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1. 谁能给点白话的唯美句子啊
我也曾如你般天真 仓央嘉措 我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛曰:那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼, 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
我把它赐给每一个女子, 可有人让它蒙上了灰。 我问佛:世间为何有那么多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾, 给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的, 多数带着这种残缺度过一生。 只因与能使它圆满的另一半相遇时, 不是疏忽错过就是已失去了拥有它的资格。
我问佛:如果遇到了可以爱的人, 却又怕不能把握该怎么办? 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变, 和有情人做快乐事, 别问是劫是缘。 我问佛:如何才能如你般睿智? 佛曰:佛是过来人,人是未来佛, 我也曾如你般天真……你走后,江湖从此寂寞是谁用着年少拥出一生的诗酒风流?你的名字,一仰首便燃烧在胸口。
我也倒一杯竹叶青,或者女儿红,却无法饮尽。是习惯沉默无从开口的犹豫,是万语千言郁结于胸的哽咽……要我怎么诉说,你早已经远去,带着你的笔,你的酒,你的世界。
人在江湖,身不由己,不由己的,岂止是江湖?还有人生,还有岁月。 时间不会停止,思念仍会继续.也许几百几千年后,仍然有人提到你时可以亲切的叫声先生.也许百代以后,仍会有人在你的笔下得到无数的感悟。
只是你却还是走了,到了那个我们追随不了的天堂,继续一个人的狂妄。 也许你依旧可以让陆小凤小李探花楚香帅十一郎他们陪你浪迹,或者又会有一些我不曾听过的名字。
也许那里依旧有你的竹叶青和女儿红,又或者也许会有一些我不曾品尝的口味……可是这里呢?你都不曾想过在你走了之后这个江湖的样子吧。也许这个江湖还依旧… 正如所有人的离开,不能带走什么,亦不能改变什么。
可是我要到哪里寻找那一份最初最真的感动,要怎样在字里行间拼凑一段一段快意恩仇,要怎样从跳跃的段落抽离出人生哲理? “我靠一支笔,得到了一切,连不该有的我都有了,那就是寂寞。” “远山上冰雪般寒冷的寂寞,冬夜里流星般的寂寞。”
这是西门吹雪的寂寞,又何尝不是你的? “人心怜羊,狼心独怆,天心难测,世情如霜。”这是萧十一郎的寂寞,又何尝不是你的? 稳定的手,锋利的刀,雕刻着栩栩如生的木像,都是同一个人;一口酒,一阵咳嗽。
这是李寻欢的寂寞,又何尝不是你的? 有一些人生来就是浮萍。那么我想知道二十六年前你的那次离开,是漂泊的开始还是终结? 浪子何须有心?浪子本无心,无奈佳人从来多情。
红袖添香的好,你不是不知道,只是那又怎样呢?终究是一个人的天涯一个人的江湖。盛不下那些柔情蜜意,便也只能狂笑着辜负。
英雄泪,从此没有红巾翠袖的擦拭。 那些嘘寒问暖的情节;那些赌书泼茶的雅兴;那些月下画眉的甜蜜,是属于举案齐眉的璧人,而非纵横江湖的你。
那些马不停蹄奔走的年华。那些有酒便喝,有肉便吃的孟浪年少。
你,靠着一支笔,一把剑,一壶酒,浪迹天涯。其中有欢笑亦有泪水,磕磕绊绊,你走得隐忍,走得艰辛。
无论是满身华服亦或是一袭素衣,包裹着的,依旧是那具要靠酒来取暖的身体。否则,只待那些寂寞和惆怅,刺入骨髓。
你却不说苦,不喊疼,过一生。在心里,埋藏了那么多年。
你就是这样的人,于是我一直固执地认为在最后那一刻你也是自己选择了离开,只是最后那一口酒也没能让你醉,否则你又怎么会问“我的女朋友们,她们怎么一个都没有来呢?”…… 其实醉又如何醒又如何。我倒宁愿醉生梦死,让那些寂寞与忧伤只剩了浅斟低唱。
因为醉乡有你,我知道。 温一盏明月下酒,溶了你我的寂寞。
生也罢,死也罢依旧用笔舞了一场雪月风花。是谁掩了心事的眼神,望醉了风流、望醉了红尘、望醉了年华。
酒入愁肠,七分酿成了寂寞,还有三分,便化作那些热血。 只是当流年已逝,心中可还留有那旧日的?热血是否依旧?英雄是否欢乐? 内心深处,你依稀是那个内敛温和的少年,不善言辞的模样。
只是少年老成啊,早早便懂得了品最醇厚的酒,赏最绚烂的花,拥着最美艳的女子。可是左拥右抱,一夜过后,枕边,空寂如雪。
