《坟》读后感1200字

这本杂文集有不少现在已成经典的文章，很值得一看。前四篇是鲁迅早期用文言文写的，我硬是读了前面两篇，有点吃力，果断跳到白话文部分，顿时一片光明，不努力果然很轻松。其实后两篇《文化偏至论》、《摩罗诗力说》更重要，体现着鲁迅早期的文艺思想。前两篇是科学范畴，鲁迅的科学素养很高，在水师学堂、矿路学堂读书时打下了坚实的科学基础，去日本是学医的，他对生物、物理、生理卫生等科目下过一番功夫，尤其信奉进化论。难得的是鲁迅还有一篇文章《说鈤》，介绍了居里夫人和她的镭，这在当时的中国是很前沿的。鲁迅并非单纯介绍科学，他很早就看到过分偏重器物文明的弊端，呼吁人文关怀与科学技术的结合，要将科学引导到正确的用途上，其科学素养与远见卓识可见一斑。

其余白话文篇章，有揭示国民劣根性和文化糟粕的，有抨击封建礼教和家长制的，有讽刺道学家和“正人君子”的，有呼吁女权、解放思想的……既深刻有利，又幽默风趣，当然了，有时也不免有些尖酸刻薄。

关于家长制与女权的文章，《我之节烈观》，《我们现在怎样做父亲》、《娜拉走后怎样》，都是名篇，尤其最后一篇，对当下的女权问题仍有启示作用，试摘录一段:“因为在现在的社会里，不但女人常作男人的傀儡，就是男人和男人，女人和女人，也相互地作傀儡，男人也常作女人的傀儡，这决不是几个女人取得经济权所能救的。”

关于传统文化和国民性的，《再论雷峰塔的倒掉》、《春末闲谈》、《灯下漫笔》、《论“他妈的”！》，更是鲁迅杂文中的代表，名句、奇句跌出，如“猛兽是单独的，牛羊则结队 ”，“想做奴隶而不得的时代，暂时坐稳了奴隶的时代”，“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看”……这几篇文章是最深刻的。

《论照相之类》里，鲁迅讽刺了一把梅兰芳，这就有点偏激了。鲁迅得罪过不少人，而跟梅兰芳的纠葛，真是一言难尽。鲁迅平生对两样东西很有偏见，一个是中医，因为父亲被庸医害惨；一个是京剧，他爱看家乡的社戏，却认为京剧不好看，那是士大夫、王公贵族的玩意儿，走不了多远，跟着也就讽刺梅兰芳，认为他是有钱人的玩物，还在男扮女装这事上嘲讽梅兰芳。

最后一篇《论“费厄泼赖”应该缓行》也值得一读。鲁迅向来主张复仇，要痛打落水狗，对那些搞不清状况就劝别人要宽容的人十分不屑，他的遗言中有这么一条，“损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近”，这不是睚眦必报，而是血的教训。

《坟》的后记里记录了写这些文章的初衷，写作时、写作后的心境，可以窥见鲁迅思想的另一面，可以与《呐喊》的序对比着看。

“我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路正不知要到怎样”。这段文字，与鲁迅在《呐喊》的序中说，《药》的结局里原本并没有夏瑜坟上的花圈一样，太冷酷无情。

“我只很确切地知道一个终点，就是：坟。”这是嬉笑怒骂后的鲁迅一种寂寞的独白。