《南渡北归·南渡（增订版）》读后感1500字

南渡北归，只名字就让人激动，不过看完首部南渡，好与不好，值得推敲。

作者岳南大概是以考古学出身（从其他作品可窥得一二），所以整本书都是以傅斯年的中央研究院和史语所为主线，大篇幅讲述傅氏及其麾下李济、梁思永、董作宾等人于上世纪前三十年在中国考古学界所做出的贡献，穿插讲解了与之产生关系的梁启超、胡适、王国维、蔡元培、陈寅恪、梁氏夫妇、钱穆、鲁迅等同时代人物的关系脉络和人事纠葛，其人其事，失之雅正而传奇色彩颇浓，可谓毁誉各半。

其一，在考古层面论述颇深，其他方面则语焉不详；书中叙述的群体，也是社会关系层面远高于学术层面。作者对街头巷尾的八卦轶闻和奇闻趣事津津乐道，对于各位的学术见解和著作思想却一笔带过，把一部文化史写成了野史小说。

其一，岳南文笔确实差劲，让人不敢以“先生”冠之。大概是看多了《水浒传》《西游记》一类的传奇志怪，行文着字，粗俗简陋，动辄喊打喊杀，江湖气息十足，一股子茶馆评书的调调，可谓是关公战秦琼，张良辩司马，文风和内容格格不入。

言归正传，回到作品本身。宽松的政治环境造就精神的独立，民国辈出，这和当时开放的社会风气和相对自由的政治环境息息相关。我们所说的，是指在学术领域有突出成就，且其身修正、德高望重的人。虽然身系离乱，人不如犬，但他们依旧用自己的厚德流光，为后世树立了一个标杆。

王国维：王国维先生是个人小辫子的丑人，但光读他的诗和词，自有一种傲然不群的气魄和风骨，高山景行令人心向往之。后世评价王国维先生学问之博大精深，有“几若无涯岸之可望，辙迹之可寻”（陈寅恪语）。可惜身逢乱世，义葬湖底，令人叹息。如岳南所言，王氏真正的死因，是殉文化而死，是不忍见到即将衰亡的中国文化那令人心酸的悲怆结局而死。

梁启超：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。君子“大道”由梁启超先生明确提出，也成为了其一生轨迹的最好注脚。从清朝末期到立宪时代，到北洋时代，梁氏一直是中国政坛民主倡议的旗手。但我们称呼其为，却不是出于其政治行为，而是他的学术文章对于同时代的青年，起到了启迪和引领的作用，是真正意义上的时代开路人

陈寅恪：“三百年来第一个人”，学术地位堪称泰斗，可媲美者唯钱钟书一人。陈寅恪先生是人品与文品皆为俱佳的一位，不但学问渊博，且深悉中西政治、社会之内幕，洞察晓微，人情练达，其借碑文而抒发的“独立之精神，自由之思想”的文化情怀，如天光地火，成为了中国内在的文化精髓与人性光辉的标准。可惜流离一生，著作大部分毁于战乱。

梅贻琦：与王梁陈三位不同，梅贻琦被称为，则在于他的一生只做成了一件事，那就是成功地奠定了清华的校格，并在西南联大为众多学术大鳄提供一个存身的舞台。“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有之谓也”，其光风霁月和虚怀若谷的人格，是所有人的楷模。善战者无赫赫之功，我们可以没有王国维梁启超，可以没有陈寅恪赵元任，却绝不能没有梅贻琦。

傅斯年：本书的绝对主角，胡适最得意的，时代的大刺头，也是最具话题的人物。作为五四爱国运动的总指挥，傅大炮打过毛泽东耳光，违抗过蒋委员长的命令，与孔祥熙宋子文势不两立，和顾颉刚、钱穆、鲁迅、叶企孙结下一生之仇，更是雷厉风行将担任过日伪职务的教授一律开除：“所有的文化汉奸，一个不留”。是当之无愧的一代国士。当然，放大炮不是学者的本行，但就凭他所创立的史料学派，已经足以让他立足于的行列了。