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2017年端午节评语,关于端午节的评语怎么写

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端午节作文评语 端午节的评语

端午节:这是一篇叙事文章,作者借助爸爸的口,给我们介绍了端午节的由来,以及作者的决心:要像屈原那样,做一个爱国的人。

文章语言通顺流畅,如果能把听了爸爸介绍之后的心理活动,好好描写一番,会更好。

端午节:和许多歌颂、赞扬屈原的人不同,作者有自己独特的想法,作者认为屈原是懦怯的,他的牺牲是不值得的,想法独特,构思新颖,能够引起读者的阅读兴趣。

文章论述语言有理有据,富有文采。

端午节:小作者走出课堂、关注生活,以独特的视角写出自己在传统节日端午节中的感想。

其语言清新、活泼、流畅,包粽子动作和人物对话的描写更是富有童趣。

读罢全文,一个可爱的儿童形象跃然纸上。

端午节:这是一篇记叙文,作者叙述了端午节包粽子的事。

文章开头直接点出“包粽子”,开门见山,引出下文的叙述。

作者对包粽子的过程叙述得很详细。

作者还引用了杜甫的诗,给文章增添了文采。

作文端午节怎样写评语

千多年前,伟大的爱国诗人屈原在汩罗江边仰天长叹一声,投入了滚滚激流,两千多年后,五月初五成了传统节日—端午节,大家包粽子、划龙舟、煮鸡蛋,用各种方式来纪念这位伟大的爱国诗人。

又是一年端午节,我很想体会体会这种气氛,便向奶奶要求,让她教我怎样包粽子。

包粽子,首先要把箬叶洗干净,在热水中泡软。

再准备好枣子、鸡蛋、肉等做陷,将自己喜欢的陷煮得香喷喷的,就可以开工了。

先把长长的箬叶折叠,围拢来,做成一个窝,中间放进调配好的糯米和粳米,包出棱角。

然后把陷放在米里,和在一起揉匀,最后把箬叶包着的粽子做成四角的形状。

这包粽子的功夫全在最后一道工序,你的粽子包得好不好,就看四个角是不是匀称,是不是有型。

我开始学的时候,总是把四个角弄歪了,不是成了六个角,就是揉成一团球了。

奶奶就不止一次看着我的“杰作”发笑:“这,这能叫粽子吗

你让细线系在什么地方啊

我晕

感情粽子包出四个棱角是方便用细线系着挂起来的,怎么这世界上就没有圆粽子呢

包好的粽子放进锅里用猛火煮,大约1小时后,改文火煮30分钟就可以。

在煮粽子的过程中,我总是急不可耐地要揭盖子察看情况。

因为从锅里飘出那粽子的香气,馋得我直流口水。

等待的时间总是特别的漫长,看到热气腾腾的粽子终于从锅里“解放”出来的时候,我高兴得手舞足蹈。

放在碗里,用筷子剥开,就可以看到里面金黄松软的“粽肉”了,咬一口,美味无比,我差点连筷子都要咬下来了。

今年端午节,我学会了包粽子,品尝到自己劳动的果实,那感觉不是一般的甜蜜。

家长评语怎么写,关于这次德育作业,端午节

具体是什么作业呀

根据孩子完成情况,对学校的工作进行赞扬就好了。

谢谢老师这一学期来对孩子的教育,无微不至的关心与帮助.作为家长我也会好好督促孩子学习xxxxx,更希望他的成绩越来越棒.更希望孩子全面发展。

2017年端午节的时候带哪种龙最好

2017年端午节2017年5月30日(五月初五 星期二)。

端午节,为每年农历五月初五。

据《荆楚岁时记》记载,因仲夏登高,顺阳在上,五月是仲夏,它的第一个午日正是登高顺阳好天气之日,故五月初五亦称为“端阳节”。

此外端午节还称“午日节、五月节、龙舟节、浴兰节”等。

端午节是流行于中国以及汉字文化圈诸国的传统文化节日。

端午节起源于中国,最初为古代百越地区(长江中下游及以南一带)崇拜龙图腾的部族举行图腾祭祀的节日,百越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。

后因战国时期的楚国(今湖北)诗人屈原在该日抱石跳汨罗江自尽,统治者为树立忠君爱国标签将端午作为纪念屈原的节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国汉族的四大传统节日。

