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4篇600字的作文及点评

1、

开 端

一年之计在于春，一天之计在于晨\"、\"好的开始是成功的一半。

这些名言警句都告诉了我们开端对于成功的重要性。

万事开端的好坏，往往预示着其成功与否。

这是一种冥冥之中的安排，更是一种必然。

2004年9月1日，初三的开端，也许有人认为中考还有一年之隔，实际上中考已经在悄无声息中硝烟弥漫…

初三的开端，没有了喧嚣与浮躁，没有了不安与打闹；有的只是一份宁静，一份紧张，一份忙碌，一份充实。

年轻的心灵在学习中悸动。

我放下手中的篮球，拂去课本与心灵中的一缕灰尘，投身于知识的海洋，纵情于学习的世界，开始了我的寻梦，用我年轻的心去开启年轻的梦。

课堂上的懒散为抖擞的精神所代替，课下的喧闹为渊博的书籍所代替，耳边的流行音乐为纯正的英语发音所代替。

第一次月考优异的成绩，肯定了我初三的开端，让我似乎看到了中考的希望-就在不远处。

中考在不知不觉中悄然而至，是那么神圣，那么神秘，或许中考的结果早已决定，决定于初三的开端。

也许有人认为中考是初中的终点。

但我认为中考是人生的又一个开端。

我们的信念并不因中考而改变，我们的学习并不因中考而停止，我们的人生更不因中考而变换。

中考对我们来说只是一个开端，一个新的开端，也可以说是一个驿站；新的万里征程就在我们眼前，我们惟有把握开端，树立目标，才能使我们的前途充满希望。

回眸一视，感慨万千；放眼远眺，任重道远。

一个个开端，是成功的呼唤，希望的蕴含。

把握开端，心中充满希望，就一定能在成功的道路上，找到属于自己的天空!〔点评〕

这是一篇优秀的考场散文。

小作者根据考题的提示，准确、深刻地把握题意，以\"初三生活点滴\"为线索剪裁、组织文章材料，叙述为主，议论点缀其中，全文浑然一体，不可分割。

篇末的议论抒情恰到好处地深化了文章主题：\"一个个开端，是成功的呼唤，希望的蕴含。

把握开端，心中充满希望，就一定能在成功的道路上，找到属于自己的天空!提升了对\"开端\"的理解。

文章语言也有许多可圈可点之处，引用、对比、比喻、排比等多种修辞手法点缀、穿插在文章之中，给人以赏心悦目的美感。

2、

难忘那掌声

夏日的午后，漫步在校园的小路上，法桐正茂盛地生长着。

抬头望去，夏日的阳光像被筛子筛过一样，细碎的光芒穿透枝叶，洒满一地，望着这斑驳的影子，记忆随之飘到那年夏天。

那年夏天，我正年少，花儿般的季节，凭着一腔热血参加了学校广播站播音员选拔赛。

高傲自负的我总以为自己会成功，然而结果却令我羞愤。

原本以为自己很优秀，失败的瞬间我恍然大悟：我什么都不是，只是一个很平凡的女孩。

在家，爸妈宠你，那是因为你是他们最爱的女儿；在学校，老师夸奖你，那是因为你是老师眼中的好学生。

在同学间，你什么都不优越，你和别人是平等的。

所以，从那以后，我不再锋芒毕露，而是低调处事；我不再自以为是，而是虚心向同学求教。

然而遗憾的是，我不再朗诵。

它是我心灵的一块疮疤，它疼痛地在我的心中，我不愿再去碰触它。

那是年少时一段痛彻心扉的记忆，我不愿让任何人看到我曾经的失败。

就这样，默默地守着，守着…

是谁说过，上帝关闭了你所有的门，但总会给你打开一扇窗。

而敬爱的张老师便是那照进窗的阳光，驱走了我心底的阴霾。

又一次，我们学校组织了演讲比赛。

在张老师的支持、鼓励下，我怀着忐忑不安的心情参加了。

每当我害怕的时候，张老师信任的目光就会浮现在我的脑海。

这次，我成功了。

当我走上领奖台时，我看到了同学们为我鼓掌，还有张老师那一如既往的支持的目光。

在这回荡的掌声中，我又找到了那个热爱朗诵的自己，我重新拾起了自信的行囊。

在那之后，我变得坚强并且自信。

事隔多年，我却永远忘不了那个夏天，那个掌声中突然长大的女孩儿。

哦，难忘那掌声

本文是一篇可圈可点的考场佳作：

1.严丝合缝的结构。

作者行文特别注意文章的“起承转合”，开头由景物描写自然转入下文对往事的回忆，结尾又与文章开头相呼应，并且照应题目。

主体部分对两次事情的叙述，中间安排了一个过渡段，完成了由一件事情到另一件事情的叙述，衔接自然。

全文前后呼应，过渡自然，浑然一体。

2.曲折起伏的情节。

整篇文章由两件事情组成，一件是参加学校的播音员选拔赛，一件是参加演讲比赛。

两件事情，前后映衬，一失败，一成功，没有前面的衬托，后面的成功就没有吸引力，作者如此构思，使得文章波澜起伏。

3.少“理”而多“趣”。

文章少了分析说理的枯燥，多了描摹生活的情趣。

平实的文风少了诸多匠气，一段真实的体验渗透着作者的情思。

3、

你在我心里

红了希望，绿了梦想，只因你在我心里—我的语文。

那是你吗

语文。

美丽、华贵、优柔…我无法用任何词藻来修饰你。

李白的云帆点缀了沧海，辛弃疾的双眼迷离了剑光，文天祥的回荡了整个零丁…因为你在我心里，语文，我读懂了抱负、执著、爱国

邀明月之满怀，举酒觥之高远，我徜徉在你的诗词之中，看落红化为春泥，叹国破山河，赞东篱之采菊，唱绝顶之豪情。

在初中的怀抱里，我感悟你、体验你。

只因你在我心里，你把心灵之音化为翩翩翅膀，带我飞翔。

那是你吗

语文。

大观园的人情分离，桃园中的三结之义，西经路中的纷纷纠葛，义聚于一堂的豪情壮志。

因为你在我心里，我读懂了无奈、团结、勇敢、义气

零落般的花就随它去吧，葬

给它一个完整的家；天下就随它分吧，战

给它一个美好的涅盘；妖怪就随他来吧，拼

给它一个痛苦的诠释；安就随他招吧，死

给它一个充实的辉煌。

只因你在我心里，你把篇篇名著化为铺路之石，垫着我通往成功。

那是你吗

语文。

汨罗江水流更加凶猛，易水河畔夕阳更加红烈，浣溪之水更加澈亮。

因为你在我的心中，我领悟了屈原的不束，叹服于刘邦的，感慨于西施的别离。

我怀揣着你，测量着心灵的密度，却觉格外沉重。

只因你在我心里，你把个个名人化为动力之源，推动我前进。

语文，只因你在我心里，我的希望让你染红，我的梦想让你沾绿。

只因你在我的心里，我的语文，让我赢在2008

唱响在2008的天空。

首先，审题精确，选材典型。

文章把“你”定为“语文”，跳出了一般的认识（你就是人）。

文章所选的材料具有语文性，从诗词到名著，再到名人，都是在语文中体现出来的丰厚知识，展现了语文的广博。

其次，构思缜密，结构完美。

开头用简洁的语言点明了“语文”的在作者心中的地位；然后分别用以“那是你吗?语文。

开头引出语文在诗词、名著、名人三方面带来的心灵震撼；结尾照应开头，做到了首尾圆合，切实做到了“条例清晰，结构严谨”。

再次，语言富有诗意，令人回味无穷。

文章的语言极其简洁而富有表现力。

在句与句、段与段之间，作者有意识地营造了一种齐美的氛围，给人感觉如同桂花，不惊艳，但暗香萦绕，弥久不散。

4、

我读懂了那让我震撼的眼e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333332396139神

去年暑假，我随爸爸妈妈去黄果树景区旅游。

当然，黄果树景区的风景名胜很多，景色也很迷人，但在我脑海中却没有留下什么痕迹，惟独一个同龄人的眼神，深深地震撼着我。

