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1. 游镇北台有感作文五百字

随着阵阵和煦的春风，我们出发了.榆林这几年的变化可真大，宽阔的马路，火车也通了，旅行起来特别方便.车子沿着二级公路向北行驶，途中经过了榆林火车站，听说火车站广场是西北地区最大的广场，可漂亮了！我正在向榆林城内观看鳞次栉比的高楼，突然，听到表姐说："萌儿，快看，镇北台，多雄伟啊！它被称为万里长城第一台，是长城上最大的烽火台！"不知不觉，就到了红碱淖.一下车，一片蔚蓝的湖水就映入了我的眼帘，它蓝得纯净，蓝得深湛，也蓝得温柔恬雅.它比海洋蓝得纯正，比天空蓝得深沉.红碱淖水域辽阔，水势浩淼.67平方公里的水面，蔚为壮观.真是水天相接啊！在这里，你可以看到辽阔的湖面，软绵的沙滩，静谧的原野，翠绿的草原，喷薄欲出的朝阳，奔腾汹涌的巨浪，随波逐流的小舟，翩翩起舞的飞禽.它没有丝毫的粉饰和雕琢，是一种粗犷的美，自然的美，质朴的美.它是中国最大的沙漠淡水湖，被称为"大漠奇观".就要离开了，我还静静地聆听着湖水翻滚的声音，独自默默地享受着.波浪一层一层地涌上来，涌到了我的脚边.我们接着向西北方向行驶，一个多小时后，我们就来到了坐落在内蒙古鄂尔多斯草原上的成吉思汗陵.走上一层层台阶，我们首先看到了一座石头塔.旁边还有一根缠着蓝色哈达的杆子.听那里的蒙古人说，要从石头塔上捡起 一块石头，绕着塔转三圈，在转的时候，手还要摸着蓝色哈达，最后把石头扔上去。

2. 描写风景名胜的优美语句

五岳归来不看山，黄山归来不看岳 无限风光在险峰 船在江上行，人在画中游 人造风景：巧夺天工 自然风景：鬼斧神工（一）风景名胜联1.大泽山 蓬山海上来，有五尺北斗，千仞西峰，瑞云智藏残碑碣； 大泽泉中汇，曾三军赤眉，万卷红庙，绝壁疾矢咽马蹄.2.鹤山 巨石拥山门，依旧然泉梧井，问老君何在，曾一鹤飞来遇真香火； 奇山流名韵，此方金蟾铜钱，吾求道谁师，邀太白小聚闲扫落花.3.齐长城 游海山而乐之，千里城塞，昭然可寻烽火； 哭淄水其崩也，九霄郁悲，斯时何处衣冠.4.崂山棋盘石 斯石百丈宜证虚空于此； 一棋千秋试看胜负如何.5.崂山八仙墩 云壁泻寒，看此时鲸浪乍起； 石墩依旧，问仙人何日重来.6.崂山石老人 心窍洞明，无意劫尘一二； 石翁昂立，惯看沧海万千.7.北京东城于谦祠 英雄安在哉，马革遗尘，自留清白一世； 甲胄尚寒否，龙颜寡道，终究示昭千秋.8.济南大名湖历下亭 千古此亭演绎诗书泰斗； 万方极乐流连雪月风花.9.大名湖铁公祠 铁臣归去也，徒浒墅清幽，柳荷柔碧； 我辈复来焉，叹栋梁零落，衣冠空无.10.大名湖小沧浪 数十里山水锦屏挥之浓抹； 百千年风流余韵足以大观.11.临沂浮来山定林寺千年古银杏树 两千年铁枝盟会鲁公莒子； 三十亩荫盖灵通慧地文心.12.蓬莱阁 神祗别乎哉，登此琼阁，当把酒凌风虚怀旷古； 来之也，啸诸昊天，数忠臣圣主海市蜃楼.13.临淄二王冢 鳌占五公，天下整合尊两相； 势雄二冢，宇中冠冕拜千秋.14.桓公台 生为人杰，彼时力戮心同，开春秋霸业第一； 死也鬼雄，此地台高础巨，历风云禹甸无双.15.淄川蒲松龄故居 磊轩谒剑臣，凭一只秃笔，一池寒墨，折煞几许豪杰； 聊斋真居士，把千载鬼妖，千网俗尘，揉作铿然巨章.16.谒王统照故居 拾阶飞"号声"，悲黎庶千般苦难； 观海携"山雨"，领文坛百载风云.17.琅琊台 二千年风雨彭湃，抱斋堂吞古口，揽大珠镇黄海，邦国一统寻方士； 百十代帝王幸临，祈刻石景危台，衍圣德布威仪，烟云双消吊土丘.18.田横岛 大风唱罢，威震四海，"大者王小者侯"，郦生空烹，成就偃师气节； 孤岛退焉，诏发九重，"义载天信覆地"，壮士死侠，浩然瀣露悲歌.19.即墨马山 南控胶济，东屏墨城，自古兵家争非是； 冰分海相，石通地理，曾经寺观耐清凉.21.青岛栈桥 河汉飞鹊桥，当领略莲山琴屿，扁舟琼阁，百十载镇水回澜，万顷波涛涵日月； 栋梁细雕画，自评读宋祖唐宗，雅颂赋兴，二三人临风把酒，千秋空阔入襟怀.23.天柱山摩崖石刻 百载三刺史，分篆高古，启发唐宋明清，独垂此石； 二峰一通碑，笔力健雄，笼罩虞欧褚薛，更仰斯人.24.青岛大珠山 一山孤立天表，吞海气荡层云，百尊佛陀开宝相； 双凤绕飞石门，恒麻衣隐黄老，千载雨露好修仙.25.高凤翰纪念馆 萧瑟满庭轩，纵芭蕉滴绿芰荷摇风，二百年书生衣冠何处，只留得半截残碑，一抔黄土； 疏狂随羁旅，独金石裂云铁笔入骨，万千载君子艺节长存.无愧乎四诗雅颂，八怪绝才.26.天目山联草韦驮殿 八道成佛，智应九劫，慈悲芸芸众生，莲花天池显灵验； 一心，威震三洲，福佑滚滚尘世，鬼魅魍魉皆降服.文殊殿 雄才侍佛真威锐； 大智弘法妙吉祥.观音殿 有我法佑十方，何畏苦难； 度你灵脱三界，自无烦忧.客堂{嵌月照上人，禅源寺} 月照林泉，代出国师三祖； 禅源寂定，同参法界万佛.戒坛 染衣落发，一心佛戒出世俗，应尊七证； 爇顶度牒，四海云游传经法，莫忘三师.茶厅 看山看水能入静； 听风听雨皆为禅./news/shilian/07826192851D87I7B63C22AIDADFD73_2.htm。