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或者‘利··’

利科。

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端午节是属于祭拜的日子,可以不用发红包,再说,端午都已经过去了

写一篇2017年农村的端午节有关的事儿五百字

农历五月初五为端午节,又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。

虽然名称不同,但各地人民过节的习俗是相同的。

端午节是我国二千多年的旧习俗,每到这一天,家家户户都悬钟馗像,挂艾叶菖蒲,赛龙舟,吃粽子,饮雄黄酒,游百病,佩香囊,备牲醴。

端午节的第一个意义就是纪念历史上伟大的民族诗人屈原。

屈原,名平,是战国时代的楚国人,生于楚威王五年夏历正月初七,或谓生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。

端午节的第二个意义是伍子胥的忌辰。

伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,后来子胥弃暗投明,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。

当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。

吴王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,百战百胜,越国大败,越王勾践请和,夫差许之。

子胥建议,应彻底消灭越国,夫差不听,吴国大宰,受越国贿赂,谗言陷害子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。

子胥本为忠良,视死如归,在死前对邻舍人说:\"我死后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴。

便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江,因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节第三个意义是为纪念东汉孝女曹娥救父投江而死。

曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,数日不见尸体,当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。

过了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。

就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的邯郸淳作诔辞颂扬。

孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。

后人为纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。

端午节代表着什么

意义:端午节是用于祭祖的节日,端午文化充分体现中华民族先民“天人合一”自然观。

端午节起源涵盖古老星象文化、人文哲学等方面内容,清晰记录着中华民族先民丰富而多彩的社会生活文化内容,积淀着博大精深的历史文化内涵,在传承发展中杂糅多种民俗为一体,弘扬非物质文化。

扒龙舟与食粽是端午节的两大礼俗,这两大礼俗在中国自古传承,至今不辍。

2006年5月,国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录;自2008年起,被列为国家法定节假日。

2009年9月,联合国教科文组织正式批准将其列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

扩展资料;端午节的习俗

1、躲端午,旧时端午节习俗,指接新嫁或已嫁之女回家度节。

躲端午简称“躲午”,亦称“躲端五”,此习俗宋代似已形成。

2、沐兰汤,是中国节日端午节的一种卫生习俗。

首先一身着汉服的女性端着一盆艾叶水,人们排好队依次走到主祭面前,主祭用菖蒲草沾盆里的水,在参加活动的人双手、额头、脖颈轻轻拂拭一下,以示驱除晦气。

3、画额,传统节日习俗,在端午节以雄黄涂抹小儿额头可驱避毒虫。

典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画王字,一借雄黄以驱毒,二借猛虎以镇邪。

参考资料来源;百度百科-端午节

端午节的祝福语句2017

宏图更展,苦瓜玉米

春秋相随爱情温馨融洽。

愿你容颜似花,家人欢聚

快乐为你绽放,都能坚持不懈走向成功

呵护你心,祝你圣诞节快乐

柳际花边。

宋·苏轼《一丛花》,听到平安夜钟声的想起

端午节的特点和气氛是什么

端午节的特点和气氛:

1、吃粽子与赠送粽子

每到端午,不少人家里总要包上一堆粽子—端午前两天,主妇们往往开始忙碌了,拿酱油、酒、糖将肋条肉腌出一股子酱香来;要包豆沙粽还须将赤豆煮烂捣成泥,用猪油和糖搅拌着炒得暗红油亮;将糯米一粒一粒涨得白胖;将街上买的棕叶洗净,棕叶一定是新鲜的,新鲜的棕叶包出来的粽子往往有着竹子的清香,而陈年的箬叶却无这股好闻的气息。

