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梁启超，字卓如，号任公，广东新会人，中国近代史上著名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。

戊戌变法（百日维新）领袖之一。

曾倡导文体改良的“诗界革命”和“小说界革命”。

其著作合编为《饮冰室合集》。

对不二周助的评价

呵呵，另类吧，很有个性啊（纯粹我的看法，不添加任何防腐剂）。

比如说喝哪个BT果汁，他居然喜欢喝~另类

还有应该认为他是温柔的吧，可是他也会有仇恨，并且是有仇必报的那种类型~有点恐怖的说呢

大家帮我出出主意

从始光明

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教师招聘政审，怎么审

教师招聘政审旨在全面了解被考察对象的政治思想、道德品质、能力素质、遵纪守法、廉洁自律、学 习工作和报考期间的表现以及是否需要回避等方面的情况，并对考察对象是否符合规定的报考资格条件，提供的报考信息和相关材料是否真实、准确等进行资格复审。

考察结果作为确定录用人员的依据之一。

有其他招教考试问题可以点击“向TA咨询”咨询我哦，以下是政审所需材料作参考：

一般政审会用到的各类证件：身份证、毕业证、学位证、报到证、教师资格证、户口本等；需提供所在单位或村居开具的现实表现证明，户籍所在地派出所开具的无犯罪记录证明（均需加 盖公章），政审表以及政审表的递送时间详见当地的教师招聘公告；人事档案等。

具体还是以当地的政审公告为准。

吴王李恪是怎么死的

新皇登位后，授予那位能力出众的兄长吴王恪以司空之职，对于一个仁慈的帝王，和一个没有野心的属下来说，这似乎是最好的结局了。

然而最好的结局，通常却不是最后的结局。

一切都是那样的戏剧化，房家的内部斗争，本来是与恪无关的，但偏偏，恪最心爱的妹妹高阳是房家的媳妇，这足以使逐渐蜕变为野心家的长孙无忌暗暗窃笑，对这个在他看来对大唐江山威胁最大的皇子，他一直在千方百计的罗致他的罪名，终于被他找到了这个机会，而他等这个机会已经等了三年了。

房家出了房移爱这样的子孙，实在是极大的不幸，他在长孙无忌的威逼利诱下，狠毒的将吴王恪拉了进来，从他嘴里说出来的，是长孙无忌期待已久的答案，任何都明白，没有人会为李恪辩护，也没有人会站出来证明李恪的清白，房移爱傻傻地期待着，期待因为李恪的“地亲望高，中外所向”可以免死，却不知正因为他把李恪推进了这个深渊，使得他离鬼门关又进了一步。

这次皇室大清洗，异常的惨酷，血流成河，但最冤枉，最无辜的一个就是吴王恪，然而恪，却没有丝毫的畏惧，在他心里，何尝没有对长孙无忌的刻骨憎恨，所以他在众人心中才会成了反长孙集团的精神领袖，他冤枉，是因为他没有参加这次愚蠢的行动，以恪的才智，怎么会参与这场愚蠢的行动，他根本就毫不知情，而这样愚蠢的陷害，只有高宗李治相信了，只有那个李世民名副其实的继承人相信了，这就足够了，足够置恪于死地了，好在，天下人知道，天下人明了，甚至连长孙一党的人，都明白李恪是冤枉的。

吴王李恪是怎么死的

8、“显贵”的后代们

根据《旧唐书》的记载，李恪后来被追封为郁林王，实际上是从一品的郡王，长子李千里被封为从三品的郁林县侯。

武则天的时候，李唐宗室诸王中德高望重的都被杀得差不多了，只有李千里因为无才无德气量狭小性情急躁，又多次进献吉祥的物品才得以免于祸患。

李唐宗室复辟后，李千里进封成王，与自己的儿子李禧跟随节愍太子起兵结果兵败被杀，等到睿宗即位后，睿宗虽然称其“保国安人，克成忠义，愿除凶丑，翻陷诛夷”，又表示“永言沦没，良深痛悼”，结果也只是官复原职，既无追赠亦无改葬。

