《故乡（春华秋实经典书系）》读后感2000字

对鲁迅的评价因为沾染上时代的特征，特别是被“奉为政治的教科书”：《新民主主义论》“……而鲁迅，就是这个文化新军的最伟大和最英勇的旗手。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”“他（鲁迅）的杂文有力量，就在于有了马克思主义世界观。我（毛泽东）看鲁迅在世还会写杂文，小说恐怕写不动了，大概是文联主席，开会的时候讲一讲。这三十三个题目，他一讲或者写出杂文来，就解决问题。他一定有话讲，他一定会讲的，而且很勇敢的。”（1957年3月8日与文艺界部分代表谈话）《纪念鲁迅八十寿辰》“博大胆识铁石坚，刀光剑影任翔旋。龙华喋血不眠夜，犹制小诗赋管弦。”（一）“鉴湖越台名士多，忧忡为国痛断肠。剑南歌接秋风吟，一例氤氲入诗囊”（二）......鲁迅“我们要说现代的，自己的话；用活着的白话，将自己的思想、感情直白地说出来......青年们先可以将中国变成一个有声的中国，大声地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来”（《三闲集》之《无声的中国》），在那个年代，他深知说真话何其之难，所以主张说“真心的话”，即说“比较真的话”，钱老立志“一是必须认识说假话是错的；二是如果说假话必须是被迫的；三是绝对不能伤害他人”，我们该如何妥处？每个人有自己的认知和取舍，但愿不管什么情况真的不要违背“人之初性本善”的未泯良知吧。

闲暇时，我更加坚定读《鲁迅全集》的念头，还在《鲁迅全集》一直在书橱的一个角落里。

鲁迅在，真实在；鲁迅不在，真实还在。

读着读着，记起我们上学时，曾经学过鲁迅的很多作品，如《从百草园到三味书屋》、如《阿Q正传》、如《记念刘和珍君》、如《为了忘却的纪念》、如《故乡》、如《孔乙己》、如《祝福》、如《药》......时过多年，有些文章中的章节、场景特别是人物一直印在自己的脑海，如月光下持钢叉叉西瓜地里的猹而猹从胯下溜走的少年闰土、常常光临咸亨酒店的孔乙己的茴字四中写法和“多乎哉，不多也”口头禅、总想画好一个圆的阿Q却让我们在不如意时常常想起偶尔也自嘲一次，还有喋喋不休而后悔不已的祥林嫂、哀其不幸且不知愚昧的华老栓......

读着读着，记起了那张久违了的留着胡须、眼光锐利的鲁迅画像，记起了鲁迅的一生：父亲科举作弊后郁郁不得志而染病，穷尽家底也无济于事，鲁迅笔下清楚记下了小时候进出典当行时以及买药时的情景；为了母亲鲁瑞与朱安成亲，对与错外人无法评价，况且当事人皆已成为过往云烟，不要在其身上再泼脏水、再割刀子、再在伤口上撒盐；求学日本，先是学医以求救国救民，日俄一战本为无辜的中国成为最大的失败国，而国民无动于衷的看客心态，留学生油光可鉴的打扮等，让鲁迅弃医从文以图唤醒国民；中年时与二弟周作人及其妻羽太信子渐行渐远，最后弄得“老死不相往来”，让所有的人不明就里，于是众说纷纭，渐渐谣言四起，最终也就不知真假、不辨真相了；期间，与梁实秋、林语堂、胡适等人的政见不一，最初只是各抒己见，被别有用心之人挑拨后，成为“文人相轻”的证据和案例，在“纪念刘和珍君”和“为了忘却的纪念”等文章中对所谓文人、政客开始了口诛笔伐；他对年轻作家的态度是鼓励和支持的，萧红萧军、端木蕻良等等，却与左联最好闹得不愉快，甚至恶意相向......

读着读着，读到了内心挣扎的鲁迅，临终时并不是对生的渴望和对死的恐惧，而是对未来没有信心、对国民的觉醒没有信心，也是有些过于“放纵”牺牲自己的生命达到唤醒国民的目的。

读着读着，读到当鲁迅、当革命者在生死的一瞬间，无所谓高尚与卑劣、无所谓君子与小人，据说“人之将死，其言也善”，或悔之不及或叹之不易。

读着读着，读到周作人为了自己和妻子那把美丽、心爱的“伞”不惜与革命者分手、与时代脱节，成为历史的“罪人”，这就是历史、这就是命运、这就是人的选择。

读着读着，读到鲁迅讲“可惜该被关进去的人，当了看守；该当看守的人，却被关了进去”，胡适说“在一个错的时间，错的地方，我们分别做着一件对的事”，两人已经分道扬镳，渐渐成为陌路。

读着读着，读到鲜活的人物形象还有鲁瑞、朱安、许广平、闰土等等，还是“德先生”、“赛先生”等等......

读着读着，我想到了很多；读着读着，我似乎回到了大学时代选修“鲁迅研究”时；读着读着，我的眼泪在眼眶里打转，为我心目的鲁迅，为不再重复的过往故事，也为今天的自己。

每个读者都有各自的“哈姆雷特”，每个中国人眼里也就有了各自的“鲁迅”。

因为我从未读懂过鲁迅。真的。