3. 描写小镇的句子

(1)小镇的早晨是恬静的。小镇里雾霭朦胧，宽宽的河面上河水清澈见底，就像一面澄碧如镜的大镜子，能映出远处翠绿的山，碧蓝的水，映出小镇周围水墨画般朦胧的一切。沿街的河边停满了各式各样的小船，一只挨着一只，好像每叶小舟都手拉着手要去散步呢！石桥下不时有一叶叶小舟从半月形的桥洞悄悄地钻出来，好像在和桥洞哥哥玩捉迷藏呢！

(2)我喜欢这所小镇，他给了我无限的快乐，给了我无限的回忆。它的美让我陶醉，让我如痴如醉，我喜欢夏天的小镇，更喜欢夜晚的小镇，他是那样的宁静，显得那样优美。夜晚的小镇很宁静只听到蛙鸣声，没有行人的喧哗，没有行人的谩骂声，多么美好的一座小镇，更有我值得留恋的阳光。感觉很美，很美，美的让我陶醉，让依恋它的美，让我如此的想靠近他。

4. 描写“嘉峪关”的句子有哪些

”种柳千丛欺大漠，驰峰万里揖长城。“、”万里长城西起，来边陲锁钥雄浑“、”万里城垣远接天，垣上飞云走。“等。

1、七律.咏嘉峪关

胡杨已自老叶仍青，沙枣花开香满庭。bai

种柳千丛欺大漠，驰峰万里揖长城。

钢花更比春花艳，古月岂如今月明？

莫道河西焦苦地，楼台处处阻云行！

2、破阵子.游嘉峪关

万里长城西起，边陲锁钥雄du浑。

悬壁纵伸山脉里，策马挥鞭第一墩。

轻蹄重辙痕。

战鼓咚咚又击，呐声阵阵欣闻。

天地静观奇布阵，铁马金戈气势存，

沙场壮zhi士魂。

3、卜算子.嘉峪关

百丈伟雄关，

楼角悬星斗。

万里城垣dao远接天，

垣上飞云走。

秋夜月如钩，

风雪长相守。

昔日狼烟不再看，

牧笛东风柳。

5. 描述五台山的句子

五台山是中国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，太原市北230公里。

五台山由东西南北中五峰组成。五台山曾经有360座寺庙，到1956年时还有124处，现存寺庙四十余处。

五台山据传是文殊菩萨的道场，这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迪牟尼佛出家，成为佛的大，帮助佛化导苔艺众生。

