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《鬼谷子》读后感_1300字

《鬼谷子》读后感1300字

《鬼谷子》

由于时代的特殊性,历史上这是一本颇具争议的书。支持者把这本书吹的神乎其神,而反对者持完全相对的意见。

作为读者我们该有自己的想法,不要人云亦云。

以下是我在读这本书的过程中整理出来的一些有用的部分:


『一』有关心理学


“达人心之理,见变化之朕焉,而守司其门户”

《捭阖》“随其嗜欲以见其志意”

《谋篇》“人之有好也,学而顺之,人之有恶也,避而讳之”

《摩篇》“说者听必合于情,故曰情合者听”

《内揵》“内自得而外不留,说而飞之”

《飞箝》“引钩箝之辞,飞而箝之”

《摩篇》“微摩之,以其所欲,测而探之,内符必应”


『二』有关价值观


“同声相呼,实理同归”

“参之平素,可则决之”

“故言长生、安乐、富贵、尊荣、显名、爱好、财利、得意、喜欲,为‘阳’,曰始”

“有利焉,去其利则不受也,奇之所托”

“故与阳言者,依崇高;与阴言者,依卑小”

“用之于天下,必量天下而与之;用之于国,必量国而与之;用之于家,必量家而与之;用之于身,必量身材能气势而与之。大小进退,其用一也”

“与智者言,依于博;与博者言,依于辨;与辨者言,依于要;与贵者言,依于势;与富者言,依于高;与贫者言,依于利;与贱者言,依于谦;与勇者言,依以敢;与愚者言,依于锐。此其术也”;

“夫仁人轻货,不可诱以利,可使出费;勇士轻难,不可惧以患,可使据危;智者达于数,明于理,不可欺以不诚,可示以道理,可使立功,……故外亲而内疏者,说内;内亲而外疏者,说外。故因其疑以变之,因其见以然之,因其说以要之,因其势以成之,因其恶以权之,因其患以斥之”

“谓逢好学伎术者,则为之称远。……遭淫酒色者,为之术;音乐动之,以为必死,生日少之忧”


『三』有关事前预测


《反应》“皆以先定为之法则”

《揣篇》“先事而生,此最难为”;

《捭阖》“必豫审其变化,吉凶大命系焉”

“反以观往,覆以验来;反以知古,覆以知今”

《决篇》“于是度之往事,验之来事”

“故知之始己,自知而后知人也”

《飞箝》篇“己必自度材能知睿,量长短远近孰不如。乃可以进,乃可以退,乃可以纵,乃可以横”

《内揵》篇强调“得其情,乃制其术”

《反应》篇“反以知彼,覆以知己”


『四』有关处世方法


“其不言无比,乃为之变。以象动之,以报其心,见其情,随而牧之”

《飞箝》篇“世无常贵,事无常师。圣人无常与,无不与;无所听,无不听”

《权篇》“是故智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所工”

《权篇》“故曰辞言有五:曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜”

《抵巇》篇“经起秋毫之末,挥之于太山之本”

《符言》篇“高山仰之可极,深渊度之可测”

“以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心思虑者,则无不知。辐凑并进,则明不可塞”

“是以太山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德”

“不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海”


『五』有关坚持


《持枢》篇“持枢,谓春生、夏长、秋收、冬藏,天之正也。不可干而逆之,虽成必败”


『六』有关交友


《中经》篇“中经,谓振穷趋急,施之能言厚德之人。救拘执,穷者不忘恩也”


『七』有关明主


《符言》“用赏贵信,用刑贵正”

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