《知行合一王阳明》读后感1100字

因明朝那些事，知晓了王阳明这个名人（别称三圣之一）。明朝那些事花大笔墨写了王阳明这个人，而此前的历史书 要么极少提及，要么，负面多余正面。因为，王阳明的功业里，主要是剿匪记录（即，镇压贫苦农民的起义军）；另一方面，在哲学课里，他的心学是唯心主义哲学。首次读来，即可拜倒在王阳明心学脚下，彻底折服，太彪悍了。后来发现，研究王阳明作品里，最牛的居然是日本人，以致困惑，如此好书，为何在国内曾经相当长时间里不为人所重视，我知晓毛泽东主席'是研究并深刻领会及应用王阳明心学里极其实用的那部分，毛泽东思想，还真能找到某些王心学的影子。
知行合一、致良知宗旨 如果有王阳明的世界观基础，那绝对是超级无敌的哲学体系，大道至简，万宗归一，王阳明以其心学要旨，建功立业，门徒万众，但，自他往后，别无心学第二号人物有高的成就。心学又简单，又何其难，王阳明本人，历经百死千难，深研朱熹理学，得惑，深研道家、佛学，得惑，历经刘瑾之害而至的遭难，方得悟如此心学，是其有深厚的儒学、佛学、道学、大社会学、政治学的基础而升华开悟的心学，历经世事轮回归一极简的大道，没有同样的经历，或是，没有类似的经历，再或是，没有对这些经历的认知和理解，单纯靠修心是达不到这种境界的。如果要找到心学的源头，孔子时代的儒学，或许是他心学里儒学的本质，春秋孔子之际，华夏尚无中央集权结构出现，那时候的儒学，思考问题的思维，更多的是天人合一大道一体的客观规律，人伦有序，也都在这个客观规律之内。秦以法学为中央集权结构服务，发现不长久，汉重新拿起儒学为其统治阶级服务，但给儒学一个框框，由此便有董仲舒的君君臣臣父父子子的儒学思想，以致有各种举孝廉的故事。至宋，朱熹理学，框了符合大宋需求的朱式儒学，大明王朝，进一步高举朱氏儒学科考八股文。但凡规矩，是为方圆成行，规矩可以给大众提供一套普遍使用的标准尺度，但时以日进，标准若不活学活用，它就容易成为阻碍，特别是对于各种生猛的人而言，条条框框真的太束缚了，明朝经济文化逐步发展，自然有越来越多的猛然出现，王阳明便是这些猛人之一，他们有更高的追求，于是便出现一些挣脱牢笼的思想萌芽，猛人王阳明，心学就是这么逐步探索折腾出来的。完美的东西，容易被其它东西打败，心学的确太完美，人人都是圣人，假使混沌元年未历人世侵染的人人可能都是圣人，已经几千年甚至万年人世纷杂侵染，哪有那么容易就轻易能扫除各种蒙蔽就回归出世婴孩般那毫无私心的圣人境界，所以心学是很难的，道家修炼成无为无不为，佛家练就玩法皆空的境界，心学是要出世的心，做入世的人事。。。。不可多得的好书，值得推荐！