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《去拉萨,趁活着:小女子川藏骑行记》读后感_6500字

《去,趁活着:小女子川藏骑行记》读后感6500字

>> 当幻想的年龄无暇幻想,该浪漫的年华没有浪漫;于是,只有技巧,没有创造;只会世故,难以纯粹,生命的活力和很早很早就偃息了,余后的岁月就靠着躯壳的支撑惯性而下,这样的人生是何等乏累的一种人生!

——向日葵(向云杰)

旅行到了那一个地方,

所有的水都被云朵收藏,

所有的风都被山谷埋葬,

大地懒洋洋地晒着太阳,

树木和杂草不慌不忙地生长,

牧民和牛羊把岁月的秘密写在了憨厚的土地上,

而一直住在我心里的梦想,

回到了故乡。

——杂草

每段骑车的旅途就像人生的缩影,有顺风、逆风、上坡、下坡、雨天、晴天、泥泞和柏油路等等,你能做的就是调整好心态往前走,因为积极的心态才能让你走得更轻松、更远。同时不要忘记了身边的风景,因为往往目的地的风景并没有路途上的优美。

——(鱿鱼)黄杰伟


>> 如果你有一个好故事,人们会永远有时间去倾听。

麦克·佐敦


◆ 写在出发之前


>> 别问为什么

骑到

有这样一个故事,一个人问一个渔夫:“你的爷爷、爸爸都死在了船上,你为什么还要打渔?”渔夫就反问他:“你的爷爷、爸爸都死在了床上,难道你每天就不上床睡觉了吗?”

出发前有人问我,去的方式有许多,你为什么选择骑车?

成都通往的路程有2166km,横穿四川省、自治区。途中有两座5000m以上、10座4000m以上的高山横亘,有数条江河湖流。高原反应、寒冷、抢劫、万丈深渊随时可能要了我的性命。

回来之后有人问我,去的方式有许多,你为什么选择骑车?

成都通往的路程的确有2166km,我们越过四川、抵达,征服了横亘在高原上的12座大山,克服了高原反应、寒冷的障碍,躲过了抢劫、万丈深渊那要命的时刻,把车骑到了

今天,你还要问我为什么骑车去吗?

张爱玲说在这不可理喻的世界里,没有人知道什么是因,什么是果。如果非得让我说出个因果来,那一定就是对生命的热爱。

明天请你不要问我,为什么骑车去

你应该问问自己,你对生命的热爱体现在哪里,你又将骑向何方?


◆ 第一阶段 骑行蜜月期——从成都到康定


>> 首先,骑行一个小时之后适当的休息。其次,车座的选择非常重要,舒适的车座位置应当呈水平或者略微向下倾斜一点。最好选择比较宽的车座,车座面积大,人们在骑行时承受力量的就主要是骨盆,不会影响其他部位。最后,骑车的姿势也很重要:在踩踏脚蹬时,尽量确保膝盖不要完全的伸展,因为那样会使重心移至人的胯部。骑自行车时应该经常提起身子,这样能促进血液流畅。最后一点也是最容易做到的一点,每天站立10分钟,这对骑车的体力保持非常有利,当然对身体的健康也非常有益。


◆ 第二阶段 漫漫长路PK各地惊喜——从康定到芒康


>> 在进入高原以前我有如下建议:

1.平常体质弱的人可以在进入高原前一两个礼拜吃一些红景天。

2.初入高原时动作要缓慢,不要暴饮暴食,多喝水。

3.轻微反应时可以多喝些高浓度葡萄糖液。

4.反应略微严重时可吃一些肌酐片和红景天。

5.消除心理上的恐惧,尽量不抽烟。

高原反应的一般症状有:头部剧烈疼痛,心慌,气短,胸闷,食欲不振,恶心,呕吐等。


>> 传说,仓央嘉措15岁进入布达拉宫,他时时怀念着民间多彩的生活,思念着美丽的情人。他不仅经常微服夜出,与心爱的姑娘相会,而且写下了许多优美的情诗。

第一最好不相见,如此便可不相恋。

第二最好不相知,如此便可不相思。

第三最好不相伴,如此便可不相欠。

第四最好不相惜,如此便可不相忆。

第五最好不相爱,如此便可不相弃。

第六最好不相对,如此便可不相会。

第七最好不相误,如此便可不相负。

第八最好不相许,如此便可不相续。

第九最好不相依,如此便可不相偎。

第十最好不相遇,如此便可不相聚。

但曾相见便相知,相见何如不见时。

安得与君相诀绝,免教生死作相思。

有一天下大雪,清早起来,打扫寺院的喇嘛发现雪地上有人外出的脚印,便顺着脚印寻觅,最后找到了仓央嘉措的寝宫。随后赶到的主持纪律的铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛,派人处死了他的情人,并把仓央嘉措关闭起来。仓央嘉措悲痛欲绝。