那是一个雨天的下午，我随爸爸妈妈乘车来到了黄果树风景区，雨后的黄果树景区显得清静了许多。

刚一下车，便碰到一位热情而美丽的小姑娘。

“你们是来旅游的吧

好，我来给你们当导游，不收钱的。

她打量着我们，脑袋晃了晃，会说话的眼睛里透出一股子天真与好奇来。

“好吧。

爸爸点点头，可我对那好奇的眼神却产生了一丝疑问。

途中休息时，我刚从背囊中取出MP3和英文小说《小妇人》，她立即揍过来，指了指我的MP3，显得有些疑惑的样子。

“这是MP3，会唱歌的。

我用得意的口气说话。

她摇了摇头，眼光一下子黯淡了。

这我倒不怎么在乎。

可是当她看到我手中的英文小说《小妇人》时,眼神一亮，显得特别兴奋，好像发现了宝贝一样，话也结巴起来。

“给…给我看看…好吗?刚才满不在乎的心情烟消云散了，我的心紧缩起来，她怎么什么也没见过呢

我急忙递给她，她慎重地用双手接过去。

可是，她什么也看不懂，一脸的失望。

这时，我分明从她的眼神读到了一种渴望，一种我不曾有过的渴望，一种我无法理解的渴望。

休息之后，我们又上路了。

她一直拿着那本《小妇人》，而且问长问短。

问我学些什么,老师上课好不好玩之类的问题。

我觉得她问得实在有些滑稽，真不知道如何回答她才好。

她还说她很羡慕我。

哦，我真有些纳闷了。

羡慕我被成堆的作业包围着

羡慕我在题海中苦苦挣扎

羡慕我连旅游都得随身带着英文小说吗

不，或许她压根就不知道这些。

“我真的…真的想读书。

她喃喃地说道，眼睛里似乎有什么东西要涌出来似的。

我心里像被某种东西堵住，一句话都说不出来。

因为刚才心中的一切疑问，在这一瞬间都明白了。

晚上，爸爸让我写一篇游记，但我什么灵感都没有，脑子里只有那个同龄小姑娘的眼神,那会说话的眼神，那会变化的眼神，那让我心灵震撼的眼神…

也许，我永远不能见到那个小姑娘了，但那眼神，牢牢地记在我的心里…

这篇满分作文文取材于现实生活，通过艺术手段，刻画了一穷一富两个同龄少年,其性格各异,穷者朴实,富者浪漫。

但都表现得那么天真、淳朴、善良、积极向上，反映了当今山区孩子的心声，十分逗人喜爱。

文章的特色可概括如下：1、标题美,让全文底蕴增辉添彩。

2、人物美。

两个同龄少年的个性表现得栩栩如生。

3、结构美。

小姑娘的眼神和“我”的心理变化两条线索贯穿始终,交相辉映,相得益彰。

4、语言美。

朴实清新,鲜活凝练,意蕴盎然。

5、意蕴美。

以小见大，一个小小的眼神，反映的却是当前山区教育滞后的大主题。

5、

美丽的蝴蝶

生命是短暂的，但生命的美丽是永恒的。

题记

骤雨渐歇，我走出闷热的屋子透透气。

眼前倏地一闪，啊

一只五彩的蝴蝶

蓝色的裙裳，白色的丝带，蝴蝶如仙女般飞过。

不远处，是如此艳丽的花，在雨的洗涤中呈现出别样的美丽。

蝶儿翩跹于花丛中，扰乱我的视线。

忽又飞来，落到我身旁的一棵大树的树干上。

它在向我炫耀它的美丽吗

我驻足观赏。

“噗

蝶儿被一滴雨珠打中，落入树下的水洼之中。

我愣住了，我不知道是否该捧起它，柔弱的翅膀在水中无力地拍着。

我忽然发现我的呼吸跟着急促起来。

渐渐地，渐渐地，奇迹出现了，它一点一点爬到水洼中的一朵小花上，竖起湿淋淋的翅膀，在风中微微颤动。

我心里泛起一片喜悦。

顽强的生命终于战胜了噩运。

忽然一阵微风吹过，树上又落下无数雨滴。

蝴蝶再一次不幸被击中，悲惨地落下。

我心里一痛。

那水面泛起浅浅的涟漪，这个小生命仍在不停地挣扎，它还活着

我似乎感到了一股强大的生命的悸动

连忙小心翼翼地将它捧起。

那颤抖的翼，微微地展开闭合，我的心也随之一起一伏。

柔弱的蝴蝶呀，你能不能挺过来呢

又一阵风吹过，天晴了，一道彩虹挂在天空。

那勇敢的蝴蝶呀，它试了几次，终于从我手中一跃而起，向那花丝冉冉飞去…

我静静地站着，看它。

可敬的蝴蝶，为了美，空破丝茧的束缚，为了美，战胜风雨的磨难，它不正向我阐述着生命的永恒的美丽么

1、中心词：美丽，生命的美丽。

抓住了中心词就抓住了文章主题。

2、题记和结尾，首尾呼应，深刻地点出文章主题。

600字作文 要带评语的

心泉丁冬

人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。

只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。

夜阑人静，天籁无声。

每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。

这是一首的诗。

像甘霖，像春风，柔慢而隽永。

月隐星现，露重风轻。

每逢这个时候，你才能正视的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。

这是一支的歌啊

像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。

逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌…终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功

世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地痛不欲生

生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸

所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦

用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。

絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重

远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬…

重温一抺美丽的心情；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生。

倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。

评语：

①：这篇文章语言优美华丽，耐人寻味，读后引人深思。

②：中心突出，围绕心泉这一主题展开。

③：层次清晰分明，运用了总-分-总的行文结构，使文章更加完整。

④：运用许多修辞手法，如比喻，排比等，使文章更加生动。

求以“家庭”为话题的中学生作文， 600字左右中学生作文，带有评语。

家庭给我的不仅仅是爱

往事依依，时光流逝，许多事情使我淡忘，但父母对我的爱，任时间消磨都不会在我记忆的海洋中抹去。

听妈妈说我从小体质就不好，1岁到5岁经常发烧所以渐渐地就得了肺炎，后来是经过努力治疗才康复的，然而四年级肺炎这个“灾难”又降临到了我的头上，妈妈焦急万分，马上就要期末考试了又接近过年，既影响了学习，又过不好年，为了不耽误我的学习第二天我还是坚持去上学可，可是到了第二天晚上的十二点我又开始发烧，妈妈发现了立刻穿好衣服带着我去了医院，我觉得浑身不舒服，头晕，整个人都是烫的，没多久我就吐了，接着迷迷糊糊睡着了，朦胧中我感觉到打针了。

