作者：威廉·萨默塞特·毛姆

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刀锋经典读后感  第(1)篇

《刀锋》的书名来自《迦托﹒奥义书》里的句子：“‘剃刀’”边缘无比锋利，欲通过者无不艰辛；是故智者常言，救赎之道难行。”拉里最后将一切积蓄处理掉，到美国做工，好似看破红尘，他的“闲晃”其实仍在寻求人生的意义的路上艰难跋涉，却并未越过刀锋。拉里虽说是毛姆理想化的人物，但在现实生活中并非没有，原型哲学家维特根斯坦就是这样的人。出生富贵人家，有丰厚的遗产可以继承，如此就可以专心从事哲学研究。参加过第一次世界大战，最后也是散尽家产，做小学老师，写哲学论文，哲学成就高过他的老师——罗素。从世俗的眼光看，尚为生存而打拼的人很难理解他们的精神追求，尽管精神追求并不排斥物质追求，但有过高物质追求的人肯定少有精神追求，就如伊莎贝尔与格雷。他们要的是社交场合的熠熠生辉，朝九晚六轻松赚钱的稳定工作。像拉里那样“闲晃”之人，不工作，四处转悠，虽说时常泡图书馆，但在常人眼里就是无所事事，故伊莎贝尔劝他找工作，走入“正规渠道”，好似薛宝钗劝贾宝玉走仕途经济，二人虽说成婚却是貌合神离，看破红尘的贾宝玉最终循入空门。拉里与宝玉皆经历了人生的磨难，精神上受到巨大的冲击，与其说境遇促使他们寻求人生的意义，莫如说他们天生的悲观主义与悲天悯人的情怀。“当你一个人坐着飞机飞到天上，越飞越高，只有无限的空间包围着你，你沉醉在无边无际的空间里。你是那样快乐，使你对世界上任何权力和荣誉者视若敝履。”毛姆动情地描写拉里不同于常人的精神追求，这样美妙的感觉寻常人也会有却转瞬即逝，我们终归是生活于平凡世界的平凡人。我们没有拉里那样可继承的遗产满足物质生活，可以专心致志在“闲晃”之路上寻求人生的意义；也不能像梭罗那样只需极简的物质，隐藏于瓦尔登湖之类的无人之处唯求精神的富足。我们大多数人必须通过朝九晚五的工作满足物质需求，在工作中还要善于处理复杂的人际关系。许多无奈与委屈不仅是工作中家庭生活中也会有，太多琐碎的烦恼让我们无暇追求精神生活，当我们顺风顺水时更不会顾忌精神生活的贫瘠，一旦遭遇逆境，感受到人生的无常又是多么渴望精神上的慰藉，不自觉开始怀疑人生、追寻人生的意义。读书、旅行、与智者交流、宗教信仰抑或可以让我们获得精神的安慰。相比对拉里灯塔式人物的仰望，我更喜欢木心，那个视艺术为生命，用艺术来追求精神生活的人让我能感受到光芒的温度，读木心的书、看他的画，听他的访谈，字里行间句句接地气，又笔笔把我们带到思想的高度、精神的享受。木心说，宗教是素，艺术是荤，我们这些凡夫俗子终究好荤少素，喜欢看得见摸得着的东西。我们既不能像拉里那样只生活在精神世界里也不能活得像苏菲那样真切、彻底，更多像伊莎贝尔与格雷，却也不是纯粹的物质主义者，只是精神追求建立在物质需求之上。我们不彻底地活着，有时不得不戴上面纱，然而又是多么渴望看到面纱下的你我呀。毛姆在《刀锋》结尾时说，书中的人物无不如愿以偿。似乎每个人皆获得了圆满结局。人生，对于他们来说也是有意义的，抑或无所谓有无意义。没有哪个作者或是哲人能给出答案，拉里依然在“闲晃”之路上寻觅幸福之道，欲通过无比锋利的刀锋。