自此以后,白天,仓央嘉措以密法佛徒出现,夜晚则化名宕桑汪波游荡于酒肆、民家及街头,以至于竟在布达拉宫内“身着翩翩绸缎,手戴闪闪金戒,头蓄飘飘长发,且歌且舞且饮。”他的诗说:“住在布达拉宫中,我是雪域至高之王。在的街头上流浪,我成了世间最美的情郎。”

神圣的宗教律例不可能容忍仓央嘉措的行为,他就这样因“耽于酒色,不守清规”而被康熙帝予以废立。24岁的仓央嘉措在押解途中不知所踪,也有一说是他在押解途中离世。

仓央嘉措的诗不止这两首,还有很多。他的诗和关于他的传说在当地广为流传。


◆ 第四阶段 骑行冲刺——从波密到


>> 高原上气压不均容易导致放屁和打嗝,仅仅放屁这一项在我们“小妖姐”的身上得到了充分的体现,这也能充分地说明“小妖姐”身体的自我调节能力就像他骑行的速度,远远超越于我们。

八一镇这个夜晚,注定是一个不寻常的夜晚。我们五个人睡一个房间,“小妖姐”就睡在我对面。因为长时间的寂静,她应该以为我们全都睡着了,借着窗外的灯光,我看到她努力地把一条腿伸出睡袋,然后再把身子侧翻,朝墙。经过一系列的铺垫,终于“嘟”地一声。我忍不住笑了起来,忍不住的还有他们,原来都没睡,而妖姐在“表演”的时候,谁都屏住了呼吸观察这一盛事,之后谁也没忍住,笑成一片,实在太不厚道。


我其实早发现了这个问题,只是一直笑而不语,尤其是爬山过程中,突然就很想释放,碍于身边有人,就又隐忍了回去。当屁被我阻挡回去的那刻,我可以清晰地感觉到它在肠胃里不断地徘徊。环顾四周,在确定与队友的距离安全后,把略微抬高和坐垫保持相当的距离,鼓足力气,用力一挤,一支小屁极其委屈地应声而出。早知道他们如此奔放,我也不至于那么矜持,只是每每感觉有屁要放的时候,还是会不由自主地预测一下此屁是响或是不响,而后根据预测见机行事。后来,他们谁都没有在意究竟是什么问题导致的。我查了一下高原上不断放屁、打嗝的原因,知道这是良好的反应,身体正在自我调整内外的压力。


>> 高原上气压不均容易导致放屁和打嗝,仅仅放屁这一项在我们“小妖姐”的身上得到了充分的体现,这也能充分地说明“小妖姐”身体的自我调节能力就像他骑行的速度,远远超越于我们。

八一镇这个夜晚,注定是一个不寻常的夜晚。我们五个人睡一个房间,“小妖姐”就睡在我对面。因为长时间的寂静,她应该以为我们全都睡着了,借着窗外的灯光,我看到她努力地把一条腿伸出睡袋,然后再把身子侧翻,朝墙。经过一系列的铺垫,终于“嘟”地一声。我忍不住笑了起来,忍不住的还有他们,原来都没睡,而妖姐在“表演”的时候,谁都屏住了呼吸观察这一盛事,之后谁也没忍住,笑成一片,实在太不厚道。


我其实早发现了这个问题,只是一直笑而不语,尤其是爬山过程中,突然就很想释放,碍于身边有人,就又隐忍了回去。当屁被我阻挡回去的那刻,我可以清晰地感觉到它在肠胃里不断地徘徊。环顾四周,在确定与队友的距离安全后,把略微抬高和坐垫保持相当的距离,鼓足力气,用力一挤,一支小屁极其委屈地应声而出。早知道他们如此奔放,我也不至于那么矜持,只是每每感觉有屁要放的时候,还是会不由自主地预测一下此屁是响或是不响,而后根据预测见机行事。后来,他们谁都没有在意究竟是什么问题导致的。我查了一下高原上不断放屁、打嗝的原因,知道这是良好的反应,身体正在自我调整内外的压力。