从这以后我就没去上学了，我常常担心如果治不好该怎么办

妈妈总是会看出我的心思，安慰我说：“没事的，肯定会好的。

妈妈的话使我坦然了许多，于是我便不再乱想，由于我配合治疗没一个星期就康复了。

今年五一我再次生病，那是去丹江二桥的时候，本来五年级去了趟宜昌坐了很多汽车也坐了火车，我已经不晕车了，没想到丹江二桥一路上很颠簸，四周都是山，当时坐着小轿车上去，随着盘山的公路一路上让我觉得很不舒服，本来我就讨厌坐小轿车，经路这么一折腾我又晕车了，庆幸的是下车居然没吐，没想到回来的时候吐了，我当时一点也不感觉晕只是觉得难受。

由于我不觉得晕所以就没在意，随后就和弟弟去了他家，正在玩梦幻的时候不知为什么我的肚子疼了起来，那种感觉真是无法形容，姨妈让我去医院看我没同意，因为我怕，怕这一去就不再回来，爸爸就是去了医院不再回来的。

我在心里想着或许睡觉会舒服点，如果不行的话…睡过去算了。

姨妈给妈妈打了电话然后就送我回家，哪想到我连走路都不行了，没办法叫了个三轮车把我送回家，一到家门口妈妈就在那里等我，回到家我说想睡觉，妈妈又为我把床整理好，我才睡觉的。

后来我醒来已经不觉得疼了，我觉得妈妈是伟大的

虽然我没有爸爸，没有爸爸的爱，没有一个完整的家，但是妈妈让感觉到了家庭的温暖。

我爱我家，更爱我的妈妈

作文：评价一个人物，600字左右

长妈妈：阿长与<山海经>》是鲁迅先生在1926年创作的一篇回忆性散文。

文章按照生活的原型，采用白描手法，以饱含深情的笔触，真实而亲切地再现了鲁迅童年与长妈妈相处的情景。

作者穷其形、尽其相，使人物形象呼之欲出，鲜活动人，给人留下难以忘怀的印象。

一、卑微低下的长妈妈。

古语云：“大丈夫行不改名，坐不改姓。

这就是说，自己的真实姓名是人格尊严的外在表现，大丈夫为了姓名甚至可以牺牲自己的生命。

长妈妈虽然不是大丈夫，但她也有使用自己姓名的愿望和权利；可是，她的这种愿望无法实现，姓名的使用权已经被剥夺。

文章从“长妈妈”的名字起笔，交代了她在周家的身份—是一个带孩子的保姆，乡下人称“老妈子”。

她连名字也没有，曾经说自己叫什么姑娘来着，但大家并没有在意，也没有记住。

她沿用的只是在她之前的一个女工的名字。

“阿长”只是一个代号而已，一个佣人的代号。

别人叫她长妈妈“似乎略带一些客气的意思”，而直接叫她“阿长”，就明显含着一种嘲讽之意。

但为了生存，她只得向命运屈服，任凭别人如何称呼她。

接着，作者又从“阿长”这个名字，巧妙地转到她的长相描写上，说她“黄胖而矮”，巧妙地点明了“长”和“矮”的极不相称，这样，就把一个地位卑贱，身份低微的女佣形象呈现在人们的面前。

二、讨厌憎恶的长妈妈。

作为回忆性的艺术形象，长妈妈不是典型化的产物，而是生活的真实，所写全部事实绝无虚构；因此，作者在刻画阿长这一人物时，就不会回避她的局限和缺点，而是“从记忆中抄出来”。

她多事，总喜欢背地里“切切察察”，论人长短；她粗心，夏天睡觉时常常肆无忌惮地伸开双手双脚，在床中间摆成一个“大”字，“挤得我没有余地翻身”，以至于“我”母亲委婉地告诫她时，她内疚得说不出话来，但过后依然我行我素；她丑陋，不仅黄胖而矮，而且颈上还长有许多的疮疤；她愚昧无知，有许多陈腐而烦琐的“规矩”，而这些“规矩”又是荒唐之至的…总而言之，长妈妈有许多地方令我讨厌，等到知道她谋害了我的隐鼠，我无法抑制满腔的憎恶，就叫她阿长了。

三、善良仁慈的长妈妈。

虽然阿长令人讨厌憎恶，但这并不影响作者对她的敬重和怀念，因为她善良、仁慈、淳朴、宽厚，乐于助人，具有“伟大的神力”。

在道“恭喜”、吃“福橘”的麻烦仪式中，她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”，值得敬佩的是，并不是长妈妈自己吃福橘，而是由她“塞到我的嘴里”，这寄托了她多么真诚的祝福和美好的愿望啊

其他诸如“死”要说“老”，不进死人房和产房，不钻过晒裤子的竹竿底下等，也都是为我着想的。

“长毛”的故事，一方面让人看到长妈妈的无知，但更重要的是，它使我“对她发生过空前的敬意”—当城外有兵来攻时，就脱下裤子，一排一排地站在城墙上，抵御官兵的大炮—觉得她有“伟大的神力”，“特别的敬意”油然而生。

至于说《山海经》，则是我梦寐以求而始终无法得到的一部书，远房叔祖找不到，别人又“不肯真实回答我”，自己去买又没有机会。

正是在这种情况下，大字不识的阿长，却急别人所急，想别人所想，设法买回了《山海经》，让我感到十二分的意外和惊喜：“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震惊起来”。

