作者：盐野七生

本册以战争为题材，描述130年间罗马称霸地中海的历史。公元前218年—公元前202年，盖世名将汉尼拔从西班牙率军，带领着他的象队，翻越阿尔卑斯山，进攻意大利本土，历时16年的战争，双方八回合的交战，难分难解。16年间汉尼拔令罗马捉襟见肘，不得安宁。最终西阿庇击败盖世名将汉尼拔。令人击掌称快的战争场面，胜利逆转的精彩情节，引人思索。战争人反映类的思维和行为方式。为什么知识优越的希腊人、军事力量强大的迦太基人最后会败给罗马人？

首先，要感谢把这本《罗马人的故事II》借给我看的人，没有这位慷慨的资助人，这么贵且厚的丛书我大概是不会碰的。其次，感谢作者盐野七生，没有她的辛勤耕耘，我是没有机会对一个遥远的古代国家大放这番厥词的。

愚以为，一篇好的书评应该是在吃透了作者原意的基础上，梳理清楚作者的表达逻辑，然后顺着这个逻辑get到了作者未点明的话，并就此做出的回应。

而这个“回应”，由于它作为一篇“评论”的性质，篇幅不宜过长。因此，要做好这个回应，就必须用尽可能少的话表达尽可能准确的意思。高水平的大牛讲起来自然是高屋建瓴，体、面兼顾，使人不禁为之击节；我的水平不高，只好从书中的只言片语出发，力图揣摩出作者原意之一二。

即使只是从“只言片语”出发，最理想的状态也应该是找到作者表达逻辑之关键“节点”，从这些节点出发，发掘出这些节点与全篇的血肉联系，使书评之读者可藉此窥见原作之一斑。

然而，现实照进理想总是多于理想照进现实。以上的愿望，我的能力还是不足以实现。严肃地写作我做不到，那不如试着轻佻戏谑地叙述吧。

初看这本《罗2》就觉得似曾相识，仔细想了想，好像和《明朝那些事儿》的叙事风格相类，算是妈妈读给宝宝听的睡前故事？盐野那种日本女人的特有的叙事腔调更是加深了我这种“成见”。所以，以下就以我写给将来可能有，也可能没有的儿子的信的形式叙述吧！

亲爱的儿子：

你好呀！爸爸打算跟你谈谈一本你妈妈将要每天读给你听的书。

这本号称是讲“罗马人”的故事的书，它的中文版推荐页上赫然写着“古罗马，今天的中国最需要读懂的国家”。

看到这句话，爸爸吓得虎躯一震，好像不读就要和时代脱节了。读完后，爸爸倒是觉得，不管爸爸这个时代是否最需要读懂古罗马，你要生活的那个时代，倒是必须要读懂罗马的敌人迦太基。那个经济高度发达，社会阶层严重固化的西地中海强国究竟是怎么一步步把自己给作死的，你们心里一定要有数。

从这本书里，爸爸看到了一个类似于你祖国历史上春秋战国相交之际的时代，一个从讲究到不讲究，从秩序走向失控的过程。

这个过程如果让爸爸用一句话来概括，一定会让你感到悲观失望，所以，你还是静静地听你妈妈慢慢地将三次布匿战争的始末讲完为妙。那时，也许你会安慰自己说，是的，尽管让人难过，但这不可避免。

这本书告诉爸爸，罗马是由一群吃鱼的农牧民建立的国家。爸爸很好奇，书中这些爱吃鱼胜过爱吃肉的人竟然是农牧民？而且一开始他们的造船和驾驶技术还很不怎么样！（因为战争，他们的造船和驾驶技术才有了长足进步）真的是咄咄怪事！

儿子，尽管爸爸对农事知之甚少，但考诸我国历史，爸爸以为农业生产方式下生活的人仅凭自己的偏好是断不会对“大海”有什么扩张欲望的。所以，罗马人一定是从别人那里习得的这种偏好。

以爸爸的揣测，这一定是从罗马的那些希腊同盟城邦传来的。你看，这就是多交朋友的好处了，他们能教会你很多你凭自己大概永远不可能会的东西，而这些东西，可能是决定你将来命运的东西！爸爸给你的第一个忠告，多交朋友。

这本书告诉爸爸，三次布匿战争时代的罗马还实行着共和政体，但却由寡头把持国政。这也是很有意思的事，这意味着他们的政治生活有很强的灵活性，这种灵活性的背后，不仅有一种“务实”的精神，还有一种对于“规则”的坚守。这样的反差，也是你需要好好揣摩的东西，也许，这就是你要生活的那个时代政治生活图景。

