作者：维克多·弗兰克尔

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活出生命的意义经典读后感  第(1)篇

意义与选择

经历过集中营的人最有资格谈论人性和意义。对身处无尽饥饿、疾病、虐待的犯人来说，“德黑兰死神”式的阴影时时笼罩，年复一年，看不到终日，活着等到解放简直是幻想。这样痛苦的活着还有什么意义？这个问题像悬着达摩克利斯之剑的马鬃，随时都会崩断，将绝望变成死亡。

幸运的囚犯会历满三个阶段:首先是收容阶段，陷入随时被处决的惊恐；然后是适应阶段，在残酷的迫害中失去理智或变得一无所有，开始变得冷漠、迟钝，以麻木保护自己；最后是释放或解放阶段，会经历“人格解体”。比较愚钝的人深受集中营残忍行为的影响，将痛苦经历当成为所欲为的借口，由被压迫者变成压迫者。还有很多人身陷回归生活后的心酸和理想情景的幻灭，面临难以度过的生命难关。

但即使在这样极端的环境中，人仍然有选择自己行为的自由。有人选择自杀，但很多人选择坚持，靠勇敢、幽默、爱、信仰。很多烈士的行为，表明了人内在的自由。“就是这种精神的自由——任谁也无法夺走——使生活变得有目的、有意义。”苦难是生命的一部分，如果生命是有意义的，苦难也是有意义的。

“人，能够为了自己的理想和价值而活，甚至为此付出生命！”这种认识催生了意义疗法――心理疗法的第三个维也纳学派。弗兰克尔认为，人所追求的既非弗洛伊德所说求乐意志，也非阿德勒所说的求权意志，而是追求意义的意志。意义疗法不那么内省和溯旧，而是着眼未来，对恶性循环群系和反馈机制进行散焦，维也纳三学派互为补充。

意义疗法提出找到生命意义的三种方式：一是通过创立事业；二是通过体验某事或爱某人；三是勇敢接受痛苦挑战，忍受不可避免之痛苦。意义疗法指出人生三重悲剧――痛苦、内疚和死亡，同时指出人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。 个人一旦成功地找到了意义，那他不但会感到幸福，还会具备应对磨难的能力。而意义的导向一旦减弱，对即时快乐的追求就会占上风。这或许就是为什么道德沦丧总伴随娱乐至死吧。

在生命的意义中，爱是最重要的动力。“爱是直达另一个人内心深处的唯一途径。”“爱是人类终身追求的最高目标。”“拯救人类要通过爱与被爱。我知道世界上一无所有的人只要有片刻的时间思念爱人，那么他就可以领悟幸福的真谛。”集中营深刻地揭露了人性：世上只有两种人――高尚的和龌龊的。人性的善恶交织使人时刻面临善恶抉择。即便在和平时代，我们内心亦时时如此。这种选择决定了这世上是否会多一点爱少一点恶。但不止如此。生命进化并非终点，奥斯维辛和广岛提醒我们：这种抉择，将决定人类是否会有未来。

活出生命的意义经典读后感  第(2)篇

没有目标，没有将来。读到这八个字的时候特别难受，感觉这就是说的现在的我。我一直告诉自己，活下去就会看到好事发生，千万不要陷入那些难过的情绪中，不要被困难吞噬，坚持走下去。如果跟可以想象的痛苦比起来，现在的境遇并不是到可以使个体如此痛苦的水平。可是真正的痛苦跟环境也许没有关系，当个体和环境没有良好的协作，痛苦的产生是那么自然。看到作者在集中营后的思索，作者说，人的独特之处在于只有人才能着眼于未来。在极端困难的时刻，这就是他的救赎之道，不过他得迫使自己将精神专注于此。斯宾诺莎在《伦理学》中谈到“作为痛苦的，一旦我们对它有了清晰而明确的认识，就不再感到痛苦了”。可能对自己痛苦还是认识的不够全面，又或者痛苦的出处不应该是痛苦的原因，而自己并不能控制这一切。如果要展望未来，我问自己想要什么，想成为怎么样的人。我能说出来，但那又好像并非是我真正所想。尼采说，知道为什么能活的人才能生存。作者说：如果你发现经受磨难是命中注定的，那你就应当把经受磨难作为自己独特的任务。你必须承认，即使在经受磨难时，你也是独特的、孤独的一个人。没有人能够解除你的磨难，替代你的痛苦。你独特的机会就依存于自己承受重负的方式之中。人不是众多事物中的一种。事物相互决定对方，但人最终是自我决定的。他成为什么——在天赋与环境的限度内——是他自己决定的结果。其实长久以来我们都不愿意承认这个现实。我们毋宁相信命运，这样失败来的可以接受一些。不是我们个体意愿有多差，而是我们个体命运没支持。想想也挺可笑的。人类总是有能力（1）将人生的苦难转化为成就；（2）从罪过中提炼改过自新的机会；（3）从短暂的生命中获取负责任的行动的动力。我们总是有能力，这一点我们要自信。在了解我们的意义是什么之前，可能我们要了解什么是意义。什么是意义，作者说意义是能意识到个体在环境下的可能性。但是我始终感觉除了这个可能性，我觉得更重要的是评价标准，这个评价标准是发自于个体认知，又高于个体认知的。首先是意义的定义，然后是评价系统的对应。然后，评价系统的科学性如何与个体以及环境匹配，但评价系统应该适应环境，还是适用人性？存疑。我不完全赞同生物学遗传。如果痛苦可以消灭，就消灭它。如果不可以，至少不要被打倒。至此我突然想起海明威的一句话：你可以杀死我，但不能打败我。作者说：尽情享受你现在的生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那样，错误地行事与生活。谢谢你，作者。愿在以后的日子我能更好的收获自己的生命：信守的诺言、付出的爱及勇敢而有尊严地忍受过的磨难。