“这又使我产生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。

她确有伟大的神力。

书虽然是一部刻印都十分粗拙的本子，却是我“最初得到，最为心爱的宝书”。

至此，我对长妈妈的感激、敬佩、怀念之情就成为永远。

鲁迅的老师—寿镜吾

说到三味书屋，人们不禁会想到那个手执戒尺，神情严厉的老先生寿镜吾。

“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。

鲁迅曾在《从百草园到三味书屋》一文中这样写道。

从此，人们便记住了三味书屋，记住了培育一代伟人的塾师寿镜吾。

鲁迅1881年9月25日出生于周家新台门，他7岁启蒙，12岁就读于当时绍兴城内颇有名气的私塾三味书屋，五年的学习生涯，为鲁迅今后的文学创作打下了扎实的文学基础。

寿镜吾，名怀鉴，号镜湖，清道光二十九年八月初八（公历1849年9月24日）生于绍兴，性格耿直，品行端正，在绍兴城里有口皆碑。

鲁迅说：“我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。

不过先生有时脾气不够随和，执拗得没有商量的余地。

例如，他极为痛恨侵略中国的列强，一生不愿用外国货，洋服，连已经时兴起来的照相，他也痛诋得不遗余力，认为那是外国人到中国来骗钱的。

现在留下来的唯一一张照片，是他晚年手柱木杖在屋外散步时，他的孙子乘他不备的。

他学问渊博，但是厌恶功名，自二十岁（同治八年，即1869年）中了秀才以后，就再也没有去应试，而是一生坐馆授徒。

不但如此，他还不准儿子寿洙邻参加科举考试，认为天下贪官污吏当道，做官就是同流合污，不是清白人所能做的。

他甚至把儿子锁在院里，后来儿子在母亲的帮助下，才逃出家门，去北京参加了考试，因会考成绩好，获得“甲辰科朝考一等第一名”，后到辽宁做了知县。

寿先生还非常节俭，夏天只备一件夏布衣衫，挂在墙上，与两个儿子共穿。

尽管如此，但他从不赤膊会客。

有一次，新台门周藕琴来访，正逢大热天，他正好赤膊在家，匆忙之中一时间找不到长衫，正好天井里晒着一件皮袍，他就不管三七二十一拿来披在身上。

藕琴见此，马上猜到了几分，连忙口中称热脱掉了长衫，想让老先生把皮袍脱下。

寿镜吾却坚持不脱，连说：“赤膊见客荒唐

赤膊见客荒唐

周藕琴见此只好赶紧告辞。

三味书屋只收学生八个，而且非常严格，要经熟人介绍，寿先生上门目测，同意了，才可以来读书，并且学生要自带桌椅。

鲁迅学习十分用功，因此成绩非常优异。

寿先生很看重鲁迅，而鲁迅在寿先生的辛勤教诲下，古典文学知识越来越扎实，文化素养也越来越高。

鲁迅十分敬重寿老先生，自1897年离开三味书屋后，一直保持着与先生的联系，而且时有往来。

寿镜吾晚年，虽瘦骨嶙峋，但精神十分旺盛。

1930年8月18日，寿镜吾在绍兴老宅去世，终年82岁。

陈莲河，真名何廉臣

何廉臣(1860—1929)，名炳元，号印岩，晚号越中老朽，以字行，绍兴人。

出生于世医之家，祖父何秀山为名医。

幼习举业，为庠生，乡试两荐不售，及冠之年，弃儒习医。

先与沈兰姹、严继春、沈云臣讲习古医学说，继从名医樊开周临证，与绍派名医赵晴初结忘年交，出游访道，集思广益。

其时，正值西学东渐，又取西医译本悉心研究。

清光绪三十四年(1908)，创组绍郡医药学研究社，任社长；同年六月，创办《绍兴医药学报》，主持编辑事务。

1915年，神州医药会绍兴分会成立，为评议长。

1929年，不顾年迈多病，仍然十分关心当时医界反对“取缔中医案”斗争，积极组织北上声愿，由其子幼廉代行。

一生热心公益，参加同善局组织的施医施药活动，不遗余力。

医学研究，不墨守成规，思想活跃，敢于提出不同见解。

校勘俞根初《通俗伤寒论》，原书3卷，增订为12卷，发明俞氏未尽之处。

广收众方，分列十法，主张中西汇通。

十分重视医案的记载及整理，设计新医案式为：病源、病状、病所、病变、诊断、疗法、药方、看护。

选编《全国名医验案类编》即按此新式收载，在全国颇有影响。

著述有《湿温时疫治疗法》、《实验药物学》、《肺痨汇辩》、《新医宗必读》、《廉臣医案》、《印岩医话》、《重订广温热论》、《感证宝筏》、《选按通俗伤寒论》、《何书田医学妙谛总纂》、《全国名医验案类编》、《增订时病论》、《新订温病条辩》、《新订伤寒广要》等。

重读何廉臣

李崇超

“我这样用药还会不大见效，”有一回陈莲河先生又说，“我想，可以请人看一看，可有什么冤愆…。

医能医病，不能医命，对不对

自然，这也许是前世的事…。

这是鲁迅《父亲的病》中的一个片断。

这里的陈莲河，就是绍兴名医何廉臣，鲁迅把他的名字的音倒过来了。

正是这位中医医生使得鲁迅认识到“中医是有意或无意的骗子”，而立志去日本学习新的医学。

在鲁迅的笔下，一个庸医的窘迫之态跃然纸上。

学习中医之后，接触的著名医家的生平和学说多了起来，何廉臣的认识也渐渐全面起来，了解到何廉臣是民国时期一个较有成就的名医。

他在中医文献的整理，在对旧政府废止中医的抗争，兴办中医教育，著书立说等方面都有很大贡献。

医学史上把他和曹炳璋、裘庆元并称为民国时期的“整理国故，保存国粹”的三大代表人物。

他所重新增订的《增订通俗伤寒论》，发挥了绍派伤寒的寒温融合的学术思想，是一本流传很广的医学名著。

在现在很多的临床报道中，也经常看到对何廉臣的学术观点引用和验证。

这样一位医学名家，和鲁迅笔下的那位脸“长而胖”的庸医的形象似乎是截然不同的。

对于这位医家的解读，也是对时代的解读，是对一门学术发展的解读。

中国长期以来处于相对封闭的发展状态，尤其是明清时期中国社会，科技的发展往往是总结性的，又没有新鲜的血液的融入，难免陈陈相因，阻碍了中医的治疗能力的突破性发展。

中医自己内部的反思能力是有限的，使得这门学术不可避免的产生了“瘀滞”，从何廉臣手中施展出的医术，已经不可避免的带有着这种“瘀滞”。

他给鲁迅父亲所开的药引，要求蟋蟀要“原配”的，就体现着传统中医学术的某些弊端。

他对鲁迅父亲病情的束手无策，也反映着传统中医在治疗上的局限性。

何先生的窘迫，是时代的窘迫，也是一门学术的窘迫。

时代的发展，新的科学的引入，使得中医能够摆脱封闭的环境，在更广阔的学术背景下进行反思和发展。

据一位讲学归来的老师讲，某国家从事当地的传统医学的医生曾表示出对中医的羡慕，因为在他们当地从事传统医学的人不允许使用现代医学。

在这一点上，我们比他们以及何先生都要幸运得多。

但是在中医中治疗“瘀血”的就是要在祛瘀的过程中避免“耗血动血”，恕我直言，现代科学的介入在祛除中医的“瘀滞”的过程中，已经有“耗血动血”之虞。

造成这种情况的原因，不是因为现代科学的介入，而是因为“科学不足而科学主义有余”。

在这一点上，我们或许倒应该向何先生学习，何先生也曾积极的参照采用传入中国的西医学，但是他主张以崇实黜华为原则吸收新知，认为自己很多参西的做法往往牵强附会，最终使这些著作未付印行。

在科学不足的情况下，他没有仅仅追求“科学主义”而硬加给中医一些什么

藤野先生，姓藤野，名严，排行第九。

1874年生于福井县一位医生家里，名古屋爱知县立医学专门学校毕业，毕业后留校任教。

1904年在仙台医学专门学校教书。

1915年仙台医学专门学校改为东北医科大学，藤野先生因没有进过大学，不合“资格”要求而离职，到东京泉桥慈善医院工作，并学耳、鼻科，一年后回到家乡福井县木村自设诊所。

