《诗经（彩图精装）》读后感1200字

• 《诗经》之女性自我意识
  

初读《诗经》，我是怀着小小的激动和些许的期待翻开这本书的，想感受《关雎》的“乐而不淫，哀而不伤”；想欣赏女子们对爱情的热诚与坦率；也想随着书中那令人沉醉的诗章来一场思想之旅；但最终，真正让我心头一震的却是那个时代难得一见的“女性自我意识的觉醒”。

在当时的社会，丈夫是妻子的依附，是妻子的寄托，当一个女子遭到丈夫无情地抛弃时，她们大多选择忍气吞声，或许，她们也会抱怨，但更多的是在等待，在幻想。正如《日月》中，她们会无声地责问“宁不我顾？”“宁不我报？”；也会遥遥无期地等待“胡能有定？”他们想通过对丈夫更加百依百顺，努力的讨好丈夫，来挽留丈夫，幻想着丈夫会因此回心转意。但大多数，她们依然摆脱不了弃妇的命运。读这些诗篇时，不免会同情她们的遭遇，但更多的是对她们只是“一味的抱怨，挽留，等待”感到悲哀与无奈。

相比《日月》篇，《江有汜》中的女子似乎多了一些报复之心。她想，丈夫“不我以”便会“其后也悔”；“不我与”便会“其后也处”；“不我过，其啸也歌！”比起那些一心抱怨的弃妇，这位女子多了一份自信，她相信丈夫一定会后悔今日将她抛弃之举。在《诗经楚辞鉴赏辞典》中陈志明评价“弃妇设想故夫日后会后悔今日背弃行为，隐含了弃妇对夫妇关系重修与好的企盼；预言故夫今日的轻率必将招致痛苦，这又泄露出弃妇恨过与爱的报复性的心态。这是她的软弱，也是她的坚强，柔中见刚。”但是，无论是“和故夫重修于好”还是“故夫日后会后悔”，这都是这位女子的一厢情愿，也许最终的结局并不如她所愿，即使她比其他弃妇多了一丝报复之心，但她依然在等待，在幻想，她依然是一个悲哀的女子，没有自我，或者说自我意识并没有那么强烈。

而《氓》《邶风 柏舟》中的女性，她们不再屈服于不幸的婚姻，她们想要摆脱，不再一味的幻想、留恋。《邶风 柏舟》中的女子，追求平等的爱情，不愿意与别人分享丈夫，所以她才会表明态度“我心匪鉴，不可以茹”，我的心不是青铜镜，不是谁都可以容纳的。除此以外，她更是不顾家人和群小的嘲讽，“威仪棣棣，不可选也”仪态端庄，威严不减，坚决捍卫自己的地位，捍卫自己的爱情。

还有《氓》中的女子，她指斥丈夫“士也罔极，二三其德”这是她表达不满，以此反抗的第一步。她想从兄弟家人那里寻求安慰，得到支持，但是兄弟们知道后除了耻笑她，还是耻笑她，她只能“静言思之，躬自悼矣”，于是才生出“及耳偕老，老使我怨”的无奈反抗。

在当时的社会，她们的反抗意识，女性自我意识并不是主流，甚至是当时社会的“离经叛道”。纵然她们面对不幸的婚姻，面对丈夫无情地抛弃时，选择斥责丈夫，选择反抗，他们也未必可以使夫妻感情重修于好，或者摆脱婚姻的不幸。毕竟她们是少数，她们的力量太过于弱小，怎能与世俗传统匹敌？虽然，最终也许她们依然被不幸婚姻束缚，但她们的“女性自我意识”却在时代思想的前沿，给人深深的震撼。