胡朴安《中华全国风俗志:天台岁时记》中有天台人端午以角黍(即粽子)相馈赠的记述;清光绪《玉环厅志》也有以竹箬裹糯米为角黍互相赠送的记载。

除此之外,端午节的习俗还有:贴五毒图,悬艾叶,菖蒲剑,吃雄黄酒,在房屋角落里喷雄黄酒等等。

2、插菖蒲、艾叶

除了吃,还可以发现这一天有很多不同的地方。

节前街上突然会多了卖菖蒲、艾叶和香包的人,而在平时,菖蒲和艾叶这些东西是乏人问津的。

而在端午这一天,早早的,就有附近村落里的乡人挑着担子到城来里卖,小贩们则为五彩缤纷的香囊、香包起劲吆喝,空气中仿佛游走着青草的香味和浓重的药味。

“粽子香,香厨房;艾叶香,香满堂;菖蒲插在门框上,出门一望麦儿黄;这儿那儿都是端阳

楼道里不少人家已斜挂上用红纸特意装饰过的两把菖蒲剑了。

老人们说,艾叶和菖蒲都是好东西,可以避邪。

邪不邪的且不去管它,不过我确乎知道,艾叶是草药,又可用于灸疗,因此被民俗借重。

譬如眼睛红肿,用艾叶煮鸡蛋,把鸡蛋剥了皮,在眼睛上滚上几滚,颇能见效;在端午这一天,用点燃的艾叶熏穴位,还能治病。

少不更事时,对老人说的这些,统统嗤之以鼻,现在则不敢忘下结论了,实践证明,老人家的生活经验还是挺管用的。

除此之外,艾叶还有一个好处就是可以驱蚊虫,小时候,在露天乘凉,只要点上艾叶,蚊虫就不敢近身,比现在驱蚊片、蚊香什么都管用,而且气味十分好闻。

说到驱蚊,以前还有一种雄黄“炮冲”,点燃后冒出一股浓浓的、剌鼻的烟雾,将它置于床底、水井边等蚊蝇多的地方,不多时,便见蚊蝇横尸一地。

三门、温岭、玉环等地,在端午这一天,还有洗草药澡的风俗,用艾叶、菖蒲、马鞭草、大小蓟、香附草、鱼腥草、薄荷叶等熬出一大锅黑黑的药水,老人说,洗了“午时草浴”,身上一年都不会长疔疖,孩子多半不愿意洗,主要是受不了那股浓烈的药味儿,但毕竟拗不过大人,纵然是一百个不愿意,还是被扒光了衣服摁在澡盆里。

现代人过端午已经没有这种味道了。

3、喝雄黄酒。

其实也就是将雄黄混合在米酒中,便成了雄黄酒。

不过现在喝雄黄酒的人不多,说是有害,其实雄黄酒的味道并不好,太冲,倒是不少人在房前屋后、里里外外、角角落落,用菖莆沾着雄黄酒洒个遍,孩子的额上也被大人用雄黄画了个“王”字。

正如吃粽与纪念屈原有关,喝雄黄酒与白娘子故事也有干系:修炼了千年的白蛇仰慕凡间生活,化成白娘子,与许仙结成恩爱夫妻。

法海则视白娘子为妖孽,于端午日暗中指使许仙强劝白娘子饮雄黄酒,结果白娘子现了原形。

这要怪法海多事—人家人妖恋,他偏要插上一杠横生枝节。

其实有如此美貌多情女子,管她是人是妖,是天上凡间,爱上一回也不虚此生了。

何况,爱上妖精是件多么的事,虽然这不是发生在我们本地的事,可一说起过端午节,这儿的人个个都会说这个故事,以此纪念我们中华民族的传统吧。

4、系五色丝线。

五色丝线谓之长命线,用以辟鬼,因端午是五毒日,而非吉日,在天台等地的农村,至今有是日忌生子的说法。

这一天,香袋香包也是少不了的,以前女子都会缝香包,用绸布裹苍术、雄黄等香药,也有用丝线织成网袋,内装樟脑丸的,取其驱虫辟邪的意思。

其实啊,在我们台州,尚有一个独特的习俗,那就是“送端午”,送端午,又叫“望端午”,望,台州方言,即看的意思,即每年的端午节,已出嫁的女儿都会带着丈夫小孩,以及猪蹄、鱼、、鸭(现在大多是一些中高档礼品)等一些土特产,到娘家与父母欢聚一堂,这很自然地使我们想起那首“左手一只,右手一只鸭,身上还背着一个胖娃娃呀”的歌。

5、赛龙舟。

大都是为了纪念伟大的诗人屈原了,可以想象那锣鼓喧天、船如箭飞,一定闹猛得很。

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