空了的,还有整个江湖。再也没有你的豪情你的壮语。
再也没有孤寂浪子的浅唱低吟。那个字字如血,句句如刀的江湖,已不见斯人。
空气中已有了秋的萧索,亦有渐黄的叶匆匆落向生命的归宿。生死之间,不必刻意什么,不过隔了一抷黄土。
没有菊花在你坟前,也无法为你把烈酒洒下.诉说的,总会消逝;思念的,怎能忘怀?用寂寞共鸣的灵魂,陪你饮尽了夜,祭上一泓秋月。等到明年秋来菊满,月亮应该都已圆过了吧。
后记:君生我未生,我生君已逝。恨不能与君把酒问明月,对花赏美人。
今君之忌日,恨无菊送于君之坟前,亦无酒于君之坟前。今把文当酒,聊表吾心,以慰君之英灵。
伏惟尚飨,呼呜哀哉。
2. 谁能给点白话的唯美句子啊
我也曾如你般天真 仓央嘉措 我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 佛曰:那只是昙花一现,用来蒙蔽世俗的眼, 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。
我把它赐给每一个女子, 可有人让它蒙上了灰。 我问佛:世间为何有那么多遗憾? 佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑既遗憾, 没有遗憾, 给你再多幸福也不会体会快乐。
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的, 多数带着这种残缺度过一生。 只因与能使它圆满的另一半相遇时, 不是疏忽错过就是已失去了拥有它的资格。
我问佛:如果遇到了可以爱的人, 却又怕不能把握该怎么办? 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变, 和有情人做快乐事, 别问是劫是缘。 我问佛:如何才能如你般睿智? 佛曰:佛是过来人,人是未来佛, 我也曾如你般天真…… 你走后,江湖从此寂寞 是谁用着年少拥出一生的诗酒风流?你的名字,一仰首便燃烧在胸口。
我也倒一杯竹叶青,或者女儿红,却无法饮尽。是习惯沉默无从开口的犹豫,是万语千言郁结于胸的哽咽……要我怎么诉说,你早已经远去,带着你的笔,你的酒,你的世界。
人在江湖,身不由己,不由己的,岂止是江湖?还有人生,还有岁月。 时间不会停止,思念仍会继续.也许几百几千年后,仍然有人提到你时可以亲切的叫声先生.也许百代以后,仍会有人在你的笔下得到无数的感悟。
只是你却还是走了,到了那个我们追随不了的天堂,继续一个人的狂妄。 也许你依旧可以让陆小凤小李探花楚香帅十一郎他们陪你浪迹,或者又会有一些我不曾听过的名字。
也许那里依旧有你的竹叶青和女儿红,又或者也许会有一些我不曾品尝的口味……可是这里呢?你都不曾想过在你走了之后这个江湖的样子吧。也许这个江湖还依旧… 正如所有人的离开,不能带走什么,亦不能改变什么。
可是我要到哪里寻找那一份最初最真的感动,要怎样在字里行间拼凑一段一段快意恩仇,要怎样从跳跃的段落抽离出人生哲理? “我靠一支笔,得到了一切,连不该有的我都有了,那就是寂寞。” “远山上冰雪般寒冷的寂寞,冬夜里流星般的寂寞。”
这是西门吹雪的寂寞,又何尝不是你的? “人心怜羊,狼心独怆,天心难测,世情如霜。”这是萧十一郎的寂寞,又何尝不是你的? 稳定的手,锋利的刀,雕刻着栩栩如生的木像,都是同一个人;一口酒,一阵咳嗽。
这是李寻欢的寂寞,又何尝不是你的? 有一些人生来就是浮萍。那么我想知道二十六年前你的那次离开,是漂泊的开始还是终结? 浪子何须有心?浪子本无心,无奈佳人从来多情。
红袖添香的好,你不是不知道,只是那又怎样呢?终究是一个人的天涯一个人的江湖。盛不下那些柔情蜜意,便也只能狂笑着辜负。
英雄泪,从此没有红巾翠袖的擦拭。 那些嘘寒问暖的情节;那些赌书泼茶的雅兴;那些月下画眉的甜蜜,是属于举案齐眉的璧人,而非纵横江湖的你。
那些马不停蹄奔走的年华。那些有酒便喝,有肉便吃的孟浪年少。
你,靠着一支笔,一把剑,一壶酒,浪迹天涯。其中有欢笑亦有泪水,磕磕绊绊,你走得隐忍,走得艰辛。
无论是满身华服亦或是一袭素衣,包裹着的,依旧是那具要靠酒来取暖的身体。否则,只待那些寂寞和惆怅,刺入骨髓。
你却不说苦,不喊疼,过一生。在心里,埋藏了那么多年。
你就是这样的人,于是我一直固执地认为在最后那一刻你也是自己选择了离开,只是最后那一口酒也没能让你醉,否则你又怎么会问“我的女朋友们,她们怎么一个都没有来呢?”…… 其实醉又如何醒又如何。我倒宁愿醉生梦死,让那些寂寞与忧伤只剩了浅斟低唱。
因为醉乡有你,我知道。 温一盏明月下酒,溶了你我的寂寞。