1945年8月11日逝世，享年72岁

范爱农

偶然从书桌的抽屉里找出一个旧的纸护书来，检点里边零碎纸片的年月，最迟的是民国六年三月的快信收据，都是我离绍兴以前的东西，算来已经过了二十一年的岁月了。

从前有一张太平天国的收条，记得亦是收藏在这里的，后来送了北京大学的研究所国学门，不知今尚存否。

现在我所存的还有不少资料，如祖父少时所作艳诗手稿，父亲替人代作祭文草稿，在我都觉可珍重的，实在也是先人唯一的手迹了，除了书籍上尚有一二题字以外。

但是这于别人有甚么关系呢，可以不必絮说。

护书中又有鲁迅的《哀范君三章》手稿，我的抄本附自作诗一首，又范爱农来信一封。

（为行文便利起见，将诗写在前头，其实当然是信先来的。

又鲁迅这里本该称豫才，却也因行文便利计而改称了。

这几叶废纸对于大家或者不无一点兴趣，假如读过鲁迅的《朝华夕拾》的人不曾忘记，末了有一篇叫作《范爱农》的文章。

①范爱农（1883一1912），名肇基，字斯年，号爱农，浙江绍兴人。

鲁迅的文章里说在北京听到爱农溺死的消息以后，“一点法子都没有。

只做了四首诗，后曾在一种日报上发表，现在将要忘记了，只记得一首里的六句，起首四句是，把酒论天下，先生小酒人。

大圜犹酩酊，微醉合沉沦。

中间忘掉两句，末了是旧朋云散尽，余亦等轻尘。

日本改造社译本此处有注云：

“此云中间忘掉两句，今《集外集》中有《哭范爱农》一首。

其中间有两句乃云，出谷无穷夜，新宫自在春。

原稿却又不同，今将全文抄录于下，以便比较。

《哀范君三章》

其一

风雨飘摇日，余怀范爱农。

华颠萎寥落，白眼看鸡虫。

世味秋茶苦，人间直道穷。

奈何三月别，遽尔失畸躬。

其二

海草国门碧，多年老异乡。

狐狸方去穴，桃偶尽登场。

故里彤云恶，炎天凛夜长。

独沉清冽水，能否洗愁肠。

其三

把酒论当世，先生小酒人，大圜犹酪叮，微醉自沉伦。

此别成终古，从兹绝绪言。

故人云散尽，我亦等轻尘。

题目下原署真名姓，涂改为黄棘二字，稿后附书四行，其文

这就是爱 作文600字左右 有评语 要快啊 谢谢

这就是爱

拿着光盘的那一刻，我顿悟：爱无垠，爱无边，爱，让爱住在你的身边。

题记

光盘A面

画面上，滚滚江水，瑟瑟秋风，一个身影渐渐清晰。

是他。

正值中年的体态如此苍老，未曾谋面早已哀声不断。

一代忠良，怎得如此地步

我分明听到他心中的波涛，正如这滚滚江水，奔涌不息。

那是爱的涛声，震耳欲聋，一波接一波，一浪打一浪，怎令人不为之折服

那悲怆的《离骚》是千古绝唱，也是他心中忧郁的排泄口。

他把自己那满腔的爱国热潮伴着岁月，毫无保留地献给了楚国—这令他梦萦神往的地方，纵然楚王最终流放了他，也纵然他的革新政策受到无数的攻击。

可历史的天平还了他的清白，他被历史认可，被人民传诵。

他高站在大江边，高吟着“长叹兮，以掩涕兮，”带着满腔无奈的，跳入那滚滚江水。

风依旧.

不可否认，屈原只是无数人中的一员，只是中华民族无数文人中的一粒沙。

可为什么他会名垂千古，永远烙印在历史的青竹片上呢

我想不仅是因为他在文坛的成就，更重要的是，他有一颗赤诚的丹心，拥有一种爱国的情怀

不是人人都如此，也不是人人都愿意如此，但屈原不同。

他爱生他养他的每一寸土地，他爱伴他随他的每一位人民，他爱楚国的一切。

也正是这份爱，铸就了历史长河上的一颗耀眼的明星。

屏幕上打出一行字：“这就是爱，一种博大的爱，是它令沙子变成明星。

光盘B面

画面上，风和日丽，在加拿大的一个小镇上.

一个叫邦妮的少女，身患重病，不久就要离开生活了16年的小镇，一想到自己的病，她不禁十分辛酸。

她来到镇上的一家俱乐部，观看那里的篮球训练。

当她看到一个被同伴轻视的小男孩不能上场时，同情之意油然而生。

在门口，她听到了这个叫罗杰的男孩与母亲的对话。

从中了解到，罗杰家要搬家，他想明天得到上场的机会，尽管他知道这不大可能。

邦妮很想帮助他，于是找到了罗杰的队友，与他们协商。

想到自己将不久于人世，邦妮想最后发挥自己的光和热。

她答应那些孩子，只要他们让罗杰上场，自己就将一串价值不菲的紫水晶项链送给他们。

后来，正因为有了邦妮的帮助，罗杰重新找到了生活的勇气，从而改变的他的一生。

其实，那串紫水晶固然值钱，可更令我们感动的是什么

是邦妮那颗比水晶更值钱的心

为了一个素不相识的男孩，她将自己最心爱的东西奉献出来。

是什么促使她这样做

是那颗善良的心，这颗心让她义无返顾地帮助别人，爱别人。

屏幕上又显示出一行字：“这就是爱，一种细腻的爱，是它令一串紫水晶项链有了新的价值。

结语

光盘播放完了，我的心在颤抖：这就是爱。

倘若按物质世界的分类将“爱”分为两类，那么会产生宏观的爱，与微观的爱，但无论是哪种爱，都会改变事、人，以至国家、世界。

这就是爱。

这就是爱

熏了一个学期的书香气，终于可以在这会儿停止脚步.暑假来了，快乐来了，轻松的心情回来了.

白色的天空，白色的窗帘，透过似水的窗帘一道金色偷偷跑进房间，我深深的呼吸一下，立刻又倒头睡去.

窗帘，飘动，似一个轻盈的女子舞动着她欲飘的身躯.

“蓝蓝，起床拉!‘‘妈妈扯破嗓子喊.

“啊，不要嘛，再一会儿就吃到拉!‘‘似乎还未从梦中醒来.

“吃什么吃，太阳都晒到拉!‘

哎，母亲大人的话怎敢不听，乖乖起床才是明智之举.

“蓝蓝，今天中午吃.吃完.再.一定要好好做作业哦!‘

“好.好.好.‘‘我我耳边飞过一只苍蝇，突然觉得好象妈妈.

妈妈走后，家里的老大就是我拉!哈哈!我看到窗外的太阳发出璀璨的光芒，忽然，我觉得太阳好辛苦，每天都不知疲倦的上班下班.假如太阳有一天停止了工作，那人类该如何学习，工作，生存.

又想到了妈妈，她就是我的太阳，她每天尽心尽力的照顾我，比无微不止还无微不至，她不需要任何回报，连勤劳的蜜蜂也比不上她.

古人云；慈母手中线，游子身上衣.

是啊，母爱是伟大的，但也要珍惜啊!窗外，阳光明媚，鲜花沉浸在爱河中，枝头的鸟儿唧唧喳喳的歌唱，一片勃勃生机，妈妈好象笑了.啊，多美好的一天!关键字：就是爱 醒悟拉 原来

熏了一个学期的书香气，终于可以在这会儿停止脚步.暑假来了，快乐来了，轻松的心情回来了.

白色的天空，白色的窗帘，透过似水的窗帘一道金色偷偷跑进房间，我深深的呼吸一下，立刻又倒头睡去.

窗帘，飘动，似一个轻盈的女子舞动着她欲飘的身躯.

“蓝蓝，起床拉!‘‘妈妈扯破嗓子喊.

“啊，不要嘛，再一会儿就吃到拉!‘‘似乎还未从梦中醒来.

“吃什么吃，太阳都晒到拉!‘

哎，母亲大人的话怎敢不听，乖乖起床才是明智之举.