次子李玮早卒。

唐中宗初年追封为朗陵王，他的儿子李袨过继给了李恪的胞弟蜀王李愔，官至从四品上的秘书少监，唐玄宗的时候爵位降为了郡王，不过从礼法上来说，这支已经与李恪无关了。

三子李琨，《旧唐书》上说的很清楚，唐玄宗的时候因为占了儿子李祎的光，被追赠了个正三品的工部尚书，并被追封为了吴王。

所以显然李琨能够被追封为吴王，与自己的父亲郁林郡王李恪没有半点关系，完全是自己儿子的功劳。

而且李琨被追封后没有改葬，也没有因为追赠而补发俸禄。

对照一下同辈李治的嫡子们，不是皇帝就被追封皇帝，不能追封为皇帝的即使被废后仍追封为太子；再比较开元同期，李隆基兄弟除早夭的为亲王，其余的不是被追封为皇帝就是太子。

再想想李琨的幼子李祗早在唐中宗的时候就继承了吴王这个封号，就知道李琨追封的这个“吴王”究竟能有什么分量与荣誉了。

李琨的幼子李祗继承了这一脉，李祗是经过几次升迁才做到了陈留太守，而他的儿子李巘先是凭借门荫补了个五品官，后来继承了嗣吴王的爵位。

《新唐书》中说李巘死的时候被追赠了太子少保，但因其“历官清白，居室不能庇风雨。

收恤甥侄，慈爱过人，家无留储”，所以最后还是“公卿合赙乃克葬”。

这点就不太能理解了，为什么李巘本身是从一品的爵位，死后又被追赠了从二品的官职，然而朝廷却没赏赐任何丧葬钱物，甚至需要同事们凑份子才能顺利安葬呢

四子李璄，唐中宗的时候被封为归政郡王，因为其兄李千里参与了节愍太子起兵一事，所以连坐被贬为南州司马。

最后卒于任上。

至于李琨的长子李祎，因为过继给了江王李嚣，所以从礼法上也排除在了李恪这一脉之外。

不过既然《旧唐书》中郑重其事地声称李琨得以追封吴王是因为李祎的“显贵”，还说李祎的三个儿子“皆至达官，别有传”，那我们就来看看李祎这一脉究竟显贵到何种程度。

李祎本来是继承了江王的爵位，但最后还是降了一等爵变成了信安郡王。

不过李祎在唐玄宗的时候可谓是官运亨通，虽然他立下第二次军功的时候，算起来已是60多岁的年逾花甲年近古稀之龄了。

但史书上对吴王李恪这一脉特别的有好感，所以他的两个儿子固然是因为他的军功得以封官，他自己也加封了从一品的文散官开府仪同三司，又兼任了支度使、营田使等官职，但史官仍要为其感慨一句“其赏不厚，甚为当时所叹。

等到天宝元年李祎成为太子少师，旋即就退休了；再等到第二年升为太子太师时，委任书刚下，李祎就病死了。

根据《旧唐书》的记录来看，虽然史官记载唐玄宗听说李祎死后痛惜了很久，但李祎作为朝廷的从一品大官却连个谥号都没上，丧葬规模如何更是不得而知，而太子李亨对他的老师更是一点表示也没有。

由此可以参考一下李治是如何对待李绩的，加封李绩为太子太师时还特地增加他的实封共一千一百户；李绩生病的时候，李治和太子送药给他服用；李绩死后，李治为他辍朝七日，追赠太尉、扬州大都督，谥曰贞武；最后风光陪葬昭陵的时候，李治更是“登楼临送，望柳车恸哭，并为设祭。

皇太子亦从驾临送，哀恸悲感左右。

再来看看史官专门为之单独成传的李祎三子：李峘、李岘、李峄。

《旧唐书》说李峘是以郡王之子的身份，按例封为国公的，唐玄宗在成都的时候郭千仞趁夜谋乱，李峘等人带兵平定，却只加授了正三品的文散官金紫光禄大夫。

而李岘以门荫入仕，经过“累”迁才做到正六品下的畿县令，不过按照“一品子正七品上”的规定来看，可以反证其父李祎的“显贵”了—虽然就在长孙无忌被黜自尽后不到四年的时间里，他的嫡孙长孙延就已经捞到了正五品以上的京官。