◆ 属于我的


六字真言:又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字大明咒、嘛呢咒,是菩萨心咒,此咒含有诸佛无尽的加持与慈悲,是诸佛慈悲和智慧的音声显现,六字大明咒是“嗡啊吽”三字的扩展,其内涵异常丰富,奥妙无穷,蕴藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。此咒即是菩萨的微妙本心,常诵具有不可思议的功德和利益。

现代汉语读音:唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)(mēi)吽( hōng)。

意义:

消除病苦、刑罚、非时死之恐惧

仅从字面上解释,不过是“如意宝啊,莲花哟!”一句感叹语句,是一句未念完的佛经,或是仅表现出赞美、憧憬幸福的心情。 经典上教导我们“但取其声,不取其义”。这才是学习陀罗尼真言的正确法门,每一个字都代表菩萨的微妙本心,不可以凡情世俗之智去分解字面。

“唵”表示“佛部心”,“嘛、呢”二字,梵文意为“如意宝”,表示“宝部心”,又叫嘛呢宝。“叭、”二字,梵文意是“莲花”,表示“莲花部心”,比喻佛法像法像莲花一样纯洁。“吽”表示“金刚部心”,是祈愿成就的意思,即,必须依靠佛的力量才成达到“正觉”成就一切、普度众生、最后成佛的境界。藏传佛教将这六字视为一切根源,循环往复念诵,即能消灾积德、功德圆满。

菩萨是佛的化身,为普渡众生而住世。观音发愿,愿我身上的毛孔都依众生所需,化为佛菩萨以解救他们,一个都不漏,否则我的头将碎裂。此时阿弥陀佛赞叹地说:我与三世诸佛都是依此慈悲心而成正觉的,我会帮助你的。


观音菩萨感叹轮回众生之多且难度尽,产生退转且有违其誓句时,全身裂为千片。此时,阿弥陀佛告之须继续以慈悲力来净治轮回,将观音重新聚合成为千手千眼,以更大之力量来度脱众生。

阿弥陀佛复言:你要解除六道众生所受之苦,必须弘扬六字大明咒——嗡玛尼悲美吽,那将断除六道众生所受之苦。每个音节皆能净除轮转各个不同相应之六道因缘。

更殊胜的是,六字大明咒可封闭六道轮回之门,亦可超越世间的成就,同时为成就日后的佛果铺路,达到不退转之心。

六字大明咒可去除无始以来的业障,且如同诸佛菩萨亲临灌顶,更无价的是六字大明咒用是六种智慧来对治六道众生不同的烦恼:

唵:白色之平等性智光,净除在天道中之骄傲及我执,断除堕落、变异之苦。

嘛:绿色之成所作智光,净除阿修罗道中之忌妒,断除斗争之苦。

呢:黄色之自生本智光,净除人道中之无明及贪欲,断除生、老、病、死、贫苦之灾。

叭:蓝色之法界体性智光,净除畜牲道中愚痴,断除闇哑苦。

:红色之妙观察智光,净除饿鬼道中之悭吝,断除饥渴苦。

吽:黑蓝色之大圆镜智光,净除地狱中之瞋恨,断除热寒苦。

受持六字大明咒的无量功德,即使是诸佛亦无法尽诉,其中的一些功益如下:

1.受持者的身体疾病及障碍将会被净除。所造的语业被净化,种下妙音的种子。所有意念之无明、愚痴将被净除,得到佛菩萨智慧的加持。

2.受持者若精进的修持,可将凡夫之身口意转化成佛菩萨之金刚身口意,甚至可将肉身修练出舍利子。

3.受持者甚至只念诵一遍六字大明咒,亦可获得无量智慧,终将升起慈悲心且圆满六度波罗密。此外,他将生为转轮圣王,达到不会退转的菩萨境界以至开悟。

4.凡有人或非人[见、闻、觉、受](看见、听到、忆念、触及)到六字大明咒,他即刻种下成佛菩萨的因。

六字真言:藏传佛教名词。据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。“唵”,表示佛部心,谓念此字时,自己的身体要应于佛身,口要应于佛口,意要应于佛意,认为身、口、意与佛成一体,才能获得成就;“嘛呢”梵文意为“如意宝”,表示“宝部心”,据说此宝出自龙王脑中,若得此宝珠,入海能无宝不聚,上山能无珍不得,故又名“聚宝”;“叭”,梵文意为“莲花”,表示“莲花部心”,以此比喻法性如莲花一样纯洁无瑕;“吽”,表示“金刚部心”,祈愿成就的意思,即必须依赖佛的力量,才能得到“正觉”,成就一切,普渡人生,最后达到成佛的愿望。

