《八万四千问》读后感800字

之前对宗萨钦哲仁波切的认知仅仅流于知道他是一位喜欢拍电影和有很多女的仁波切，甚至因此而对整个藏传佛教密宗都有了很深的误解。这本《八万四千问》让我对宗萨钦哲仁波切有了深刻的认识和深深的敬意，他对佛教深刻的认知以及毫不虚伪做作的诚实我想一定是他对佛法真正参悟之后的悟证。

宗萨钦哲仁波切解开了我对因果、业、性空和涅槃、轮回、来世、生死的很多困惑，就像仁波切自己说的：上师如医生，佛法如药，而我们都是病人。生理上的疾病可以靠物理药物来治疗缓解，而灵魂上的疾病或许只能靠宗教治疗，在这其中佛教更像灵魂的中药，平和而系统，慢慢的调理你的灵魂更加健康、舒适，感觉其他诸如教等就有些像灵魂的西药，一神教的药力猛烈而快速。我这样比喻或许不恰当，但以我的慧根，并找不出更加恰当的比喻了。

佛教有八万四千种法门（类似八万四千种中药）来治疗或（我一直觉得佛教的治疗更像）你的灵魂疾病，这些疾病包括忧虑、妒忌、无助、贪婪、欲望、死亡。。。。佛教的复杂程度应该是所有宗教中最为复杂的，佛教的内容和经书浩瀚无边，没有人可以都了解。但佛教有趣的地方在于你可以靠最简单的修行方式，重复最简单的一句偈语，在某个最平常的时间得到“顿悟”。因为佛教认为，只要你纯净，你就有机会领悟，这无关学识，只关内心。“本来无一物，何处惹尘埃”，内心纯净了，那些灵魂的疾病就失去了生长的环境，没有因何来果？所以我说佛教是灵魂的中医疗法可能就源于这个思路。

佛教对死亡（佛教里称作往生）的看法也是我推崇的，死是生的开始，今生的业为了往生的福报，从本质上来说并不否认人性的自私，但如果把生存看成不仅仅是今生的事，那我们是不是会放下很多急功近利的“自私”来换取来世的福缘？

每天读书一小时，不妨常做智慧人！