“蓝蓝，今天中午吃.吃完.再.一定要好好做作业哦!‘

“好.好.好.‘‘我我耳边飞过一只苍蝇，突然觉得好象妈妈.

妈妈走后，家里的老大就是我拉!哈哈!我看到窗外的太阳发出璀璨的光芒，忽然，我觉得太阳好辛苦，每天都不知疲倦的上班下班.假如太阳有一天停止了工作，那人类该如何学习，工作，生存.

又想到了妈妈，她就是我的太阳，她每天尽心尽力的照顾我，比无微不止还无微不至，她不需要任何回报，连勤劳的蜜蜂也比不上她.

古人云；慈母手中线，游子身上衣.

是啊，母爱是伟大的，但也要珍惜啊!窗外，阳光明媚，鲜花沉浸在爱河中，枝头的鸟儿唧唧喳喳的歌唱，一片勃勃生机，妈妈好象笑了.啊，多美好的一天!这就是爱.

佛说人生七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得.

当有一个人。

佛说的七苦，你害怕让他或自己面对。

那么这就是爱。

爱—让你不想经历苦难，不管是他亦或是自己。

相濡以沫。

不如相忘于江湖。

当有一个人。

让你只记得这句话的前半句，而永远不想记得后半句。

那么这就是爱。

爱—让你健忘只想经历幸福。

只和他一起。

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。

岂敢爱之

畏我父母。

仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。

岂敢爱之

畏我诸兄。

仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。

岂敢爱之

畏人之多言。

仲可怀也，人之多言亦可畏也。

当有一个人。

让你能体会这诗里的心情。

那么这就是爱。

爱—让你矛盾。

悲喜，期盼，担忧。

交加着。

只是为一个人。

纷繁世界。

人们适逢其会。

却又难免一场告别。

当有一个人。

让你看见这句话，会嗤之以鼻。

那么这就爱。

爱—让你看不清真相。

只相信彼此会长相思守。

总结下吧。

有一天，你纠结了。

有一天，你不在纠结了。

有一天，你哭了。

有一天，你笑了。

有一天，别人说你疯了吧。

有一天，你说，疯就疯吧。

挺好。

有一天，看见你挽着某人的手。

于是，大家笑—这就是爱啊。

这就是爱

“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”这句歌词确实不假。

08年是一个多灾多难的年份，但同时又是一个“灾难见真情”的年份，四川汶川地震后，整个中华民族的心都在为此跳动。

不能亲自帮助他们的人，要么送去了亲切的问候，要么送去了援助的资金，要么送去了衣物或眼神，那军人们更是不顾一切的去抢救受难同胞。

大灾无情，人有情，灾难发生后，来自全国、乃至许多国家的人员及时赶到现场抢救伤员，他们带来了“志愿医疗队”“自愿服务队”还有衣物、食物及帐篷，增强了受灾人民敢于面对的信心。

“爸爸，是您来了吗

一个童稚声音传来，那军人回答道：“是我，是我，我来救你们了，你要坚持住。

孩子勇敢地说：“我会的，爸爸，您不要紧张，也不要太伤心，救人要紧啊

孩子的声音有些颤抖。

爸爸快速而又准确的动作，救出了一个又一个小学生，当他去救自己的孩子时，孩子已经停止了呼吸，对此他没有脆弱，又进入了抢救灾民的行列中了，这就是爱。

一位靠拉车卖煤的老人，省吃俭用，风餐露宿，没过上什么悠闲的好日子，但他听说汶川发生了大地震后，毫不犹豫地把自己积攒了半辈子的10万元捐了出来，他说：“钱是身外之物，捐了还可以再去挣，可人的命没了，就再也回不来了。

钱本来就是要花的，捐出去让受难群众花，我更高兴。

这就不是爱吗

抢救还在继续、奇迹仍在出现，我们的总理冒着余震去探望受灾群众，还和他们亲切地握手，我们的官军则冒着余震去抢救。

这也是爱。

我们的中华民族不会因灾难而脆弱，而是在爱的鼓励下奋起。

总的来说，这就是爱：无私奉献、献爱心、一个鼓励的眼神、一句亲切的话语、一次勇敢的奋起。

温暖作文600字带评语

温暖，家庭的温暖；学校的温暖；亲情的温暖.诸如此类的温暖永远不及外婆给予我的温暖。

回想起那一年，是一个炎热的夏天。

我们回到家乡。

荔枝荔枝挂满了树，密密麻麻的，馋嘴的我一口气吃了两大串。

由于吃了太多荔枝我便发烧了。

炎热的夏季，伙伴们都在池塘里游泳；老爷爷老奶奶都在树底下乘凉。

而我却躺在床上，外婆坐在床边照顾我。

外婆热得像是蜂窝上的蚂蚁，在床上翻来覆去。

这时候外婆给我抬来了一台风扇，只见外婆一拐一拐地走进房间，这时我心中有一种说不出的感激。

风扇呼呼地转着，而我还是热得沉不住气。

这时候外婆端来一盆冰水，用毛巾帮我擦汗。

渐渐地，我进入了睡眠状态。

“哎哟，什么东西叮我”我从睡梦中惊醒了。

原来是那可恶的蚊子。

这时候，只见外婆在床边睡着了，手中还摆动着大葵扇。

大概是照顾我累了吧

我不知不觉发现，外婆脸上又多了一丝皱纹，骨瘦如柴的四肢。

顿时，眼泪像断了线的珠子不断往下滑落。

看见汗流浃背的外婆，我不禁感到羞愧。

“外婆，上床睡一觉吧

我轻声地对外婆说。

“啊，啊

你醒啦

外婆紧张地说道。

“我给你熬一些粥去，你坐在床上不要乱动。

外婆说。

看见外婆离去的背影，我感到无比的歉意。

一会儿，外婆笨拙地来到房间说：“来，吃粥。

你发烧，所以我只放了一些干瑶柱。

外婆给我舀了一碗粥，吹凉了，端给我喝。

喝粥的时候，外婆拼命在旁说：“‘慢慢喝’，‘别咽着’，‘小心烫’。

眼泪在一次在我眼眶中徘徊。

时光渐渐流逝，这件事虽然相隔几年，当它却深深地印在我的心中。

外婆给予我的温暖，我将永远埋藏在心中。

外婆，谢谢您

我们一起走过青春(600字左右的作文)带评语

一直很怀念，那些曾陪伴我走过一段又一段岁月的朋友。

一直很怀念，那些和你们一起相处过的时光。

一直很怀念，那些和你们一起经历过的点滴。

人生最好的年华，我们大多用来迷茫和寻找。

未来太遥远而没有形状，连梦想也还不知道叫什么名字。

走在荒芜的人生里，有些人事，放弃了，错过了，就是永远。

寂静守候，这难得的青春。

当岁月在我们脸上留下痕迹，拂去昨日的忧伤，我们已在不经意的季节里悄悄长大，迷失在青春的路口。

或许，这真的就是一辈子最美好的年华，因为有着过去单纯的忧伤，有未来美妙的期许，有当下最繁盛的年纪让我们勇敢地去执着、去追求、去筑梦。

有人把它说成是“最瑰丽的青春

忆往昔时，我不知道我到底遗忘了多少，还记得多少。

可不管是熟悉的还是陌生的，我似乎又都不曾忘记，只是不知道为何，突然间就想不起来了，或许这就是岁月的可怕之处吧

错过的越多，忘记的也就越多，而忘记的越多，想要找寻的也就越来越多了。

最难忘的是我在高中的生活，虽然是有点没有自己所想的那么好，但是我却认识了让我快乐的朋友，我一直以为在最美好的青春年华里，一定要轰轰烈烈，去冲刺，去疯狂，若在青春时期张扬个性，追求希望，便不负此生，一直以为平淡的生活彰显不出青春的价值，索然无味，所以我一直追求那种疯狂浩荡的生活来追求个性。