藏传佛教把这六字看作经典的根源,主张信徒要循环往复吟诵,才能积功德,功德圆满,方得解脱。据说,藏学家的最新研究成果,认为六字真言意译为“啊!愿我功德圆满,与佛融合,阿门!”,还有的藏医学著作认为六字真言的诗意解释是:“好哇!莲花湖的珍宝!” 上面说过了,经典上教导我们“但取其声,不取其义”。这才是学习陀罗尼真言的正确法门,每一个字都代表菩萨的微妙本心,不可以凡情世俗之智去分解字面。一心持咒,观听咒音,心念系于咒音,乃至咒即我、我即咒。方为陀罗尼真修法门。

>> 六字真言

嗡嘛呢叭咩吽

所谓艳遇

艳即是美丽,遇就是遇到。什么是美丽?流动的水,开放的花,成长的果,沿途的风景,都是很美丽的。你看到了,就是遇到了,艳遇=遇到美丽。

艳遇分为五个层次,草木之遇、浪花之遇、金玉之遇、珍珠之遇、钻石之遇。我想旅途中大多为浪花之遇。

“浪花之遇”是指两人都处在孤独之中,由于某种机缘而相遇,如水遇风,和岸相碰,在经历短暂的相互了解、相互熟悉之后,发现了一些共同点,激起心中的火花,产生兴奋,双方很快掉进幻觉编织的情网里。当外部条件改变,幻觉消失,两人又重新成为陌路人。在这个层次上的艳遇往往持续的时间不长,分别之后有怨有恩,日久之后印象就变得模糊。


>> 艳遇分为五个层次,草木之遇、浪花之遇、金玉之遇、珍珠之遇、钻石之遇。我想旅途中大多为浪花之遇。

“浪花之遇”是指两人都处在孤独之中,由于某种机缘而相遇,如水遇风,和岸相碰,在经历短暂的相互了解、相互熟悉之后,发现了一些共同点,激起心中的火花,产生兴奋,双方很快掉进幻觉编织的情网里。当外部条件改变,幻觉消失,两人又重新成为陌路人。在这个层次上的艳遇往往持续的时间不长,分别之后有怨有恩,日久之后印象就变得模糊。

艳遇是一种情怀,也是一种病。人的一生中如果没有艳遇那就会是空乏的人生,人的一生如果靠艳遇生活那他就享受不到有序生活带来的快乐。当把艳遇作为刻骨铭心的记忆时常萦绕在灵魂深处时,那这个人已经是无可救药了,至少他的灵魂是没救了。


◆ 后记:远方


>> 旅行的意义

是逃避,是放逐,是寻找?

是跳出既定的人生?

是疲倦的抽离和美好的憧憬,还是证明自己还活着,活着还是一件挺美的事儿?

还是只是想看看不一样的生活?

旅行一定需要意义吗?团圆安宁的人从不想念苍茫!

如果凡事都需要找一个看似合理的意义的话,那么人生的意义又是什么?

意义是自己赋予的。

你怀着怎样的心去旅行,你得到的就是怎样的意义。不信你问问自己。


>> 世界就是一本书,你不旅行,永远只能看到第一页。


◆ 自行车骑行及装备指南


>> 自行车怎么办?

多数人会有疑问

疑问一:你们是把自行车骑到去的吗?

疑问二:你们是把自行车从骑回去的吗?

我们是从成都骑到的。所以,自行车是由火车或者飞机跟人一起到的成都,到达之后自行车也是跟人一起飞机或者火车一起回去的。

疑问三:可以整车带上火车或者飞机吗?

一般是不允许的,所以要把自行车拆开打包,打包之后就会像普通行李一样,放在两节车厢中间的空位上,这样携带自行车是免费的。乘飞机携带就要求先把轮胎里的气放掉以免高空爆胎造成安全事故,然后按行李托运,不超过机场要求的重量也是不收取任何费用的。

疑问四:那是如何打包的呢?

拆下两个轮子、两个脚踏板、车座、车横把、前挡泥板并将脚撑前移。

将车轮分别绑在车架左右两边,将车架与车轮用捆扎带绑紧,脚踏板绑于车后座上,座凳绑于车杠下面,车横把绑于车杠上,前挡泥板绑于后挡泥板下。

套上塑料袋起到一定的保护作用(市场上有卖特大号的)。

疑问五:如果不想带自行车回去怎么办?

可以在居住的青年旅馆内张贴自己想把车子处理掉的“告示”,看是否足够幸运能找到好的买主。

可在托运自行车回家(不主张此项,因为托运费用挺高)。


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