刀锋经典读后感  第(2)篇

今日终于刷完好友推荐的《刀锋》，对作者毛姆谈不上了解，只曾闻其因《月亮与六便士》而被熟知的大名，大概是个有趣的作家。有别于其他外文小说主角冗长难记的名字，拉里，甚至因其谐音在他数度以流浪汉形象出现在这一群整日执着于外在体面的老朋友面前时，让我想起了邋里邋遢，有趣且画面感极强。整本书并不太具有故事性，读来也不那么令人难以放下，更多关注的是这么些人的心路历程以及人生轨迹。全书最戳中我心的是这么两点，其一当然是拉里从战场经历战友死亡后的心态转变，带着对人生意义的思考，对善恶共存的愤怒，和上帝是否存在的疑惑，拒绝了所有人对他热切期盼的安稳度日而随性出走，遍寻问题的答案，读到最后，问题本身和答案都并不重要了，我这种凡夫俗子，沉迷于世俗的悲欢喜乐，大概是不能体会宇宙大和谐了。不知是否为人之本性，总是在某些时刻内心十分焦虑，妄图参破生活的意义，换言之，总觉得这样的生活并非生存于世所应有的模样却又无法挣脱，就像拉里当初选择所谓的“闲晃”被人当成傻瓜，只要一日在乎这些，一日就无法摆脱束缚。突然想到最后拉里散尽钱财称其为束缚，也许原理亦如此。其二是文章结尾，作者惊觉笔下的所有人似乎都最后走向了理想的结局，是自身选择坚持并走下去的理想结局。虽然文中各种嘲讽如艾略特对社交的狂热、伊莎贝尔对上流生活的坚持等等，但各人始终从未动摇地坚定自己内心的选择，不同于宿命论的论调，一切是个人的，一切都是选择，但聚首总是短暂且永远不是最后的Happy ending。借此再记录一个小插曲，不知有多少人有过同样的经历，大学时期流行各种刷剧，常常下到没有字幕的剧集于是有个叫做射手网的字幕网站做得风生水起，今日因某些需要想去搜一个字幕，才发现，原来在你我未曾觉察的时光里，一切都在悄无声息的改变着，虽然道理都懂，但总不免有一份伤感，害怕总有一天的自己，也变成了被时光淘汰的存在而被遗忘。“ 如果事物的本质就是改变，不妨把它当作人生哲学，濯足清流，抽足再入虽非前水，依然沁凉不减”

刀锋经典读后感  第(3)篇

我不喜欢拉里。

我怀疑拉里用催眠操控人抬起手臂的神迹；我怀疑拉里用催眠治疗格雷头疼的神迹；我不怀疑他用催眠帮苏菲戒酒，前提是如果他的过程并没有像治疗头疼那么玄乎；我还怀疑拉里干了那么多重体力劳动后三十多岁时脸上还能光洁毫无皱纹的神迹。

拉里寻求自我的愿望极其强烈，强烈到可以牺牲所有他认为可以舍弃的东西。如果他牺牲的全都来自他自己，那没问题，事实上大部分的舍弃还真是他自己的东西。问题在于，人是社会性的。他没有父母，ok，但他有过爱人，有过朋友。他可以完全不顾人情世故地不打一声招呼就消失，这个做法，缺乏礼貌。从这个角度来讲，伊莎贝尔说的没错，他是自私。当然了，大众也可以赞美他的这种自私，毕竟所谓的“为了远大理想不惜牺牲一切”，这很是成功学嘛。

另一方面，他还狂妄自大。他擅作主张地单方面决定要“挽救”苏菲，结果苏菲死了。是，可以把苏菲的死推到伊莎贝尔头上，然后再回头赞扬一番拉里的高尚，但他的整个过程真的没有责任吗？他的行为真的无可指摘吗？“事情没做完美只因不可控因素”是不是可以翻译成“拉里并没有那么的完美”，是不是可以说因为他的能力有限而导致了恶果？“高尚”可以作为“好心办了坏事儿”的挡箭牌吗？别忘了，某种意义上来讲，蠢即是恶。