他在诸大菩萨中智慧辩才第一，故专司佛的智慧，有"大智文殊"的尊号。文殊的坐骑丸请狮，表示智慧威猛，他手持宝剑，表示智慧锐利。

文殊菩萨因智慧第一，所以被推为众菩萨之首。五台山位于山西省东部海拔624至3061米，横跨忻州5个县，周围逶迤500余里。

与浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九华山并称中国四大佛教名山。五台山由5座山峰组成，分别是东台望海峰、西台桂目峰、南台锦绣峰，北台叶头峰、中台翠岩峰。

举目"台山如五瓣莲花。（明王思任《游五台山记》）"山上有台，台上有峰。

"峥嵘接势"，"献态呈奇"，"幽靓曰绝"，"高峰对峙，俱如仙掌插天。""寺宇幽丽，高下如图画"。

（《徐霞客游记》）清徐天叙《五台山奇胜》诗又记："屈指奇峰数，清凉绝尘埃。"山上有大小寺庙68座。

在众多的菩萨之中，以大普文殊和大行普贤、大悲观普贤最为显赫。登上五台山，只见寺庙星罗棋布，高低错落有致。

"无寺不树，无山不林。（梁衡《清凉世界五台山》）"游览之余，有优哉游哉的清凉感受。

山西的山一般都干燥缺水，黄沙弥漫，但一进五台山，却是满眼碧绿，莽莽苍苍，空气清新湿润，截然另一片天地。导游小姐说，五台山树木繁茂，乾隆皇帝怕藏匿刺客，便张弓四周放箭，箭到之处，树木全砍掉。

于是五台山又有了郁郁葱葱的牧场，膘肥精壮的骡马牛羊，成了五台山特有的产物。山上有马道，专供骑马上下山的旅客用。

五台山是佛教四大名山之一，与峨眉山普陀山九华山齐名，五台山座落于"华北屋脊"上，海拔3058米，面积2837平方公里，导游小姐张开手掌，伸着五个指头说：有东、西、南、北、中五个台顶，为五方文殊的殿堂。又说，登上一处台顶，坐小车需要大半天时间，到顶上得穿棉衣。

五台山是文殊菩萨的道场，庙宇繁多一座挨着一座。台怀镇是寺庙最集中的地方，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。

一般游人都只围着塔院寺的白塔转。华夏有四大佛教名山，依次是，五台山、峨眉山、九华山、普陀山。

他们分别是文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨的道场。虽然佛教进入华夏的时间说法不定，但大多数还认为是东汉初年。

史载，汉明帝曾派使臣迎奉天竺高僧前来传法，回来后敕建了号称中华第一寺的洛阳白马寺，几乎同时，建造了五台山的古刹显通寺。据传，显通寺的地址，是天竺高僧选定的，因为，这里的山势奇伟气象不凡，与释迦佛祖在印度修行的灵鹫山极为相似。

寺院建成后，寺以山名，汉明帝为了表示信佛，敕封"大孚灵鹫寺，"大孚是弘信的意思，这也是现今显通寺的前身。于是，五台山从那时起就确立了佛法传入华夏最早建寺的地位。

五台山寺庙从始建开始，历朝历代都在修茸扩建，史载，最鼎盛时达到三百六十多座，虽历经战火屡遭破坏，但解放初期统计仍存一百二十多座寺院。历史长河的演绎，真实的展现了寺院群如此集中的宏大场面，人们诚服的把五台山称之为佛国，奠定了它在佛教界的历史地位。

到了宗教信仰自由的年代，五台山更是全力打造发展已经存在的辉煌，凭借历史，凭借五台山的人文与自然优势，现在已经跨入了世界自然文化遗产的序列。五台山的寺庙分布很广，最集中的地方在台怀镇。

