《我不是潘金莲（范冰冰主演）》读后感2800字

是了，这是一篇随大流的文章，给一部还在排线的电影涂鸦。谁让冯影帝总能凭大嘴和手艺拱上头条呢？光凭这一点，已经甩了汪先生好几条长安街，何况冯老炮还有一个文学家挚友刘震云先生。说来也怪，早就拜读过冯导的自传，从中知道了有刘先生这一号人物，但从未涌起过要去扒拉他的小说来看的欲望。这回范爷亲自出山，贴一个潘金莲的大招牌，我就和许多人一样屁颠屁颠的跑去翻原著了，也许这就是娱乐年代，严肃科学慢慢的被大众束之高阁。当然今天不谈这个，重点还是要来说一说刘先生笔下的这个潘金莲。
        鉴于许多朋友对这个最近才被范冰冰和冯影帝从土里刨出来潘金莲不太熟悉，这里有必要先花一分钟做一个梗概。故事发生在一个小镇上，村妇李雪莲怀了二胎，为了在计划生育的年代生下这个小孩同时又不影响丈夫李玉河在化肥厂的公职，她给丈夫出了一个假离婚的馊主意。无巧不成书，半年的战略性分居让寂寞难耐的李玉河有了见异思迁的可趁之机，他居然就假戏真做顺水推舟的娶了一个发廊妹，从此过上了幸福的二婚生活。抱着孩子的李雪莲当然不干了，说什么都要拿刀弄死这孙子，偏偏条件不合适她最终放下了屠刀。在一个文盲兼法盲的厕所收费阿姨的点拨下，李雪莲开始走上了漫漫官司路，一走就是二十年。读者用脚趾头也能想到，她这事是告不成功的，但告不成功并不意味着一点战略成果都没拿到，她居然不可思议的下掉了县长市长的乌纱帽，并成功为自己夺得了当代小白菜的称号。不过这些并没有什么卵用，她走错了路，可惜她并不知道祖先说的南辕北辙是啥意思，她的轴让她付出了惨重的代价。二十年后小白菜变成了老白菜，李玉河遭到报应出车祸死了，可她还是没明白过来她到底做错了什么，为啥得不到她所谓的公正，到这里作者也忍无可忍了，给了她一根麻绳让她自挂东南枝。不过调皮的作者转念一想不对，自己怎么能杀老白菜，于是派了一个农场主嘲讽她：别死这儿，晦气。
     不知道看到这个故事的你，作何感想。我想和大家分享的，首先是李雪莲为什么这么轴？这个小白菜当然是一个可怜人，被自己的无知、丈夫的缺德和计划生育的残忍迫害，无端从一个幸福的母亲变成了一个屈辱的破鞋。但仅仅凭这些东西就能让她无视法院的判决，无视任何人的劝阻，坚持二十年不放弃吗？二十年的时光，孙子都出道了，她胸中的仇恨却似乎始终一如当年，她真的有这么恨吗？我想并非如此，在世界的另一个角落，一个叫曼德拉的黑人，经过二十七年的铁窗生涯，所有的仇恨都放下来，心中只剩下对和平的追求，因为和平是他的信仰。所以李雪莲应该也是一样的，作者描绘了两次她中途想要放弃，但都因为外界的不信任让她选择了咬牙坚持下去。她其实是给自己培植了一个虚假的信仰：我是无辜的，我要让所有人相信这一点。为什么宗教能发展的如此庞大，当然不再是因为爱恨情仇这些简单粗浅的情感，因为这些基本情感是脆弱的，根本抵挡不住时光的冲刷。只有达到了认知深处，形成了稳定的的情感，才能长久的持续下去。