或许，这真的是属于我们的绝无仅有的爱和做梦的时节。

也就只剩下这几年肆无忌惮疯狂的岁月了。

就像歌词里唱的”再不疯狂我们就老了。

有时会有那么多偏执的想法，说服自己去做自己想做的事，不去顾虑太多，不去在乎计较太多，任性的去自私一回，放纵那些飘飘悠悠的想法都真真切切。

可自我行素的勇气往哪里来，始终做不到洒脱的走。

我们拥有着青赐予的大好年华，一边却背负着成长的束缚，牵绊着我们出行的脚步。

想逃离、却无能为力。

哪怕是再怎么小心翼翼，也仍旧一路跌跌撞撞。

因为青春原本就是一场无知的奔忙，之后总会留下颠沛流离的伤

也许青春时期就是叛逆的，我们撞了一身的伤，还笑着假装坚强，无论有多么痛苦，也绝不后悔。

曾经的我们在课堂上一起说笑打闹

曾经的我们在教室拿着手机忐忑不安的一起上网

曾经的我们上课面对老师勇敢地掏出零食偷吃

曾经的我们在课堂上一起看小说，睡

记得我们在一起犯二时的猥琐状态

记得我们在一起张扬疯狂，没轻没重

记得我们在一起共同守护的承诺约定

记得我们在一起说好的坚强

青春懵懂期互相诉说自己的心里话，喜欢跟知心朋友分享自己的喜怒哀乐，开始有了心动的人默默关注，开始跟别人分享自己心动的感觉，被人欺负了会全体冲上去讨公道，为自己抱不平…有时候虽然会难过，会伤心，会受到伤害，但却是他们会一直默默地在自己身边支持鼓励安慰，让我很欣慰

这就是我们一起闯过来的青春，我们多少次的彷徨迷茫，有过多少次的伤心绝望，是朋友陪我们一起走过，是你们的不离不弃一直坚守我们的友情

如果说青春是一条被遗忘的长河，那么岁月就是一片失忆的汪洋，我们都只是其中的沧海一粟罢了，留下沧海一声笑后，昨日的种种我们还能挽留下多少。

一如我们花样的年华般，总是在回忆中想起一些迂曲的往事；总是在虚幻里闪烁出永恒的火花。

于是就在这样的年华里，我的文字深深的嵌入了时光，并在岁月的额头上留下了只属于我的沧桑。

记得有人说过：”没有思念的人生就是残缺的人生

“在我们色彩斑斓的青春里，思念或许是最美的一道风景，也是最值得去品味的一门艺术。

也许我们的成熟，都离不开思念的音符，就像流沙的曼舞离不开风儿一样。

时光太长，思念太多，不知不觉间，我们都走到了青春散场的边缘。

我很欣慰我认识的人都愿意跟我做朋友，也很高兴在青春途中遇到一些朋友，我记得我拥有过

谢谢你们参与了我的青春，让我的生活多姿多彩

一直很庆幸，可以和你们一一的相遇在这部青春的剧本中。

一直很庆幸，可以和你们一起携手趟过这条青春的河流。

一直很庆幸，可以和你们一起回忆曾经度过的春华秋实。

虽然，时光无情流逝，但是我们的故事，却从来不曾褪色，我会永远感怀着，铭记着，这段只属于我们的青春献礼。

我永远记得我们一起走过的青春时光

永远不会忘记，我们一起走过的青春

永远都会记得，我们不离不弃

青春路上，有你们足矣

作文:_______的自述 及评语 600字左右 说明文

黄河的自述

我叫黄河，我想中华民族没有不认识我的吧，人们都称我为“母亲河”。

我支持着黄河两岸居民的生活，但是人们不但不保护我，而且还加害于我。

我整天都被人们造成的污染包围着，变得失魂落魄。

工厂里排出的污水直接就侵蚀了我的身躯;人类造成的白色污染也都从“天”而降;他们的乱砍乱伐使泥沙不断流入我的肌肤…这一切都是人类干的，这一切都是由人类而发生的!终于有一天，由于我身下的泥沙过多，甚至超出了河岸，所以我给予了人们一次令他们吃惊的打击—我肆无忌惮地飞快向两岸奔去，把所有的一切都冲毁了，幸存的只有少数的人。

这不是我不留情，是你们自己造成的!醒悟吧!人类!自那次受到伤害后，人类与所悔改，不过那些没有受到伤害的工厂和垃圾厂，还是一如既往的破坏我的生态环境。

对于这些人我无能为力。

于是，时间长了，我在1972年的时候忽然断流了9天。

这对生活在两岸的居民非常不利。

他们无常种田，无常饮食，有的人竟然死去了。

之后，我又相续断流了几次，而且一次比一次时间长。

想起我以前的雄姿，气吞山河的气势，全被人类毁了。

我真想大声的告诉人类“喂!不要无休止的破坏，最后倒霉的还是你们!醒悟吧!人类!人们渐渐地认识到了危害，于是他们开始行动保护我。

他们加紧种树种草;保护河上之鸟;让附近的工厂停工，有的人竟然跪在地上求那些不听劝告的工厂不要再进行工作。

可是，现在才知错已经晚了，我的面目已经全非了。

人们既然已经认识到了错误，也对我加强了保护，我坚信在未来的某一天，我还会为他们造福的!

有关春天的作文，600字左右，外带评语的

春,明媚的春,温和的春,又回来了,又来到了我的身边.你总是温柔地飘舞在山间,是那么亲近,亲切.总让人不能忘怀那令人陶醉的梦.我,行走于林荫树林间,寻找那妩媚的春景.

我涉足于深山巨谷之中.顺着山势,逆流而上.一丝丝带着诗情暖意的风,轻轻吹拂过我的脸颊,总让人怀念.不难让人想象的绿总环绕在你身旁.绿,让人耳目一新,百看不厌,它代表了生命的颜色,大自然的颜色.久违的绿,经过一冬,又回复了它的清新与明亮.知了停伏在树林问,跟我捉起迷藏.嘴里唱着《春天的故事》,心里想着夏季的欢愉.不乏的是鸟儿的和音,让人百听不厌.

我,时而穿梭在林中,时而又攀爬,站立于岩石上.心中唯一的信念是—不断向上!脚下踏着的是春土,这些土都蕴酿着春的意味,变得滋润,有活力.山谷中流淌下一丝清泉.一直往下流,流入我的心田,滋润我心窝.如喝了窖藏多年的老酒,让我略带醉意.我展望远景,仿佛天地都在我胸前.我仿佛是那座山,是掌管着山林青郁的山神.想起总略感自豪.水往下流,山往上长,而我如山,不断朝上进发.近乎九十度的山坡未能使我滑下深谷;狡猾的老树未能把我绊倒.尽管膝盖被撞伤;手被划破;山越高,就越难呼吸;汗如水一般往下淌.可那都是为了抗争的牺牲.抗争自我,抗争自然.眼睛总盯着山顶,目标就在那儿,山最高的那端!人家说:\"仁者乐山,智者乐水\"今日我穿行于间,吸收的是天地的灵气与日月的精华!泉水叮咚流入生活,大山广阔记在心中,此是春行之乐也!