这里的寺庙，无论从规模还是样式，都称得上是佛国的精华所在。这里的寺庙分为两大类，一种是青庙，一种是黄庙，青庙住的是和尚，黄庙住的是喇嘛，信仰相同，分支有别。

在天子皇帝为此为大的年代，青庙黄庙谁来主持五台山的佛教事务，还得皇帝老子说了算，当然，现在五台山不分青庙黄庙，由佛教协会来领导主持。台怀镇的寺庙集中。

相邻之近，飞檐几近勾心斗角，寺内古树，一墙之隔枝叶交汇，平地古寺，金顶红墙相互辉映，山巅古刹，隐在林间海市蜃楼。塔院寺的大白塔雄伟壮观，藻瓶形状，方圆搭配，粗细相间，高耸入云。

它通高56.3米，周长83.3米，上束252个风铃，微风吹来清音入耳，塔身巍峨令人仰慕，人们通常把大白塔看成是五台山的标志。这里有喇嘛宫之称的菩萨顶，开花现佛的罗睺寺，五爷庙，善财洞，东山顶上的黛螺顶……当然，这里是文殊菩萨的道场，闻名的殊像寺就坐落在紧邻的塔院寺南边。

这里的庙宇有的顺山走势，有的平地拔起，有的建在山巅。近视大德威坐法相庄严，远眺庙宇巍峨肃穆庄严。

这里随处可听朗朗经声，不时飘来阵阵梵音，旺盛的香火青烟飘渺缭绕，做功课的出家人念经打坐，信众居士烧香礼佛与师傅不时的交谈，更多的是游人摩肩擦踵，虔诚的观摩佛国建筑，驻足倾听佛家佛事。台怀镇之外，五台山的寺庙还广布延绵在附近的村庄，山间，相隔远近不同，建庙年代不同，。

6. 描写“五台山”的句子有哪些

五台山是中国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，太原市北230公里。

五台山由东西南北中五峰组成。五台山曾经有360座寺庙，到1956年时还有124处，现存寺庙四十余处。

五台山据传是文殊菩萨的道场，这里众多寺庙的正殿都以供奉文殊菩萨为主。文殊菩萨是释迦牟尼的左胁侍，最流行的说法是他出身于舍卫国的婆罗门家庭，因有慈爱之心，后随释迪牟尼佛出家，成为佛的大，帮助佛化导苔艺众生。

五台山位于山西省东部海拔624至3061米，横跨忻州5个县，周围逶迤500余里。与浙江的普陀山、四川的峨眉山和安徽的九华山并称中国四大佛教名山。

五台山由5座山峰组成，分别是东台望海峰、西台桂目峰、南台锦绣峰，北台叶头峰、中台翠岩峰。山西的山一般都干燥缺水，黄沙弥漫，但一进五台山，却是满眼碧绿，莽莽苍苍，空气清新湿润，截然另一片天地。

导游小姐说，五台山树木繁茂，乾隆皇帝怕藏匿刺客，便张弓四周放箭，箭到之处，树木全砍掉。于是五台山又有了郁郁葱葱的牧场，膘肥精壮的骡马牛羊，成了五台山特有的产物。

山上有马道，专供骑马上下山的旅客用。五台山是佛教四大名山之一，与峨眉山普陀山九华山齐名，五台山座落于"华北屋脊"上，海拔3058米，面积2837平方公里，导游小姐张开手掌，伸着五个指头说：有东、西、南、北、中五个台顶，为五方文殊的殿堂。

又说，登上一处台顶，坐小车需要大半天时间，到顶上得穿棉衣。五台山是文殊菩萨的道场，庙宇繁多一座挨着一座。

台怀镇是寺庙最集中的地方，显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗侯寺并称为五台山五大禅林。一般游人都只围着塔院寺的白塔转。

五台山寺庙从始建开始，历朝历代都在修茸扩建，史载，最鼎盛时达到三百六十多座，虽历经战火屡遭破坏，但解放初期统计仍存一百二十多座寺院。历史长河的演绎，真实的展现了寺院群如此集中的宏大场面，人们诚服的把五台山称之为佛国，奠定了它在佛教界的历史地位。

到了宗教信仰自由的年代，五台山更是全力打造发展已经存在的辉煌，凭借历史，凭借五台山的人文与自然优势，现在已经跨入了世界自然文化遗产的序列。五台山的寺庙分布很广，最集中的地方在台怀镇。

