《爱默生家的恶客》读后感800字

圆光不是宗教和艺术里有形的发光圆片，那样突兀的造型尴尬而滑稽；圆光也不是率乎性笃乎情时轻轻吐露的真心话，其中裹狭了七情六欲带血的凄惨；圆光更不是石灰墙面久经摩擦出的污垢印痕，赤膊秃颅盘腿靠墙的怪姿是牢狱监禁下苟求的舒适。为之一笑的幽默，可以一笑的能力，超越一笑的旷达。苦难并不辉煌，辉煌是因能一笑泯苦难的智慧气度。
“草色”篇是我最爱的一篇，因为美，人可以写的那么美，而且是一家三口不同的美。不是漂亮，美丽，只有单字“美”才可以达意。“他的眉眼就是战争，他的笑魇就是战后的和平”，诗一样的句子，也不可言及其摄人心魂。
而后是两篇街头剪影的随笔，人，物，事，你看，打动人心的是平凡，平凡里有窝藏许多丑陋不堪，譬如说… 不必啰嗦了。
木心的艺术见解和对人间事的智慧，总是穿插在文间，精简，无华，仅以哲思收服人。尤其禅宗佛学，我对此一无所知，没有牙齿只好不假思索的吞咽，消化如何抛之脑后，味道是无法品尝真切，智慧的10克，木心自言有7克。我呢？还未找到精密的天平足以测量这样的微量。。待以后再议，此案就此翻过。
“恒河·莲花·姐妹”篇，是另一篇喜爱的文章，印度恒河边的神圣与荒谬，一切荒谬本身总有严丝密合完备缜密的体系，而佛陀恰又诞生此处。
莫戳穿，戳穿了，在面具底下继续沮丧的过活……日子长长的过
沮丧并未见过撰写它的文章，木心是第一个（我读书更少，木心卖个乖说读书少未见过，那他自然是第一个咯）。追其因，沮丧至极不留一点兴奋和气力，又怎么留下艺术的爪痕？艺术是枉然的兴奋，人生是真实的沮丧，是故，人生的真实是艺术接受不了的。恰当定义的沮丧：如果谁看穿这世界，把全世界送与他，他都必将摇头回绝。真想对木心作揖，低首说一句，服了您呐。
三辑，是木心改写编排的古体文小说，不输《太平广记》《三言两拍》《拍案惊奇》等，很喜，功底深，叹服。
木心的文，怎么爱都不够