李岘后来因为“匡翊肃宗”有功，得封国公。

李峄则是最后官至蜀州刺史，史官称这一门显贵的三兄弟为“荣耀冠时”（不知道同祖同辈的李巘被同僚凑份子下葬的时候这三位在哪里）。

这三兄弟中比较值得一提的是李岘，史官称其“少有吏干”“为政得人心”。

然而正是在李岘身为京兆府尹的时候，杨贵妃的族人横行长安，李岘不仅对此束手无策，还被杨国忠找了个借口贬出jing城。

直到唐肃宗上台后，才重新重用了他，最后“与吕諲、李揆、第五琦同拜相”（担任的不过是中书侍郎一职，不仅有两名中书令做顶头上司，更要与另外三人分享所谓的相权），而李岘“位望稍高，军国大事，诸公莫敢言，皆独决于岘”—结果“专权”的李岘“为中官所挤”，遭到李辅国的排挤，成为唐朝首位屈居于阉官之下的知名宰辅。

就史书中的记录而言，李恪的子孙后代看上去都是相当的显贵，不是嗣吴王就是官至正五品以上。

然而无论是李恪的di系李祗一脉，还是出继江王的李祎一脉，历仕则天、中宗、睿宗、玄宗、肃宗、代宗乃至以后的各代唐朝皇帝，却都不曾将本就葬在长安的李恪之墓陪葬昭陵，这又是何因

反观李承乾的嫡孙李适之出仕唐玄宗的时候，唐玄宗就亲自下诏追赠李承乾为恒山愍王，以及褒赠了李适之的父亲伯父哥哥等好几个人。

《旧唐书》中甚至有言：“数丧同至京师，葬礼甚盛，仍刊石于坟所。

而且相当令人玩味的一点是，李恪的儿子李璄，孙子李祗，曾孙李岘、李峄、李巘都曾做过宗正卿一职，而宗正卿职责何在

简单点说就是掌管皇族资料的。

所以聪明的你明白了吗，为什么史书中说李恪“有文武才，太宗常称其类己。

既名望素高，甚为物情所向”，而我们后人读起来只觉得相当的空虚，因为根本找不到相关的史料可以证明李恪究竟有什么文才和武才的，原来原因就在于此。

一直以来都有人怀疑有关李恪的资料被人篡改过了，如今看来的确是非常之有可能是被人篡改过了。

不过这可不是什么“胜利者的史书”，而是身为掌管皇族资料的宗正卿可比所谓的“胜利者”们更有实质的权力—毕竟“县官不如现管”么，他们要是将这些皇族的资料不动声色地修改一下，就算是皇帝也发现不了。

所以别的皇子亲王有名望有才能有吏干，都是有实实在在的事迹作支撑的，唯独李恪这里就只有非常浮夸的赞美之辞而已。

而李恪的后人们之所以只敢添些溢美之辞却没有增加更多的事迹让李恪的生平看上去更完善一些，想来一是因为李恪真的没什么事迹可以大书特书的，二来也是不敢随意乱编事迹添上去，因为多方一印证，就有可能出现纰漏。

所以最多也只是夸上几句，究竟是不是这么一回事，反正读者也不可能穿越回去，就算是有所猜测也无法证明了。

而且李恪的后代历任宗正卿的时候已是中晚唐，联想一下五代十国因为战乱，李唐di系的资料散佚不少，唯独李恪这一脉的信息却能保存得如此“详实”。

其中究竟有多少猫腻，呵呵，自己思索去吧。

贺新郎译文

【年代】：宋

【作者】：辛弃疾—《虞美人·同父见和再用韵答之》

【内容】

老大那堪说。

似而今、元龙臭味，孟公瓜葛。

我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。

笑富贵千钧如发。

硬语盘空谁来听

记当时、只有西窗月。

重进酒，换鸣瑟。

事无两样人心别。

问渠侬：神州毕竟，几番离合

汗血盐车无人顾，千里空收骏骨。

正目断关河路绝。

我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。

看试手，补天裂。

【鉴赏】:

