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1. 形容传承的句子有哪些

1. “弘扬中华优秀文化传统，传承民族精神！”这响亮的口号声是我们新世纪中学生秉持的信念。

2. 就算雷锋已经不在了，但是他的雷锋精神永远活在我们心中，我将永远传承雷锋的美好品德，让雷锋的故事家喻户晓。

3. 同学们，让我们齐心传承两岸文化，让我们拥有一座美丽的精神家园，让我们的生命焕发光彩，让我们每个人都为推动两岸和平发展而贡献自己的力量吧。

4. 他的精神也一定会感染他的子孙后代和周围的人，人们一定会为这个人而骄傲，让爱四处传递，我们的世界就一定会充满爱。

5. 流光容易把容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉，时光易改，不屈的精神隽永。这属于中华民族的精神，永远传承。

6. 祖国创造了生活，改造着生活，岁月承载着历史的脚步，大地积淀了文明的精华，走在世纪之初的我们，怀着一颗坚定不移的心，为中华文化，民族精神贡献自己的一份力量。

7. . 作为雷锋传人，他们不断为雷锋这个光辉的名字添彩，不断丰富这一伟大的时代精神。我们要弘扬雷锋精神！

8. 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。长江后浪推前浪，世上今人胜古。

9. 安息！屈原。你的行动早以证明了你那不愿与世俗同流和污，“出淤泥而不染”的坚贞品性。你的精神早已万古流芳。

10. 我们由此深深感到，华侨华人们带来的，除了浓浓的报国心、故乡情，还有催人奋进的精神食粮；不朽的华侨精神必将是中华民族伟大复兴的有力保证和不竭动力！

11. “雷锋精神”激励着一代又一代人学习，现在这个任务已经寄托在了我们这一代人的身上，那我们就更要传承雷锋精神，让助人为乐永远成为令人骄傲、令人赞叹的优秀品质吧！

12. 雷锋精神传万家，感动世人你我他。济人之危解人难，成人之美人人夸。只要人人献出爱，芸芸众生无仇家。我为人人人为我，朗朗乾坤美如画！

13. 朋友们，让我们携着五四的光荣传统，牢记三代中央领导的期望，在平凡的岗位上作出不平凡的贡献，创造出无愧于青春，无愧于时代的新业绩！

14. 在这个繁花似锦的三月，我们看到这样的“活雷锋”，更觉得雷锋精神的可贵。这是雷锋精神的传承。

15. 曾经的革命战士，如今的女孩捐眼角膜，都在为别人贡献，为社会贡献。我们应该继续着、发扬着、传承着这种精神。

2. 描写“传承”的诗句有哪些

1、冰青，取之于蓝而青于蓝，水为之而寒于水。——战国：荀子《劝学》

译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。

2、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《过零丁洋》文天祥

译文：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

3、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——《新竹 》郑燮

译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。

比喻青出于蓝而胜于蓝，而新生力量的成长又须老一代积极扶持。前两句是回顾，既表达了“长江后浪推前浪，一代新人胜旧人”，又表达了后辈不忘前辈扶持教导之恩；后两句是展望，用以表达新生力量将更好更强大。

4、问渠那得清如许？为有源头活水来。——《观书有感二首》朱熹

译文：要问为什么那方塘的水会这样清澈呢？是因为有那永不枯竭的源头为它源源不断地输送活水啊。

如果读者抛开诗歌本身的描述对象，完全可以把这种道理引申开来。比如，如果将“书”理解为“书本”，而且书本的内容不是泛泛的包括诸如医书、哲学书、史书、科技书等等。

而是仅仅就文学内容诸如诗词曲赋散文等等体现文学艺术美的方面，那么，也可以认为“源头活水”表达了“不竭的文思”，而“一夜春潮”则表达了“文思勃发”等等。

5、江山代有才人出，各领数百年。——《论诗五首·其二》赵翼

译文：国家代代都有很多有才情的人，他们的诗篇文章以及人气都会流传数百年（流芳百世）。

6、杀了夏明翰，还有后来人。——《就义诗》夏明翰

译文：杀了我夏明翰，还会有后来的人继承的未尽的事业。

7、满眼生机转化钧，天工人巧日争新。预支五百年新意，到了千年又觉陈。——《论诗》赵翼

译文：大自然和人类社会不断的运动发展，新事物，新思想层出不穷。即使能预支五百年的新意作诗，到了一千年又觉得陈旧了。

3. 形容继承的诗句

《终南山》作者：王维太乙近天都，连山到海隅。

白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。品评：习古堂国学网有人鉴赏说，这首诗意在咏叹终南山的宏伟壮大。