这里的寺庙，无论从规模还是样式，都称得上是佛国的精华所在。这里的寺庙分为两大类，一种是青庙，一种是黄庙，青庙住的是和尚，黄庙住的是喇嘛，信仰相同，分支有别。

在天子皇帝为此为大的年代，青庙黄庙谁来主持五台山的佛教事务，还得皇帝老子说了算，当然，现在五台山不分青庙黄庙，由佛教协会来领导主持。台怀镇的寺庙集中。

相邻之近，飞檐几近勾心斗角，寺内古树，一墙之隔枝叶交汇，平地古寺，金顶红墙相互辉映，山巅古刹，隐在林间海市蜃楼。塔院寺的大白塔雄伟壮观，藻瓶形状，方圆搭配，粗细相间，高耸入云。

它通高56.3米，周长83.3米，上束252个风铃，微风吹来清音入耳，塔身巍峨令人仰慕，人们通常把大白塔看成是五台山的标志。这里有喇嘛宫之称的菩萨顶，开花现佛的罗睺寺，五爷庙，善财洞，东山顶上的黛螺顶……当然，这里是文殊菩萨的道场，闻名的殊像寺就坐落在紧邻的塔院寺南边。

这里的庙宇有的顺山走势，有的平地拔起，有的建在山巅。近视大德威坐法相庄严，远眺庙宇巍峨肃穆庄严。

这里随处可听朗朗经声，不时飘来阵阵梵音，旺盛的香火青烟飘渺缭绕，做功课的出家人念经打坐，信众居士烧香礼佛与师傅不时的交谈，更多的是游人摩肩擦踵，虔诚的观摩佛国建筑，驻足倾听佛家佛事。台怀镇之外，五台山的寺庙还广布延绵在附近的村庄，山间，相隔远近不同，建庙年代不同，建筑风格不同，拜佛游览可根据个人情况酌定。

走在台怀镇的街上，随处可见青庙黄庙的和尚庵尼，或三五成群或单独而行，紧邻的村庄里，遍住着从全国各地来的拜佛求经的僧尼。行车的路上，一名七十多岁的僧人搭乘了我们的车，据他讲，最多的07年，一个村子就住了2700名僧众，可见佛国强大的吸引力与高深的佛法。

在这些求经或行脚的僧尼中，不乏戴着眼镜，穿着旅游鞋，拖着皮箱风度翩翩的年轻佛子。僧尼在素食馆就餐，用手机打电话，用数码相机拍照是到处可见的风景。

西来佛法已经融进华夏的历史，五台山大德修行向善的故事比比皆是，一件法器一件雕蕴含的禅机人们也会娓娓道来。五台山位于山西省忻州市五台县东北部。

因由东台望海峰、南台锦绣峰、西台挂月峰、北台叶斗峰五座山峰环抱而成，所以称之为五台山。五峰遥对；相互映衬；浑然一体。

五台又以五峰所环为界，分台内、台外，但不论台内还是台外，这里大小寺庙星罗棋布；历史悠久；规模宏大；文物宝贵。五台山与四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山合称中国四大佛教名山，它集道、佛、喇嘛教与一体，名列四山魁首。

台内的显通寺是五台所有寺庙中最大的寺院，左右连院，七座大殿前后排列，占地百亩，殿堂四百余间。它不但是一座历史文物宝库，更是一座艺术宝库。

金代诗人元好问曾这样抒发对五台山的感受；"此景只应天上有，岂知身在妙高峰。"。

7. 描写天庭美景的句子有哪些

天庭之上，云雾缭绕，给人以虚幻的感觉.渐渐地，朦胧的雾退去了，几根百丈巨柱巍然耸立.柱子上刻有金色的盘龙图案，就如活物蠢蠢欲动，在柱子上向上盘绕.仿佛随时都会冲出来仰天长啸一般.数十根柱子尽头，有一座若隐若现的巨殿.近看，巨殿金光流转，在云雾中散发着金光.无论是谁，在巨殿面前，都有一种双膝跪地，朝拜一般的冲动！