生也罢,死也罢依旧用笔舞了一场雪月风花。是谁掩了心事的眼神,望醉了风流、望醉了红尘、望醉了年华。
酒入愁肠,七分酿成了寂寞,还有三分,便化作那些热血。 只是当流年已逝,心中可还留有那旧日的?热血是否依旧?英雄是否欢乐? 内心深处,你依稀是那个内敛温和的少年,不善言辞的模样。
只是少年老成啊,早早便懂得了品最醇厚的酒,赏最绚烂的花,拥着最美艳的女子。可是左拥右抱,一夜过后,枕边,空寂如雪。
空了的,还有整个江湖。再也没有你的豪情你的壮语。
再也没有孤寂浪子的浅唱低吟。那个字字如血,句句如刀的江湖,已不见斯人。
空气中已有了秋的萧索,亦有渐黄的叶匆匆落向生命的归宿。生死之间,不必刻意什么,不过隔了一抷黄土。
没有菊花在你坟前,也无法为你把烈酒洒下.诉说的,总会消逝;思念的,怎能忘怀?用寂寞共鸣的灵魂,陪你饮尽了夜,祭上一泓秋月。等到明年秋来菊满,月亮应该都已圆过了吧。
后记:君生我未生,我生君已逝。恨不能与君把酒问明月,对花赏美人。
今君之忌日,恨无菊送于君之坟前,亦无酒于君之坟前。今把文当酒,聊表吾心,以慰君之英灵。
伏惟尚飨,呼呜哀哉。
3. 关于比兴的优美句子(白话文)
甘蔗出土节节甜, 桂花盛开处处香
树大不怕风来摇, 船大不怕浪滔天
天有日月明又明, 地有江河清又清
风给大地送清爽 ,雨给山坡育花香
天上星星千万颗, 地下红花千万朵
苗沐阳光苗更红, 花浴雨露花更鲜
花有阳光才怒放, 禾逢雨露才生长
万马扬蹄嫌路短, 千鹰展翅恨天低
条条江河归大海 ,朵朵葵花向阳开
东海再阔也有边, 长江再长也有源
船行靠舵箭靠弓, 驱散乌云靠东风
雄鹰不怕天山高 ,海燕不怕风雨狂
4. 西游记的白话文的精彩句子摘抄
西游记精彩片段摘抄
1、血池狱、阿鼻狱、秤杆狱,脱皮露骨,折臂断筋,也只为谋财害命,宰畜屠生,堕落千年难解释,沉沦永世下翻身。一个个紧缚牢栓,绳缠索绑,差些赤发鬼、黑脸鬼,长枪短剑;牛头鬼、马面鬼,铁简铜锤。只打得皱眉苦面血淋淋,叫地叫天无救应。正是人生却莫把心欺,神鬼昭彰放过谁?善恶到头终有报,只争来早与来迟。“
2、当日三斋已毕,唐王驾回。待七日正会,复请拈香。时天色将晚,各官俱退。怎见得好晚?你看那:万里长空淡落辉,归鸦数点下栖迟。满城灯火人烟静,正是禅僧入定时。一宿晚景题过。
3、洋洋光浸月,浩浩影浮天。灵派吞华岳,长流贯百川。千层汹浪滚,万迭峻波颠。岸口无渔火,沙头有鹭眠。茫然浑似海,一望更无边。
5. 谁能帮我找一些描写景色的优美句子
早春呈水部张十八员外 韩 愈 天街小雨润如酥, 草色遥看近却无. 最是一年春好处, 绝胜烟柳满皇都. 译诗: 京城大道上空丝雨纷纷, 它像酥酪般细密而滋润, 远望草色依稀连成一片, 近看时却显得稀疏零星. 这是一年中最美的景色, 远胜过绿杨满城的暮春. 鉴赏: 这是一首描写和赞美早春美景的七言绝句.首句点出初春小雨 ,以"润如酥"来形容它的细滑润泽,准确地捕捉到了它的特点.造句清新优美.与杜甫的"好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声"有异曲同工之妙. 第二句紧承首句,写草沾雨后的景色.以远看似青 ,近看却无 ,描画出了初春小草沾雨后的朦胧景象.可与王维的"青霭入看无"、"山色有无中"相媲美. 三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都."这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色.写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意. 这首小诗 ,诗人只运用简朴的文字 ,就常见的"小雨"和"草色",描绘出了早春的独特景色.刻画细腻,造句优美,构思新颖,给人一种早春时节湿润、舒适和清新之美感.。
6. 三国 白话好句好段
臣受先帝托孤之重,安敢有异心?必是吴、蜀之奸计。臣请提一旅之师,先破蜀,后伐
吴,报先帝与陛下,以明臣心。”睿疑虑未决。华歆奏曰:“不可付之兵权。可即罢归田
里。”睿依言,将司马懿削职回乡,命曹休总督雍;凉军马。曹睿驾回洛阳。却说细作探知
此事,报入川中。孔明闻之大喜曰:“吾欲伐魏久矣,奈有司马懿总雍、凉之兵。今既中计
遭贬,吾有何忧!”次日,后主早朝,大会官僚,孔明出班,上《出师表》一道。表曰:
“臣亮言:先帝创业未半,而中道崩殂;今天下三分,益州罢敝,此诚危急存亡之秋也。然