“罗马不需要英雄”——老费边。爸爸想，老费边这句话很好的诠释了共和精神。共和在战时意味着恰当且不打折扣的高效动员，再加上罗马一贯的“规则”信仰，作为战争统帅的执政官一年一换真的不很紧要。如果事态真的到了超出常规的地步，罗马人也会创造出“前执政官”这样的职位来适应现实。只是，罗马人终归还是更喜欢规则而不是灵活，这还牵涉到后面一个人物悲剧。

这位人物名叫西庇阿，出身名门望族，少年随父参军，征战半生，救罗马于危亡，但最后却被元老院审判。客死他乡后，他留下一句，“不知感恩的祖国，你们有何资格拥有我的遗骨！”

他让爸爸想起了一个叫霍去病的人，他也是年少参军。因为战功卓著，勇冠三军，他被封为“冠军侯”。正是因为这位少年，你爸爸才得以以一个汉族人的身份在故乡度过整个少年时代。只是，爸爸遗憾地告诉你，这两位英雄少年，身体健康状况都不太妙，都英年早逝了。相比于对你成长为一个“英雄”的期待，爸爸更希望你能有一个健康的好身体。

儿子，爸爸无能，到给你写下这封信时还是个屈从于欲望难以超脱，遇事只能抽烟解闷，听着《lullaby for lan》这种精神的loser。爸爸说不出“惟愿孩儿愚且鲁，无灾无病到公卿”这样的大话，但爸爸像所有的loser父亲一样，自己并不成功，却仍旧希望你能够成功。

儿子，为了你将来的成功，爸爸还是要再跟你啰嗦两句，就以西庇阿为例。他是一个很有亲和力的人，同时他又很善于学习，尤其是向打败他的敌人学习，因此他取得了辉煌的战绩和“阿夫利加努斯”（意为非洲征服者）的称号。他对罗马的功绩，永不褪色，但他却客死异乡了。不是因为别人嫉妒他的功绩，而是不满他的傲慢。

弹劾西庇阿的人说到，“他当执政官时，你们一直被他看不起；现在，他已经是一个普通人，但他仍然蔑视你们！”

这句话很像爸爸曾经说过的一句大话，“我跪着也比你们站着高。”孩子，如果你真的是爸爸的儿子，那你很可能也会继承爸爸这种狂傲。但爸爸要告诉你，这种狂傲十分伤人，如果你不是有意要伤害别人，你需要养成“谦虚”这种美德。

儿子，为了你通往成功的路途更加平坦，爸爸罗列了一些对你有益的美德，诸如责任心、忠诚、勇敢、宽厚、守信。这些美德其实不过是“信”和“爱（仁）”的派生，所以，它们虽然多，但你理解起来应该不会很困难。

爸爸不知道自己有没有上述这些品质，更加不知道你妈妈有没有。爸爸不知道她是谁，正如你不知道我将会是你爸爸。

尽管爸爸不能跟你保证你能从爸爸或者妈妈身上习得这些美德，但好在这些美德都被《罗马人的故事2》里的国家、民族和人物演绎地淋漓尽致。可能你听完妈妈讲的故事仍旧不能对这些美德有直观的了解，但你一定会相信这些美德都是盛衰成败的关键。

以爸爸的直觉，你将要生活的那个时代，必将是一个“规则之治”的时代。所以，即便从功利主义的角度考虑，学习这些美德比学习诈术要节省的多。

大部头的经典著作会塑造你的思维方法，而妈妈读给你听的这些故事，将会是你以后精神气质的底色。爸爸这个时代有句话说，“你的眼睛里有你读过的书和爱过的人”，爸爸希望将来能从你的眼睛里看到这些故事的底色。（老让“妈妈”讲故事会被喷为“丧偶式育儿”的大男子主义者，这样可是讨不到老婆的！哈哈，好在，女人们一般没有读到这一行的耐心）

另一张图片里讲了西庇阿在西西里大搞统一战线的因果，书中说西庇阿通过钻法律的空子取得了成功。不管怎样，他没有违法，因此这不构成对“信守法律”美德的伤害。恰巧，爸爸就曾有过不算短的法律学习经历，这些东西，爸爸也会慢慢教给你。

儿子，迄今为止，没有一个宗教的信徒能够自始至终的谨守那个宗教的教条。爸爸想要告诉你的是，爸爸教你上面所说的东西，只是为了让你在重建对这些美德的信仰之前能够免于自己良心的谴责，但这都是术，不是道。你妈妈讲给你的那些故事才是道，信守母教比信守父教重要。孩子，听妈妈的话。

爸爸能够身体力行的教授给你的，大概只有“倔强”的怪癖吧！好在这可以帮助你一次次重建对于被伤害的美德的信仰，当然，如果你能在“坚韧”之外多点耐心就更好了，这可以让你免于常常表现出“坚韧”品质！

孩子，好人没有好报，宽厚者受到伤害只会是西庇阿和我这个时代的事，请你一定要相信它！期待和你，和相遇！