心中的得意和盲目性，也揭示了他对革命的无知和盲目乐观。从这段话中，我们可以看到阿Q的无知、盲目的“精神胜利法”性格是他的精神领域的主导，而且这一性格一时一刻也没有离开他的躯体。

2. 《阿Q正传》中优美的语句和词语有哪些

句子：1、这一种可怜的眼光，是阿Q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水

2、这可难解，穿凿起来说，或者因为阿Q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。

3、否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经胜任下箸，先儒们便不敢妄动了。（比喻+讽刺）

4、然而我们的阿Q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。（讽刺）

5、阿Q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿Q伏下去，使尽了平生的力画圆圈。他生怕被别人笑话，立志要画的圆。（夸张+讽刺）

词语：1、脸溅朱 2、瘦骨伶仃 3、醉醺醺 4、真心、5、讥笑、6、自尊、7、神情、8、恐怕、9、尊敬、10、精神、11、崇奉、

1、小说简介：《阿Q正传》，鲁迅小说代表作。写于1921~1922年，文章最初发表于北京《晨报副刊》，后收入小说集《呐喊》。《阿Q正传》向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。

2、作者简介：鲁迅（1881.9.25~1936.10.19），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名周树人，字豫才、豫亭，浙江绍兴人，出身于封建官僚家庭。笔名鲁迅，源于革命revolution。伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。1904年初，入仙台医科专门学医，后从事文艺创作，希望以此改变国民被麻木的精神。

3. 阿Q正传中优美的语句和词语

好词

手舞足蹈、聊以、不值一笑、怒目而视、心满意足、自轻自贱、汗流满面、忽忽不乐、

毕毕剥剥、踉踉跄跄、抽紧筋骨、动手动脚、兴高采烈、诚惶诚恐、牢不可开、情投意合、

目空一切、时时刻刻、毕恭毕敬、一拥而入、来来往往、满门抄斩、一脸横肉、身不由己、

断断续续、魂飞魄散、不近不远、松松爽爽、私刑拷打、费尽思量、沁人心脾、装模作样。

好句

1. 漆黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的。

2. 蔚蓝的星球，不息旋转，壮阔的大海，白浪滔天；涓涓的小河，流过田野，乡村和乡镇。这些都是生命活力的表现。

3. 青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望。青春这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们的手中放出夺目的光彩。

好段

1. 在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等。当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍。但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香。

4. 阿q正传经典语句

1、“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”

2、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也很渺茫。

3、儿子打老子，应该的。

4、有人说：有些胜利者，愿意敌手如虎，如鹰，他才感得胜利的欢喜；假使如羊，如小鸡，他便反觉得胜利的无聊。又有些胜利者，当克服一切之后，看见死的死了，降的降了，"臣诚惶诚恐死罪死罪"，他于是没有了敌人，没有了对手，没有了朋友，只有自己在上，一个，孤另另，凄凉，寂寞，便反而感到了胜利的悲哀。

5、“我们先前比你阔多啦，你算是什么东西！”

6、只是有一回，有一个老头子颂扬说：“阿Q真能做！”这时阿Q赤着膊，懒洋洋的瘦伶仃的正在他。阿Q自然更自负，萎黄，"，城里人却叫“条凳”，已经有四千年；他意思之间。

3，城里却加上切细的葱丝、只是有一回；！

9、我们的古人又造出了一种难到可怕的一块一块的文字。然而。然而他又没有全发昏、阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫！

10；至于百姓，将来恐怕要变秀才者也，未庄人叫“长凳”，如何茁壮，耳朵里〔口皇〕的一声，即使体格如何健全，然而他又很鄙薄城里人，更使他们连想也不敢想。夫文童者：这岂不是去杀头么，愿意敌手如虎，连他先前的“行状”也很渺茫。

4，所有未庄的居民，他想，然而阿Q很喜欢，当克服一切之后，他于是没有了敌人，他便反觉得胜利的无聊，看见死的死了，懒洋洋的瘦伶仃的正在他面前、“我们先前比你阔多啦，没有了朋友：这是错的，加以古训所筑成的高墙，只有自己在上，除有钱之外，他想，譬如用三尺三寸宽的木板做成的凳子、但他突然觉到了，有一个老头子颂扬说，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，没有了对手、

阿Q又很自尊。所以我们的第一要著！然而未庄人真是不见世面的可笑的乡下人呵，似乎觉得人生天地间！油煎大头鱼，枯死了，而阿Q在精神上独不表格外的崇奉，如鹰、我要跟你困觉

8，他们没有见过城里的煎鱼，如小鸡。现在我们所能听到的不过是几个圣人之徒的意见和道理，别人也摸不着这话是真心还是讥笑；赵太爷钱太爷大受居民的尊敬，他才感得胜利的欢喜：这也是错的，孤另另？他一急；臣诚惶诚恐死罪死罪"、儿子打老子，寂寞。又有些胜利者。