好了好了，我承认有点儿吹毛求疵了，但对他真的喜欢不起来。明明他身上有很多我很看重的优点，但对这个人，就是整体上恶感强烈。emmmmm，可能是因为作为一个loser，我无法理解成功学吧。

最后，想起来一个段子。一个印度人说:“我们讲轮回的，我这辈子可以舒舒服服地不用工作，那是因为我上辈子做了很多好事儿blahblahblah”，旁边一个人一脸崇拜地问道:“哇~那你下辈子怎么办？”。

此处需要手动滑稽。

刀锋经典读后感  第(4)篇

从去年就在断断续续看毛姆的《刀锋》当时是冲着书评说  适合年轻人 找到自己的追求 以及人生的意义。读完  好像没有书评写的那么夸张刚开始读也只是看到艾略特 沉迷于上层贵族的生活及聚会 仿佛人生就是在聚会中年老时生病时也打起精神参加宴会但又不能否认 他对自己的姐姐 侄女 侄子也是极好的 于逆境中雪中送炭伊莎贝尔 年轻着爱恋着拉里 希望与他结婚 希望拉里可以工作 与她结婚 或者富足的生活 最后发现和拉里的三观不同 而选择和格雷在一起 事实证明和格雷在一起她的确幸福 在毛姆的描写下成为了 优雅 迷人的女性 性格中有点不完美 但她生活的幸福拉里 感觉很不像主人公 也许就像他生活的样子。时而没有消息。年轻时爱着开飞机，当战友死在自己眼前，有了来自灵魂的拷问，活着的意义是什么，开始读书，各种著作，干一些自己愿意做的苦力，体验生活，边走边发掘自己人生的意义和追求。他认为金钱是枷锁。书里说 劣根性不是因善而生，而是本来就存在的，我觉得也是，人所谓变坏，堕落，与其说因为一个人，或者一件事，不如说来自于自我厌弃，自我放弃。夫妻忠诚才是彼此生活幸福的关键。我也还是没有找到生活的意义。我也同作者认为的一样，金钱才能带给我自由。知识也是客观重要的存在。

刀锋经典读后感  第(5)篇

哇以前一直想读毛姆，大二和谢虫子去北京的时候如果一个外文书店，机缘巧合之下买了一本英版的the bondage of human beings，是一本浅蓝色封面比巴掌略大地书，却很厚实。当时当时只顾的便宜，完全没有考虑到 人性 这么宏大的命题自己是否能读的下去，更何况是英文的。后来咬牙读，发现毛姆这个作家是真的很神奇。虽然他经常在自己的小说里提到别的作家，诸如巴尔扎克等人，好像自己的文字全是受了他们的影响，但其实真的不然，他的文字，真的是很平易近人，虽然他也经常有大段大段的风景描写，但和别人的都不太一样。茨威格在大地与女人 以及后面的几篇小说里大段的环境描写，显然是犹如优秀的钢琴家，止不住的炫技，全不顾听者的感受，虽然精彩，但是冗长。毛姆不一样，他的话语朴实，他的乡村，大海，矿坑，读起来一点也不枯燥，总之他就是那一类和我这样受不得聒噪的读者很对胃口，这也要归功于译者。

The Razors Edage是在讲一个很大地问题，生死，生命的意义，寻找与追逐，罪与恶，善与美。

刀锋经典读后感  第(6)篇

拉里已如他所愿，淹没于喧嚣激荡的人海，其中有众多矛盾与利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨，凡此种种构成了美国众生相。拉里已如他所愿，淹没于喧嚣激荡的人海，其中有众多矛盾与利益纠葛，有人迷失于失序的世界，有人坚信善良，有人外表笃定，有人内心彷徨，有人慈悲为怀，有人不知变通，有人轻信他人，有人防卫心重，有人恶劣，也有人慷慨……凡此种种构成了丰富多彩的众生相。拉里、艾略特、伊莎贝尔、毛姆……他们都按照自己的方式尽力过好自己的光景，而在这众多方式选择的背后，体现的正是他们对人生的不同理解。