首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含孕。

颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。

“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。

这种鉴赏是外行人看热闹，不知诗作者写诗的本意及思维方式方法，于继承唐诗优良传统于事无补，反而误导当代写诗者不能写出一时代有一时代之诗。我从如何写诗的角度品评这首诗，揭示盛唐诗人如何写诗的，有助后人继承之。

王维首联何等寥郭，那是终南山给他的感受，若仅仅如此写来，不含个人的思想情感，就成平庸的诗什了。王维虽写山，却包含社会，朝廷。

他用了近天都，到海隅的辞表达了自己为什么要写这首诗的意思。这个写诗手法就是兴起，王维继承古诗写法传统，我们后来者岂能抛弃？！王维就社会朝廷方面展开诗什。

中两联虽写终南山变化无常的景象，实寓朝廷的诡异和世事不可预料，于是引出退隐的想法，结就想隐而问樵夫，意在说自己象樵夫那样无忧无滤的生活。这首诗的终南山在王维的笔下并不是意境清新的山水画，而是一副云诡波谲的社会朝廷的画面。

《归嵩山作》作者：王维清川带长薄，车马去闲闲。流水如有意，暮禽相与还。

荒城临古渡，落日满秋山。迢递嵩高下，归来且闭关。

品评：习古堂国学网从情感方面说：这首诗是描写作者辞官归隐途中所见的景色和心情。首联写归隐出发时的情景。

颔联写水写鸟，其实乃托物寄情，写自己归山悠然自得之情，如流水归隐之心不改，如禽鸟至暮知还。颈联写荒城古渡，落日秋山，是寓情于景，反映诗人感情上的波折变化。

这首诗的三四句移情于物，意象疏朗，五六句寄情于景，感情浓郁。我从写作方面补充补充。

一，写诗先蓄情志于胸，当然，人的情志是社会所致。看这首诗就知不虚。

王维被罢官回嵩山，他是什麽心情？首联面对大好山川，其用去闲闲表达了自己的心情。去，失去也，闲闲，闲情逸致欤。

王维的失落情绪到了低谷。中两联说流水如果有情意，自己也不会被罢官，现在落得与暮禽那样匆匆而归。

这是屈原的优良笔法，王维继承了。可惜当代写诗的人有几个继承，他们写山就是山，写水就是水，这种复制品，毫无艺术可言。

从社会导致的情志，攫取能符合情志的景物予以表达，这是一个辩证的思维过程，是诗人必须坚持的优良传统。王维低落的情绪贯穿到底，门关上了，与世隔绝。

4. 关于传承的成语

关于传承的成语：【不肖子孙】：不肖：不象，不贤。

指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。【承前启后】：承：承接；启：开创。

承接前面的，开创后来的。指继承前人事业，为后人开辟道路。

【承嬗离合】：继承演变。【承先启后】：继承前代的，启发后代的。

【凤毛济美】：旧时比喻父亲做官，儿子能继承父业。【奉天承运】：奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。

指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。

【父析子荷】：父劈柴，子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。

【负薪构堂】：指继承先人德业。【干父之蛊】：干：承担，从事；蛊：事、事业。

继承并能胜任父亲曾从事的事业。【古为今用】：批判地继承文化遗产，使之为今天的无产阶级政治服务。

【后继乏人】：继：继承；乏：缺少。没有后人来继承前人的事业。

【后继无人】：继：继承。没有后人来继承前人的事业。

【后继有人】：继：继承。有后人继承前人的事业。

【箕裘堂构】：指子孙继承先辈的事业。【箕裘颓堕】：箕裘：比喻先辈的事业；颓堕：衰落，颓废。

比喻先辈的事业没有人继承。【箕引裘随】：比喻子弟能继承父兄之业。

【继承衣钵】：衣钵：佛教用语，指法衣和食钵。泛指继承某人的思想体系，学术知识或技巧技能。

【继继存存】：指前后相承，延续不断。同“继继承承”。

【继继绳绳】：指前后相承，延续不断。同“继继承承”。

【继天立极】：继：继承；天、极：指皇帝。继承天子的皇位。

【继往开来】：继：继承；开：开辟。继承前人的事业，开辟未来的道路。

【继志述事】：继：继承；志：志向；述：叙述。继承先哲的志向来言事理政。

【开国承家】：指建立邦国，继承封邑。【开来继往】：继承前人的事业，并为将来开辟道路。

【克传弓冶】：犹克绍箕裘。比喻能继承父祖的事业。

【克绍箕裘】：克：能够；绍：继承；箕：畚箕；裘：皮袄。比喻能继承父祖的事业。

【克嗣良裘】：比喻能继承父祖的事业。同“克绍箕裘”。

【肯构肯堂】：堂：立堂基；构：盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。

后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。【肯堂肯构】：堂：立堂基；构：盖屋。

原意是儿子连房屋的地基都不肯做，哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之，比喻儿子能继承父亲的事业。