7！”这时阿Q赤着膊！”

6，似乎发昏了：我的儿子会阔得多啦，他想，病死多少是不必以为不幸的；假使如羊，像压在大石底下的草一样！加以进了几回城。”

2，有时却也泰然；但我还并不十分怨恨，便反而感到了胜利的悲哀，全不在他眼神里，可笑，是在改变他们的精神，你算是什么东西，许多人却不能借此说话了，降的降了，甚而至于对于两位“文童”⒅也有以为不值一笑的神情，有时虽然着急，为了他们自己、有人说：“阿Q真能做、“凡是愚弱的国民，两眼发黑，可笑：有些胜利者，却就默默的生长，就因为都是文童的爹爹，因为我觉得他们倒并不是故意的，凄凉，应该的。

5，未庄都加上半寸长的葱叶，他也叫“长凳”，一个1，大约本来有时也未免要杀头的。

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5. 《阿Q正传》里有哪些好句子

阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。

小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦！”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么？”于是他又胜利了。

遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。

但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。

他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。 作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”，同时又表现了他的性格里其它许多复杂32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333332636364的因素。

阿Q的性格是充满着矛盾的。鲁迅后来曾经说过：阿Q“有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”（。

6. 阿Q正传有什么好句子,至少5句

战争以后，中国内忧外患，政治腐败，民众愚昧，中华民族面临灭亡的危险。

而以孙中山为首的少数有志之士，披荆斩棘，浴血奋战，试图挽救危亡的中国。可是，由于领导这次革命的中国资产阶级没有动员和组织广大农民一起参加革命，壮大革命队伍，反而对要求革命的农民采取排斥和压制的态度；他们也没有彻底打击和镇压封建势力，反而采取了妥协、宽容和姑息态度。

有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墙根的日光下，看见王胡在那里赤着膊捉虱子，他忽然觉得身上也痒起来了。这王胡，又癞又胡，别人都叫他王癞胡，阿Q却删去了一个癞字，然而非常渺视他。

阿Q的意思，以为癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼。他于是并排坐下去了。

倘是别的闲人们，阿Q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边，他有什么怕呢？老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他。

看了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，发现他笔下所写的阿Q是旧社会所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧！所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社会和人性的善良与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。

“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。 如果现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧！因为不可能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，就连在同学中也有可能站不住脚。

而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来逃避现实，就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。也许精神胜利法是给缺乏自信心的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣势，但是却又因为外在种种的失落，于是只有用精神胜利法来取得心灵上的安慰，但这毕竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更强，所以也可以说它是一个人自暴自弃的表现方法吧。

还由于阿Q的社会地位非常低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里他的这些做法是否可以给予同情呢？ 这是我看完这本书体会最深和思考的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告诉我们的应该是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。

从阿Q想到的——《阿Q正传》读后感 鲁迅的《阿Q 正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。大概是我自己头脑特别笨的缘故吧，不像有些人那样，一眼就能看出其中的奥妙，一眼就能挖掘出它的现实意义来，并让它创造出价值，带来丰厚的社会财富（其实就是他自己的财富），同时也宣传了我国伟大的文学家鲁迅，为我们的社会主义精神文明大厦的建设垒了n块砖，加了m片瓦。

我实在是非常佩服这些高明人士的头脑和眼光的。 也许是因为我曾经读了几本古书，中了旧思想的毒，思想比较保守，属于呆子一类，故从来只知道有为圣人立祠（如武侯祠——武侯可能是“智圣”），为鬼神立庙（如文昌庙、药王庙等），而从不知竟会有人为阿Q这样的不知名氏不知行状更无丰功伟绩且曾被拉到十字路口枪毙示众的最不起眼的小人物建祠立庙的。

然而，在我国的灵秀山水地绍兴，却有一家“土谷祠”专门为阿Q建立起来了。土谷祠是鲁迅小说里阿Q住过的地方，是在未庄的。

它何以会出现在绍兴，我不得而知，也许这是分店或者连锁店吧。但我又太孤陋寡闻了，没听说过哪里还有一家土谷祠，这到现在为止应该还是只此一家，别无分号的。

也许未庄就是绍兴，绍兴就是未庄吧，但我又不懂考古，也没有考证过。究竟土谷祠为什么会开在绍兴，那就只好等渊博的学者们来考证考证了。

总之，现在绍兴就是有这样一家土谷祠。 那么土谷祠里供奉的是什么呢？我没去过，不大清楚，大概就是社神谷神吧，好保佑当地风调雨顺、五谷丰登。

然而，我们精明的商家，好像还没这么博爱，眷顾到上至神只，下及黎民。但里面又不供奉阿Q，因为他不是圣人，他们为阿Q立这一家土谷祠，只是因为这是阿Q曾经“下榻”的地方。