西游记里就有：

初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶盔贯甲，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。这天上有三十三座天宫，乃遣云宫、毗沙宫、五明宫、太阳宫、化乐宫，……一宫宫脊吞金稳兽；又有七十二重宝殿，乃朝会殿、凌虚殿、宝光殿、天王殿、灵官殿、……一殿殿柱列玉麒麟。寿星台上，有千千年不卸的名花；炼药炉边，有万万载常青的瑞草。又至那朝圣楼前，绛纱衣，星辰灿烂；芙蓉冠，金璧辉煌。玉簪珠履，紫绶金章。金钟撞动，三曹神表进丹墀；天鼓鸣时，万圣朝王参玉帝。又至那灵霄宝殿，金钉攒玉户，彩凤舞朱门。复道回廊，处处玲珑剔透；三檐四簇，层层龙凤翱翔。上面有个紫巍巍，明幌幌，圆丢丢，亮灼灼，大金葫芦顶；下面有天妃悬掌扇，玉女捧仙巾。恶狠狠，掌朝的天将；气昂昂，护驾的仙卿。正中间，琉璃盘内，放许多重重叠叠太乙丹；玛瑙瓶中，插几枝弯弯曲曲珊瑚树。正是天宫异物般般有，世上如他件件无。金阙银銮并紫府，琪花瑶草暨琼葩。朝王玉兔坛边过，参圣金乌着底飞。猴王有分来天境，不堕人间点污泥。

8. 描写青岩古镇的句子或作文

古镇的建筑依山就势，布局合理，石雕、木雕工艺精湛，蕴含着许多神话传说和浓郁的地方特色，令人叹为观止。一条条纵横四方的青石板路和弯曲狭长的小巷，分列两旁的、古老的石柜台和木柜台，门窗间精雕细刻的小棂，石坊上倒立的石狮……无不引人发思古之幽情。信步走进一条叫做“背街”的小巷，立即感到一种强烈的时间和空间的莫大距离，青石板铺的路、青石板垒的墙，仿佛是一条石板制成的时空隧道。 还有令人称奇的，小小古镇居然同时有古老的寺庙、肃穆的天主教堂和教堂，被人称为“三教并存”。站在定广门上远远望去，尖顶的教堂与巍然的百岁坊遥遥相对，东西方文化矛盾而又统一地在小镇上合理地存在着。初一、十五，寺庙里香火不断，而周日到教堂做礼拜的人也络绎不绝。偏远的地方多宗教场所并不足为奇，奇的是，镇民与生俱来的、对外来事物的宽容与大度，使本不属于这方天地的宗教信仰也在此生生不息。 站在青岩镇的城楼上远眺，尖顶的教堂和肃穆巍然的贞女牌坊遥遥相对，你不觉得它们之间的突兀，反倒感觉出一种参差文化的不对称美，就像那镂空花窗、玻璃青瓦和五颜六色的现代商品，流露出的是历史与现实之间的扯不断、理还乱。 青岩最好的是现代人梦寐以求的淳朴民风。累了，镇民会挪出自己的椅子让你歇歇脚；渴了，会端上一碗清凉的苦丁茶，还要为你说上一段青岩的典故，让你的精神也解解乏。这一切，是可以随意享受的，如果你执意要给钱，一句“随便拿一点就行”或“几块钱就行”的话语更让你从心眼儿里喜欢这个小镇。

也就是说，小镇中既有佛、又同样盛行天主教和教，无法得知这样的“三教并存”现象是如何在漫漫的历史长河中保留下来的，但据镇上人说，每每到了初一、十五、寺庙里的香火是不会断的，而周日到教堂做礼拜的人也是络绎不绝。而除了寺庙、教堂，镇上最有文化代表性的东西可能就是保存完好的古代牌坊，据说古镇原来是有8座石牌坊的，由于历史原因，现在只留下三座了，它们分别是北门外的“赵彩章百岁坊”、南门内的“赵伦理百岁坊”和靠近定广门的“周王氏媳妇刘氏节孝坊”，其中以节孝坊的建造最为大气，坊的上方甚至还镶嵌着圣旨立匾。更为戏剧化的是，代表西方文化的教堂就建在象征东方传统思想的节孝坊对面，高高尖顶屹立了百年之久，这种参差交错的不对称美以一种强烈的反差，被渲染到整个文化气氛中，所以在这里看似激烈的文化宗教冲突，却空前地融合起来，让人不得不感叹此弹丸之地内的文化包容性是多么神奇。

青岩名人“黄老伯”家，此行的目的是看看那口传说中的井——蜜泉。黄家就靠着这口井里的水做出了闻名贵州的“黄记玫瑰糖”。黄家院子里有两口井，一口地势较低，那里面的水一般是作洗涤之用的，而另一口井地势就相对高一点，“蜜泉”两字刻在井口的石碑上，特别惹眼。浅尝一口，水质特别甘洌，清爽无比。不禁一口气把整碗都喝了下去。青岩在周边地区以玫瑰糖闻名，而这玫瑰糖就以黄家的卖得最好，原来好就好在这一口井上了，用这水做出的玫瑰糖能不香甜吗？