作者：尼尔·波兹曼

《童年的消逝》初版于1982年，是尼尔·波兹曼的代表作之一。“童年”是一个被发明出来的概念，印刷术普及之前，儿童与成人之间靠口语传播，彼此分享基本相同的文化世界，所以人类并没有“童年”；印刷术普及之后，文字成为主导，成人掌握着文字和知识的世界，儿童与成人之间出现了一道文化鸿沟，“童年 ” 诞生了。电视时代，一切信息都能够在成人和儿童之间共享，成人和儿童之间的界限逐渐模糊，儿童几乎都被迫提早进入充满冲突、战争、、暴力的成人世界，“童年”逐渐消逝。波兹曼同时指出，在成人和儿童共同成为电视观众的文化里，政治、商业、教育等最终蜕变成幼稚和肤浅的弱智文化，人类的文化精神逐渐枯萎。

童年的消逝 读后感 第(1)篇

主要内容

本书分为两个部分，童年的发明和童年的消失。

Neil Postman所讲的童年，是一种文化概念。它出现在需要进行复杂的语言学习之后。

一、口语时代

在中世纪，文化传播为口语。在这样的世界内，成人个体的概念都不存在的，更不用提童年的概念了。原始资料显示，中世纪认为儿童在七岁就结束了。为什么是七岁。因为儿童在七岁时已经能够驾驭语言了。他们会说而且明白成人所说的一切，并知晓成人的一切秘密。

所以，它解释了三个问题：

一是中世纪为什么没有羞耻的概念？

因为羞耻的概念，一部分在于相信有秘密的存在。

二是为何天主教会指定七岁为理性年龄？

因为人长到七岁，便可以知晓是非了。

三是中世纪为什么没有学校？

不需要理性教育。当时只有学徒和服务，也就是我们所说的“在职教育”。

二、印刷术时代

印刷术发明后，文化得已迅速、大量传播并促成自然科学与社会学科的喷涌而出。与此同时，个人概念产生。在新的文化传播环境中，在有能力读书的人和没有能力读书的人之间，逐渐产生了明确的界限。

成年就变得需要努力才能挣来了。它变成了一个象征性的成就，但不是生物意义上的成就。自从有了印刷术，未成年人必须通过学习识字进入印刷排版的世界，才能成为“成人”。为了达到这个目的，他们必须接受教育，因此，欧洲文明重新创造了学校，从而使童年的概念也变成社会必须的了。

——Neil Postman《童年的消逝》

在新的文化传播环境中，成年的定义被改写，即成年是指拥有阅读能力的人，相应，儿童便是没有阅读能力的人。

三、教育的目的

因此，本书引出一个重要概念，即教育的目的。婴儿走向儿童只需要掌握语言技能，而儿童走向成年不仅需要学习阅读修辞与逻辑理解能力，还需要培养众多品质，才能进行良好的阅读，成为一个好的“读者”。

比如，有活跃的个性意识，有逻辑、有次序的思考能力，能使自己与符号保持距离的能力，能操控高层次的抽象概念能力和延迟满足感的能力。

其中，超凡的自我控制能力显得尤为重要。控制和征服人天性的能力，成为成年人的一个重要特点，因而是一个非常重要的教育目的。有些人甚至认为，这是教育的绝对、必要目的。

通过理性教育，头脑的可以得到控制，没有压抑和升华，文明不可能实现。

四、以电视为代表的大众传媒时代

Neil也认为以电视为代表的大众传媒，是科技的产物，时代的趋势，但他认为人们已经无法很好的控制它了。这种最简单，最直观的图像画面，要求人们能在瞬间理解内容，因此制作者也不能把电视节目做的隐晦，艰涩。“电视”这种传播方式毫无门栏可言，儿童与成人对文化理解力的界限开始丧失。同时，Neil认为，电视更不存在文字的隐秘功能，因此，他认为区分成人与儿童中最重要的环节——羞耻感，被大大降低。没有这种界限，世界好比再次退回到中世纪，不再羞耻，不再隐蔽。

而且，电视信息支离破碎，毫无系统，没有逻辑，只是将大量不相关信息堆在一起。也因为其画面的瞬息而变，让观众更注重感受，从而没有时间思考，毁灭独立思维。于是，电视不仅决定了民众的思维，在很多事件下，它不再是单纯传播工具，开始变成制造事件的主要手段。

几点不同体会

本书的绝大部分内容，深感赞同，而且对于“童年”概念的描述颇为考究、细致、全面，对于大众传媒带来的弊端思考也是极其深刻的。不得不说，是一部极具价值的警世之言。在此基础上，个人谈论几点不同体会：