以和为话题的作文600字带评语

一、审题：内涵、外延

和谐、和解、和缓、和气、温和、平和、和舟共济、和为贵、天时地利人和等均可作为立意角度.

二、立意：有深浅之分.“和”的意义：对个人生活质量、生存环境（安居乐业）、社会稳定、经济稳定、传统文化、公民个人的文明积极健康的作用.并进一步思考“和”应该有原则问题,加强辩证性.

[误]：学会宽恕.全文未提“和”.（应提宽恕对实现和的作用.）

团结就是力量.（应该团结→“和”）

爱、忍、爱的奉献\/家庭风波、朋友（不能与话题挂钩：点题意识不强）

反面：“不和为贵”：（要斗争,反抗）未能注意材料的导向.

三、选材：可从上面某一角度写人与人之间\/单位\/民族\/国家,也可从几个角度：个人,单位,国家.

素材

A、典型、恰当、广泛、多角度（个人,单位,民族,国家,正反,古今中外,课内外）关注时代信息：“和谐社会”、中国同心结、周恩来：“求同存异”；将相和、齐桓公与管仲、唐朝君民、越王勾践上下齐心“父勉其子,妇勉其夫,兄勉其弟”、昭君出塞（化解民族矛盾）、成吉思汗（九头鸟的故事）、和平共处、海尔集团“上下和衷共济”、科学家：集体协作获得诺贝尔奖（杨振宇和李政道）、平和心态：霍金；乒乓球女将王楠、张怡宁单打时是“敌人”双打时却能夺冠、中国女排的合作夺冠、登山运动员结队而行.三个和尚没水喝、安史之乱、台独分子、美国动辄干涉别国内政、滥伐森林、围海造田、污染环境、婆媳不和（刘兰芝,焦母）、太平天国内部纷争、李自成的政权的内部不和、斯大林家庭不和、《六国论》中六国不和,以地求和.

B、较差：一般化,低幼化,不恰当（缺知识感,真情感）

家庭、父女之间互相关心（发生矛盾,解决了）、班里、同学互相帮助,一起进步、公交车上矛盾的解决、雷锋与人民和谐共处

荆轲剌秦王（故意失手,鲜血洒满大殿时,他微笑了,他知道统一天下的日子来临了：以艺术形象代替历史事实,不合历史事实）

没材料,叫口号,空话,胡乱编造（低幼）：纯粹写历史政治,没有文章味：复述台湾历史,中国历史或照搬时事政治内容）、虚构中国与台湾对话、青蛙与水的对话、心脏与血管的对话等.

C、寓言虚构,不合生活情理.

四、布局谋篇：应该注意前后顺序、详略安排、照应.

不能堆砌材料（开头太长）；忌切入角度太大,内容没办法体现；有的一开头就涂改,显得随意化,松散；有的缺乏过渡、照应,读起来很别扭.前后材料的顺序应该考虑：个人→集体→国家?由小→大?由浅入→深?总→分?分→总?古→今?中→外?主次：“以和为贵”：（正面材料应为主,反面应为次）

典型材料：详.次要材料：略,注意点面结合.

五．文体：议论文较多.但很多同学写自己不清楚的文体,有一定的创新,但也有一定的冒险系数,有时文体特征感不强,很容易判低分.

如对话体：民族对话：中国说…台湾说…\/家庭对话：父亲说：…母亲说：…究竟是一篇?二篇?还是戏剧?读者很难理解.写戏剧,没有体现戏剧的文体特征,写辩论会也是不够到位,应该写什么文体就象什么文体.

六．语言、书写、写作速度.

通顺多,有文采少,体现词汇贫乏,停留在初中水平,没味道,语言缺乏.

写作速度.（40—50分钟左右,花一小时的同学太少）,

七、备考方向：审题,材料,构思,写作速度.

【作文素材与精彩文章】：

“和而不同”（摘录）

“和而不同”出自《论语•子路》,是孔子提出来的一个十分重要的命题,它具有非常深刻的哲学、伦理学、政治学、社会学、美学内容,是中华民族的重要传统,它极其珍贵的内涵在当今的改革开放和现代化建设中具有重要的意义,非常值得我们去深入开掘.

“和而不同”首先是一个哲学命题.在先秦,“和”与“同”是两个使用得很多的范畴.“和”与“同”的区别最早见于两部古籍—《左传》与《国语》.在这两部书中,初步提出了“和而不同”的思想,还指出了“和”与“同”的三个区别：第一,“和”是众多的统一；“同”是单一的重复.第二,“和”的统一是化合,各种参与“和”的元素并不消失,事物原有的性质与形态均存在.第三,“和”具有创造性,“和”的统一产生新事物,故“和”是发展之本、前进之基、生长之根；而“同”只是同一事物的相加,不产生新事物,故不具备创造性、再生性、持续发展性.在“和”,一加一等于二,又大于二.而在“同”,一加一只是等于二.

“和而不同”在应用层面上,成为重要的伦理学原则.孔子说：“君子和而不同.小人同而不和.”(《论语•子路》)这说的是交友的原则.朋友是重要的社会活动圈,如何交友,有许多重要的伦理原则.在伦理学上,“和”是原则性基础上的统一.既然是朋友,当然要互相帮助,不分彼此,但不能因为是朋友就什么都干.原则性是必须坚持的.朋友之间只是讲“同”,就没有原则了.好事做,坏事也做,如若朋友中有人陷入罪恶,其他的人就有可能同流合污.这些年揭发的反腐大案,基本上都是一窝一窝的,除了利益相关外,在交友原则上讲“同”不讲“和”也是重要的一条.孔子说得好：“小人同而不和.”

“和而不同”也是一种审美理想.作为美学命题,它不仅揭示了美的事物现象上的特点,也揭示了美的本质.“美是和谐”是中西美学共同的观点.古希腊的毕达哥拉斯学派认为,宇宙的美在于一种数的和谐.人间的音乐实质上只是这种和谐的摹仿,它的原型是从天体上得到和声.这些在天体上活动的星球,它们各自具有不同的轨道,不同的质量与体积,它们的运行最好地体现了数学的规律.毕达哥拉斯学派认为,整个宇宙就是一曲美妙的音乐.众多的音符、起伏的旋律构成了它统一的和声.而中国古典美学追求的既内敛又开放、既丰富又整一、动态变化而又圆融整一的美学境界的核心本质也是和谐.

作为古典哲学的命题“和而不同”,它的生命力是永恒的,它在今天的价值需要我们进一步挖掘.在发展社会主义民主政治、建设社会主义政治文明的伟大事业中,“和而不同”的魅力越来越放射出光辉.一个高度文明的国家,必然是一个法治的国家,同时也是一个民主团结、生动活泼、安定和谐的国家,必然是一个伦理充分发挥调节作用但审美又必然极为活跃的国家.“和”既联系着人与自然的血缘关系,又联系着人与社会的血缘关系,还联系着情与理的血缘关系.在法治不到的地方,有伦理的“和”在调控,在伦理不到的地方,有审美的“和”在调控.依法治国,以德正人,以美和心.我们的社会必将越来越文明,越来越美好.