       想跟大家分享的第二个，就是那些衙府的官员到底害怕什么？估计很多人看了原著都会觉的作者为了戏剧性捏造了一个官场，把我们国家的政治精英描绘的太过低能。不可否认，如今的我们隔着这么遥远的年代去看作者笔下的那帮演员，的确会觉得滑稽而不真实，但事实是否确实如此没有必要也很难去考证，我们姑且放在一边。本人目前在一家所谓的国企做事，离作者笔下的行政岗还非常遥远，但那些官僚做派的一些影子迄今为止居然还在我眼前上演，知情的人一定知道我并非哗众取宠。文中的所有行政长官尽管个人品德达不到孔子那样的圣贤水平，但起码也能做到一个公仆应该有的就事论事，因而他们的的确确都认真分析了李雪莲的情况，做出相应的判决时也是奉公守法的，并不存在任何违规操作。既然道义和法律都站在他们这一边，他们为什么要怕这个在他们看来胡搅蛮缠的村妇呢？事情的起因是意外和必然的结果，意外的是省长矫枉过正自作聪明的一下子把所有涉事官员都撤了（这个片段是我认为最不符合现实的地方，所以这段应该是纯粹为了艺术效果而做的处理）；必然的是作者反复提到的一个词——维稳，这个词至今仍然活跃在我国的政治舞台上，维稳支配着历代从政官员的恐惧，因为我们所有人都习惯性认为歌舞升平才是美好的世界，所有藏在内心的草泥马都不配拥有人权。所以说到底他们害怕的并不是李雪莲，也不是自己自己没有奉公守法的恶行败露，而是害怕所有不能掌控的岔子，这些岔子会让社会会让他们的领导甚至让他们自己，觉得自己无能。事实上果真如此吗？有人能掌控世界上所有的不确定吗？既然没有，为什么不敢坦然承认呢？
      最后一点想跟大家分享的，就是这个小白菜的悲剧到底怪谁？当然在这之前我要表明一个观点，就是这个故事的确有些脱离现实，因为疑点太多，离婚结婚生孩子这样的复杂大事这两口子居然就随手搞定了，这件事上展示出来的高超智慧和后来的人物性格的展现有着不可调和的矛盾。不过话说回来，艺术就是艺术，没必要遵循所有的现实基础，否则凭什么称之为创作呢？李雪莲悲剧的起点，是她有孩子不能生，为什么不能生，不是因为养不活而是因为计划生育不让生。那为什么要计划生育呢？答案显然是我们的人口太多，资源负载过大，我们出于对自己和对后代的忧虑，做了这样一个决策。那为什么我们的人口会这么多呢？因为我们经历了上百年的战乱，国家贫困不堪，伟大的领袖号召我们人多力量大，于是我们就拼命生娃，家家人丁兴旺。那为什么我们会经历上百年的战乱呢？那是因为我们的政府落后，西方的殖民者仗着船尖炮利跑来掠夺资源。那为什么西方的这些殖民者会有那么厉害的武器呢？到这里，或许有些朋友会想要继续探究下去，我想说的是那就自己继续挖掘去吧。但个人结论想分享给大家，悲剧的起点并不是什么愚蠢的决策，而是人类历史发展深处的某些种子。当然，仅仅因为计划生育李雪莲也不会有这么惨，另一个导致悲剧的是李玉河的见异思迁。好了，问题又来了，为什么李玉河会见异思迁？出门左转我们还能看见林丹出轨的新闻，男的见异思迁并不是什么怪事。在叙述林丹出轨的那篇文章中我给朋友们分享了出轨被禁止的原因是道德体系给我们的一个标准：夫妻双方不能与第三人发生关系。显然这个标准并不牢靠，所以李玉河见异思迁的原因有两个，一个是天性使然，一个是离婚证提供的便利条件。因而在这里奉劝所有看到这里的朋友，别以为那个禁止人们出轨的道德标准有多么牢靠，天真的创造条件挑战对方道德忍耐力的行为都是愚蠢的自掘坟墓的行为。
      最后还是要把这本书推荐给有兴趣的朋友，因为有一些片段令我捧腹，作者的构思和笔法还是有非常多值得推崇之处的。另外，这本书里的两个小故事还非常适合作为\\有效沟通\\这一门培训课的素材，相信有相关从业经验的朋友发现以后会会心一笑。