一、关于隐秘内容的公开讨论

什么不适合公众、公开探讨？以前不适合公众、公开探讨的内容，现在补适合吗，以后也会不适合吗？作者在书中阐释了诸如性、暴力、死亡、精神病，同性恋等话题公开在电视讨论，毫无隐秘与羞耻感可言。但是，精神病的定义也在不断变化；同性恋得到解放，不再作为极端人群出现……也许，它在过去是病态，是不适合被公开提及的，但某种意义上说，大众传媒的关注与讨论，使边缘群体获得极大关注，让很多定义被重新定义。

二、大众传媒的威力有这么大吗？

电视、手机、网络电视等确实改变了人们获取信息的方式，改变了人们的生活。但在我看来，作者对大众传媒的态度过于悲观消极，尤其最后几章，面对混乱无序，铺天盖地的各种信息，作者无力招架，哀其不幸，怒其不争，恨不得摧毁电视行业一般。但我认为，这与他在美国的环境密切相关。美国电视行业基本处于“无政府”管理，恶性竞争大肆其道，才导致了一系列传媒副作用几何式出现。

1.文字的重要性

我认为当今社会，文字仍然是最重要的记录与传播形式，且具有无法替代的作用。海量的文献，就算是放进了磁盘，也只是变更了记载介质，这一点，与延续至今印刷术无异。电视等大众传媒只能是传播信息的窗口，甚至可以说是“泛娱乐”化的，与系统的教育学习相比，相差甚远，不可同日而语。

2.磨灭思考能力

面对电视的众多节目，确实会暂时性丧失思考，但非永久性丧失。没营养的口水节目自然抛弃不谈，但其余内容，在一定程度上，可以激发对于社会现象或学科知识深究的热情。而且在了解了大众传媒的本质后，你更不愿被愚弄，不想被牵着鼻子走。拥有独立思考能力，反而会被再次受到重视。

3.播放内容管控

书中大量篇幅表达了Neil对于成人内容展现给孩子的焦虑。他在书中写道：

从喷洗衣液的广告；谈论男性脱衣舞者；不断展示胸部和臀部的节目；交换配偶的纪录片……

显而易见，这样的内容在中国，是无法在电视播放的。而且我们的网络环境也处于强力整治把关中，如果你想获得色情暴力恐怖等极端信息，你需要花费大量时间精力去学习如何搜索，成本较高。

当然，中国也因为节目内容的严格管控，使得一些文化在内容上难以突破限制，诸如国产动漫与电影。但是，我只是觉得如果作者生在中国，他不会对大众传媒那么惊慌失措，闻风丧胆。

后记：关于阅读这件事

书中提到一件很有意思的事情，就是：

阅读其实是一件反社会行为。

当然，这要从阅读产生的必要基础——印刷术发明后开始。印刷使版权观念形成，一个人的思想得以不加篡改地流传百世。如果说，抄写文化的状态压制了人的自恋情结，而印刷，却使它获得解放。印刷激发起作家与读者日益强烈且无需掩饰的自我意识。

在印刷术发明之前，一切人际交流都发生在一定的社会环境下，甚至连阅读所采用的也是口语模式，一个读者大声朗读，其他人随后跟上。

但自从有了印刷的书籍之后，另一种传统便开始了：孤立的读者和他自己的眼睛。口腔无需再发生声音，读者及其反应跟社会环境脱离开来。 读者退回到自己的心灵世界。

从16世纪至今，大多数读者只有一个要求：不希望他人在旁边；若不行，则请他们保持安静。 整个的阅读过程，作者和读者仿佛达成共谋，对抗社会参与和社会意识。简而言之， 阅读成为反社会的行为。

——Neil Postman《童年的消逝》

Leo Lowenthal说道：

“自文艺复兴以来，关于人类本性的普遍哲学是建立在这样的构想之上的：每个个体都是离经叛道者。在很大程度上个体的存在，就在于坚持个性，反对社会的限制和规范要求。”

怪不得中世纪和中国历史上都有过“焚书坑儒”的愚民政策，阅读经这样解释后，就变成离经叛道的表现了。我知道读书人思想相比更难以控制，但就此提出“阅读成为反社会的行为”还是头一次听到，瞬间觉得爱读书的我简直太酷了。

而且，我一直很抵触现在的“听书”的形式，我认为语音具有一定的引导作用，书本的内容开始受限于“第三者”，阅读的语音语调，让听众对于书本的理解开始出现偏差，而且无法随时思考。现在，我也终于看到有人描述清楚这种“第三者入侵感”了。与作者最直接的对话，就是阅读中国人写的中文著作了吧，这是最没有“第三者入侵感”的直接阅读了吧。