【良弓无改】：指继承父祖的优良传统和事业。【旁搜远绍】：旁：广泛；搜：搜集；绍：继承。

广泛地搜集引证资料，穷本溯源地说明来历，以进行论证。【入品用荫】：品：指官级；荫：封建官僚的子孙以先代官级而受封。

指继承先辈的官爵。【绍休圣绪】：绍：继续，接续。

指继承祖先圣哲的美好事业。【绳厥祖武】：绳：继续；武：足迹。

踏着祖先的足迹继续前进。比喻继承祖业。

【绳其祖武】：绳：继续；武：足迹。踏着祖先的足迹继续前进。

比喻继承祖业。【绳先启后】：即承前启后。

指继承前人事业，为后人开辟道路。【世济其美】：指后代继承前代的美德。

【推陈出新】：指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。【为裘为箕】：用以比喻子弟能继承父兄的事业。

【吾道东矣】：道：主张。自己的学术主张得人继承和推广。

【吾道将东】：道：学术主张。指自己的学术或主张得到继承和推广。

【袭冶承弓】：指继承父业。【相门出相】：宰相门里还出宰相。

旧指名门子弟能继承父兄事业。【相门相种】：相：宰相、丞相、相国。

指宰相的子孙能够继承父业，有将相的才能。【相门有相】：宰相门里还出宰相。

旧指名门子弟能继承父兄事业。【相门有相，将门有将】：相：宰相、丞相、相国。

指宰相和大将之家的子孙能够继承父业，有将相的才能。【孝子贤孙】：指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。

现比喻忠实继承某种主张或旧传统思想的人【业绍箕裘】：绍：继承；箕：畚箕；裘：兽皮袄。比喻能继承父祖的事业。

【一脉亲承】：一脉：一个血统；承：继承。从同一血统、派别世代相承流传下来。

指某种思想、行为或学说之间有继承关系。【一脉相承】：一脉：一个血统；相承：继承。

从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。

【一脉相传】：一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。

指某种思想、行为或学说之间有继承关系。【一系相承】：一系：一个血统；相承：继承。

从同一血统、派别世代相承流传下来。指某种思想、行为或学说之间有继承关系。

【衣钵之传】：原指佛师父把袈裟和食钵传授给徒弟。泛指前人思想、学问、技能的传授和继承。

【遗训可秉】：秉：秉承，领受。前人留下来的训告可以继承。

【以荷析薪】：原指父亲劈柴，儿子不能承受担当。后比喻继承父业。

【与时俱进】：是指准确把握时代特征，始终站在时代前列和实践前沿，始终坚持解放思想、实事求是和开拓进取，在大胆探索中继承和发展。【子承父业】：儿子继承父亲的事业。

【子继父业】：儿子继承父亲的事业。

5. 关于中国传统文化的美句

1. 中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。

书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。2. 西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清；女儿红、老白干，中国的酒就是醇。

中国文化五千年，传统美德万里传。3. 太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。

留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中华象征，回想百味丹田。

4. 官哥汝定钧，五大名窑宋扬名，一朵青花绽放，元瓷从此名久远。斗彩五彩明渐起，惹一方妖艳。

清法郎色彩鲜，名扬中外瓷中冠。无色传奇弥漫，中华瓷器名远。

5. 夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。

6. 国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。

7. 中国传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中国瓷器人人夸。

8. 中医在我国古代起源，是我国优秀文化遗产，记载着国人同疾病做斗争的经验，承载着人类医学发展的优良关念，愿中医发扬光大，渊源流长。9. 古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。

10. 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。

11. 要说民族文化，必说琴棋书画；妙在收心养性，培养独特文明；塑造人格保证，追求脱俗意境；民族传统之镜，折射博大精深。12. 中国的四大发明（火药、指南针、印刷术、造纸术）先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。

13. 漠北荒凉战场，英雄儿女久传扬，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。马蹄行舟万里游，一方嘶鸣一方舟，江河湖海大中华，渊源流长几多秋。

14. 干劲强劲劲非劲，到处共处处非处。强壮强迫非倔强，勿将长大念为长。

逮捕不是逮老鼠，地壳更非鸡蛋壳。瞠木结舌不念堂，中华文化永无疆。

15. 我国的传统文化源远流长、博大精深。其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。

16. 中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节日永远继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。