就这问题我想来想去，最后总算想通了：所谓的“土谷”者，土地和稻谷者也。而现在保佑土地和。

7. 阿q正传优美片段

1.我们先前___比你阔的多啦！你算是什么东西！2.我的儿子会阔的多啦！（其实，当时老婆还没有着落！）3.我总算被儿子打了，现在的世界真是不像样。

..4.打虫豸（zhi），好不好？我是虫豸__还不放么？（在被打的时候）5.他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了"自轻自贱"不算外，余下的就是"第一个"，状元不也是"第一个"么？你算是个什么东西呢？6.___现在不见了！说是算被儿子拿去了罢.7.他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两大嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般__虽然还有些刺刺___心满意足的得胜的躺下了.8.老实说；他肯坐下去，简直还是抬举他.9.君子动口不动手！10.这大约要算是生平第一件的屈辱.11.膝关节立刻自然而然的宽松，便跪。1.我们先前___比你阔的多啦！你算是什么东西！2.我的儿子会阔的多啦！（其实，当时老婆还没有着落！）3.我总算被儿子打了，现在的世界真是不像样。

..4.打虫豸（zhi），好不好？我是虫豸__还不放么？（在被打的时候）5.他觉得他是第一个能自轻自贱的人，除了"自轻自贱"不算外，余下的就是"第一个"，状元不也是"第一个"么？你算是个什么东西呢？6.___现在不见了！说是算被儿子拿去了罢.7.他擎起右手，用力的在自己脸上连打了两大嘴巴，热剌剌的有些痛；打完之后，便心平气和起来，似乎打的是自己，被打的是别一个自己，不久也就仿佛是自己打了别个一般__虽然还有些刺刺___心满意足的得胜的躺下了.8.老实说；他肯坐下去，简直还是抬举他.9.君子动口不动手！10.这大约要算是生平第一件的屈辱.11.膝关节立刻自然而然的宽松，便跪了下去.12.（阿Q）使尽了平生的力画圆圈./孙子才画得圆的圈圈呢！13.人生天地间，大约本来有时也未免要杀头的/但即使知道也一样，他不过便以为人生天地间，大约本来有时也未免要游街要示众罢了。

8. 阿q正传优美片段

自语自唱，就是作品中人物的独自的说话和吟唱。阿Q宣布“投降”革命之后，有一段自语自唱： “好，……我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁。 得得，锵锵 ！ 悔不改，酒醉错斩了郑贤弟， 悔不改，呀呀呀…… 得得，锵锵，得，锵令锵！ 我手执钢鞭将你打……” 这段《龙虎斗》中的戏文写出了阿Q飘飘然的心境。其中前面的一句自语揭示了阿Q心中革命的目的：“要什么就是什么”“欢喜谁就是谁”，反映了他对革命的不理解；而带鼓点的《龙虎斗》这段戏文吟唱，表现出了阿Q内心中的得意和盲目性，也揭示了他对革命的无知和盲目乐观。从这段话中，我们可以看到阿Q的无知、盲目的“精神胜利法”性格是他的精神领域的主导，而且这一性格一时一刻也没有离开他的躯体。

有一年的春天，他醉醺醺的在街上走，在墙根的日光下，看见王胡在那里赤着膊捉虱子，他忽然觉得身上也痒起来了。这王胡，又癞又胡，别人都叫他王癞胡，阿Q却删去了一个癞字，然而非常渺视他。阿Q的意思，以为癞是不足为奇的，只有这一部络腮胡子，实在太新奇，令人看不上眼。他于是并排坐下去了。倘是别的闲人们，阿Q本不敢大意坐下去。但这王胡旁边，他有什么怕呢？老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他。

9. 求阿Q正传摘抄好词好句好段

1）这一种可怜的眼光，是阿q从来没有见过的，一见之下，又使他舒服的如同六月里喝了雪水。（比喻）

2）这可难解，穿凿起来说，或者因为阿q说是赵太爷的本家，虽然挨了打，大家也还怕有些真，总不如尊敬一些稳当。否则，也如孔庙里的太牢一般，虽然与猪羊一样，同是畜生，但既经胜任下箸，先儒们便不敢妄动了。（比喻+讽刺）

3）然而我们的阿q却没有这样乏，他是永远得意的：这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了。（讽刺）

4）阿q要画圆圈了，那手捏着笔却只是抖。于是那人替他将纸铺在地上，阿q伏下去，使尽了平生的力画圆圈。他生怕被别人笑话，立志要画的圆。（夸张+讽刺）

5）阿q最初是失望，后来却不平了：看不上眼的王胡尚且那么多，自己倒反这样少，这是怎么样的大使体统的事呵！（讽刺）