侍卫之臣,不懈于内;忠志之士,忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开
张圣听,以光先帝遗德,恢士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。宫中
府中,俱为一体;陟罚臧否,不宜异同。若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑
赏,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费*、董允等,此
皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后
施行,必得裨补阙漏,有所广益。将军向宠,性行淑均,晓畅军事,试用之于昔日,先帝称
之曰能,是以众议举宠以为督。愚以为营中之事,事无大小,悉以咨之,必能使行阵和穆,
优劣得所也。亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。
先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓、灵也!侍中、尚书、长史、参军,此悉贞
亮死节之臣也,愿陛下亲之、信之,则汉室之隆,可计日而待也。臣本布衣,躬耕南阳,苟
全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,谘臣以
当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间:尔
来二十有一年矣。先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙夜忧虑,恐付托不
效,以伤先帝之明;故五月渡泸,深入不毛。今南方已定,甲兵已足,当奖帅三军,北定中
原,庶竭弩钝,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都:此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于
斟酌损益,进尽忠言,则攸之、*、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效则治臣之
罪,以告先帝之灵;若无兴复之言,则责攸之、*、允等之咨,以彰其慢。陛下亦宜自谋,
以谘诹善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!今当远离,临表涕泣,不知所
云。”
2玄德屏人促席而告曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,备不量力,欲伸大义于天下,而智术
浅短,迄无所就。惟先生开其愚而拯其厄,实为万幸!”孔明曰:“自董卓造逆以来,天下
豪杰并起。曹操势不及袁绍,而竟能克绍者,非惟天时,抑亦人谋也。今操已拥百万之众,
挟天子以令诸侯,此诚不可与争锋。孙权据有江东,已历三世,国险而民附,此可用为援而
不可图也。荆州北据汉、沔,利尽南海,东连吴会,西通巴、蜀,此用武之地,非其主不能
守;是殆天所以资将军,将军岂有意乎?益州险塞,沃野千里,天府之国,高祖因之以成帝
业;今刘璋暗弱,民殷国富,而不知存恤,智能之士,思得明君。将军既帝室之胄,信义著
于四海,总揽英雄,思贤如渴,若跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚彝、越,外结孙
权,内修政理;待天下有变,则命一上将将荆州之兵以向宛、洛,将军身率益州之众以出秦
川,百姓有不箪食壶浆以迎将军者乎?诚如是,则大业可成,汉室可兴矣。此亮所以为将军
谋者也。惟将军图之。”言罢,命童子取出画一轴,挂于中堂,指谓玄德曰:“此西川五十
四州之图也。将军欲成霸业,北让曹操占天时,南让孙权占地利,将军可占人和。先取荆州
为家,后即取西川建基业,以成鼎足之势,然后可图中原也。”玄德闻言,避席拱手谢曰:
“先生之言,顿开茅塞,使备如拨云雾而睹青天。但荆州刘表、益州刘璋,皆汉室宗亲,备
安忍夺之?”孔明曰:“亮夜观天象,刘表不久人世;刘璋非立业之主:久后必归将军。”
玄德闻言,顿首拜谢。只这一席话,乃孔明未出茅庐,已知三分天下,真万古之人不及也!
后人有诗赞曰:“豫州当日叹孤穷,何幸南阳有卧龙
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