活出生命的意义经典读后感  第(3)篇

我记得小时候自己像作者一样是一个热爱思考善于思考的孩子，小小的年纪就开始思考我们活着和诞生的意义，也会思考宇宙思考外太空，然而随着年龄增长我变得越来越不善于思考，我丧失了这种能力，这让我很沮丧，而作者一直在思考，并且越来越明晰自己的人生意义，是很值得学习的一件事情。作者一直在强调人生的意义，讲述他的意义疗法，并用大规模的文字描述了他在集中营的种种故事。我个人的理解更想把它看成一种信仰，人是必须有信仰的，我很庆幸自己依然是有信仰的人。当我相信因果报应的时候我不会去做那些伤天害理的事情，当我相信有所得必有所失的时候我不会去占有本不属于我的东西（也有负面的影响，就是明明真的是件好事，也会让我有不安全的预感），当我没有把垃圾扔到垃圾桶里的时候我会有强烈的需要把它捡回来丢进垃圾桶的信仰，我想这些信仰都是我生命的意义！我很敬佩作者这样的人，在恶劣的环境下有坚定的信念和聪明的智慧，再加上一个比较健康的身体才能生存到最后，只要能活下来我们就能在未来的日子里品味那段艰难的日子，而也正是这段艰难的日子反而成为你人生最难忘也最重要的过往。确实是一本特别值得推荐的书，会再读两遍三遍（估计很快我就忘了[偷笑]，争取吧！）

活出生命的意义经典读后感  第(4)篇

草读了第一遍，老实说和我想象的不是一个风格。我预设是人生感悟、哲学类作品，但内容还是偏重应用心理学，词汇颇专业，细节之处需要细细品读，值得精读。个人对这个话题有自己的理解，简述一二。谈论活出生命的意义，第一前提是讨论人的核心价值是什么。是做工吗？那不做工时人的价值是什么？社会如何看到失去工作能力的生命，譬如老年人和残疾人。是拥有吗？富足时，人尚可满足下自己的虚荣，觉得自我实现了，一无所有时却该如何自处！是经历吗？如果体验丰富是一种价值，那平凡和重复的生活有何价值？在繁琐和重复中，人何以自处？只有一个解答。人的核心价值在于造化的神奇（即神的灵在人里面）。脱离这个前设本质寻求生命的意义，结果也只能是一片虚空。人的核心价值在于神的灵在他里面，于是人本身就是有价值并且足够珍贵的。珍贵的人工作才有价值，珍贵的人所得的财富才有价值，珍贵的人经受历练才有了价值。人生在世就是不断感受，不管深化体验、更深的理解神在人心中的美好作为，将荣耀归给神，便是活出生命的意义。正如威斯敏信条所述：人生的目的就是荣耀神，并以身为乐。精读后再评一次！

活出生命的意义经典读后感  第(5)篇

写下此刻在脑海里的感受

①作者想让我们知道我们为什么而活，知道了生命的意义，我们才更有勇气在困境中去活出自己。在经历痛苦时，才更有勇气去坚持。

目前我尚未经历过什么大的挫折，但是小的挫折那是难免的，每次经历挫折，都只想着让它快点过去，但是当它过去了，我又收获了什么？我想，打不倒我的并没有使我强大，我只想遗忘。可是想一想，也许我可以去仔细地看我所处的困难，以更积极的心态去战胜它，这样一来，我战胜困境的可能性更大，即使失败，我也会从中学习，以便下一次战胜，或者本身已经学到东西了。同时，我可以享受这个过程，看到更多的美好。对于我自身而言，遗忘，好像常常是我做的一件事。不如铭记，记住它，好的或不好的都有意义，然后去改变。

②是我们常常在失败时，想如果再有一次机会我们会做得更好怎么样又怎么样。但是当机会来临时，我们总是忘记。我们又在重复一次失败，一样的失败。记住这个教训，当机会来临时，想一想你上一次失败，想一想，你所拥有的不正是你梦寐以求的再一次机会吗？

③爱，自然，事业，这三者是最重要的。我们可以在其中找到我们生命的意义。

活出生命的意义经典读后感  第(6)篇

尼采说：知道为什么而活的人，便能生存。 弗兰克尔以他在纳粹集中营的亲身经历验证了这句话。他发现在集中营里，那些知道自己还有某些使命尚未完成的人最有可能活下来。有一次Jason问我为什么在新西兰青少年自杀率很高，得抑郁症的人也更多？我想这本书从某个角度上解答了这个问题。作为一名精神病学家，作者认为精神健康有赖于一定程度的紧张，已经完成的和尚未完成的任务之间的紧张，或者可以说当下状态与理想状态之间的差距。所以说，如果想要精神健康的话，给自己设定一个目标，并为之努力是很重要的！作者有一句话说得太好了：人所拥有的任何东西都可以被剥夺，唯独人性最后的自由----也就是在任何境遇中选择自己生活态度和生活方式的自由-----不能被剥夺！