《因是子养生经》读后感1500字

书没读完，完全是为了发表一点乖谬言论，各位见谅。

关键词：气功，身体与灵魂，禅宗，化学元素，浩然之气。

我是一个学中医的学子，深夜写点自己的感悟。接触气功四年有余了，最早是因为高中深夜失眠，用“真气运行法”调心调息入眠，后来接触的多了，疑惑也多了。因缘巧合，高考后报考了北中医并顺利录取。说实话，走入中医学府，我的疑惑并没有减少，接触传统文化，先秦诸子百家，儒释道各有所猎。但说不上深入。知道自己半斤八两。在其中浸淫日久，对心中的疑惑一直没有少了探索之心。

儒家虽讲究入世的哲学，却也有让人爱惜精神、诚意正心、修身养性的一门学问，道家崇尚无为，却也有对“守雌”“慈简不为天下先”等的提倡；释家对性灵、心灵方面的论述也不在少数。 而且而且，各家后来都衍生出的学问，虽然名目不同，但实质都是要坐着。

坐着干什么呢？虽然各家坐着的明目不同，但坐着目的大体来说是相同的，是为了解答身体与灵魂（精神）的关系。我们活着，应该说是灵魂活着，我们死了，也就是灵魂灭了。听起来很是玄幻，但深夜自己想来确实无比顺畅合理。

人的身体本质是什么？用哲学来讲就是灵魂的容器，用科学来讲就是各种各样的元素。无论你健康还是生病，你身体内所有的元素大致是不会变的，那么为什么你生病了呢？你的正气不足，灵魂力下降了。中医讲“正气存内，邪不可干”，当然了，正气就是你的灵魂力，而内就是你的身体。

人所以会生病，很多时候是灵魂力下降了（当然了，内伤病为主啦，你出个车祸或者十层楼跳下来，然后缺胳膊少腿了，一般来说不属于此类了）。为什么呢？因为六淫七情都会损伤我们的灵魂力。人容易为名利、权势、所动，肯定灵魂动摇，根基不稳了。儒释道各家处理心灵的学问，都是为了让你的灵魂力强盛罢了。

气功观想，不过是要摆正身体和灵魂的关系。身体，终究是个容器，是伺候灵魂的奴隶。灵魂没有容器不可以，可是灵魂为容器所累就不应该了。济公是活佛，为何就能吃狗肉？在他看来吃不过是让容器更舒服点罢了。

禅宗讲顿悟，即性即佛，没有了禅坐的苦差事，那么顿悟什么呢？顿悟空与色，顿悟身体与灵魂，“本来无一物，何处惹尘埃”。“我善养吾浩然之气”这句话应该是孟子说的吧，浩然之气为何气？应该就是这份强盛的灵魂力。鬼谷子在《本经阴符七术》中有“盛神，养志，分威，散势……”等论述，大致的途径就是先培养强大的灵魂力，然后趋势身体去造就天下大势。

儒家的非礼勿视，道家的无为而治，释家的空空，不过是为了让我们这些俗人多保养一份灵魂力，多活几天狗命罢了。

气功名目繁多，在我看来，无非就是要理顺身体与灵魂的关系，培养灵魂力而已。

我们降生以来，大千世界给了我们躯体，父母给了我们灵魂的火种，看它日渐强大，然后走向熄灭，然后躯体化作泥土，与大千世界合为一体。

我为什么不说是父母给了我们身体呢？因为生灵以降，不过是从无机世界偷去了一些元素作为容器罢了。我想，学过化学的朋友，知道点生物进化的朋友也都不会反驳我。现代研究经络现象，活人身上有的经络感传在死人身上肯定毫无反应，恐怕和灵魂力有关吧。李时珍在《奇经八脉考》里有说过“经络隧道，唯返观内照之人可见之”大概也是这么个意思吧（引用的不精确，只是大概意思）。

父母生孩子，都要调养身体，大家用脑子想想，真的仅仅是调养身体吗？！不是。

用灵魂关照身体，或许有人也能看到身体内的经络吧。

（以上内容纯属作者个人臆想，不参与辩论，不负责读者读后产生的直接间接或好或坏的结果）