本词的突出特点在于，把即事叙景与直抒胸臆巧妙结合起来，用凌云健笔抒写慷慨激昂，奔放郁勃的感情，悲壮沉雄发场奋厉的格调。

文学作品的艺术力量在于以情感人。

古今中外的优秀诗作，无不充溢着。

该词即是如此。

作者与陈亮，都是南宋时期著名的爱国词人，都怀有恢复中原的大志。

但南宋统洁者不思北复中原。

因而他们的宏愿久久不得实现。

当时，词人正落职闲居上饶，陈亮特地赶来与他共商抗战恢复大计。

二人同游鹅湖，狂歌豪饮，赋词见志，成为文学史上的一段佳话。

这首词，就是当时相互唱和中的一篇佳品。

词中，作者胸怀对抗战恢复大业的热情和对民族压迫者、苟安投降者的深切憎恨，饱和笔端，浸透纸背。

正如周济所云：“稼轩不平之鸣，随处辄发，有英雄语，无学问语”（《介存斋论词杂著》）。

词人这种慷慨悲凉的感情，是运用健笔硬语倾泻出来的，因而英气勃郁，隽壮可喜。

周济还指出：“北宋词多就景叙情，…至稼轩、白石一变而为即事叙景”（《介存斋论词杂著》）。

与以情为中心的就景叙情不同，即事叙景是以叙事为主干，以抒情为血脉，以写景作为叙事的烘染或铺垫。

这首词的上阕，便采用了即事叙景的艺术手法。

在追忆“鹅湖之会”高歌豪饮时，以清冷孤寂的自然景物烘染环境氛围，从而深刻地抒发了词人奔放郁怒的感情。

作者作为一名忠愤填膺的抗成志士秉笔作词，胸中沸腾的难以遏制，不免直泻笔端。

“老大那堪说。

直写心怀，感情极为沉郁。

“那堪”二字，力重千钧，义蕴极为丰富。

当此之时，英雄坐老，壮志难酬，光阴虚度，还有什么可以说的

然而“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”（曹操《步出夏门行》）。

以收复中原为已任的志士们，胸中的烈焰是永远也不会熄灭的。

因此，下面“似而今、元龙臭味，孟公瓜葛”两句，抒发了作者的壮怀，并且与陈亮的“同志”之情拍合。

“元龙”、“孟公”，皆姓陈，又都是豪士，以比陈亮：“臭味”谓气味相投，“瓜葛”谓关系相连。

作者与陈亮友谊既深，爱国之志又复相同，因而引以为快事。

不久前，两人“憩鹅湖之清阴，酌瓢泉而共饮，长歌相答，极论世事”（《辛》祭陈同父文《）这是大慰平生的一次相会，故在此词中津津乐道：“我病君来高歌饮，惊散楼头飞雪。

笑富贵千钧如发。

硬语盘空谁来听

记当时、只有西窗月。

词人时在病中，一见好友到来，立即与之高歌痛饮，彻夜纵谈。

他们志在恢复中原，心无俗念，视富贵轻如毛发，正笑世人之重它如千钧。

讨论世事时硬语盘空（韩愈《荐士》诗：“横空盘硬语，妥贴力排。

足见议论有力。

这几句是他们交谈时情景的实录。

因为写在词里，故顺笔插入自然景物的描写。

积雪惊堕，状述二人谈吐的豪爽；孤月窥窗，衬映夜色的清寂。

英雄志士一同饮酒高唱，雄壮嘹亮的歌声直冲云霄，竟惊散了楼头积雪。

这种夸张的描写，把两人的英雄气概与狂放精神充分表现出来。

着一“惊”字，真可谓力透纸背，入木三分。

然而，当时只有清冷的明月与两人相伴，论说国家大事的“盘空硬语”又有谁来倾听呢

在这里，抗战志士火一样的热情和刚直狂放的性格同积雪惊堕、孤月窥窗的清寂冷寞。

形成了强烈的对照，形象地写出了在苟安妥协空气笼罩南宋朝堂的情势下，个别上层抗战志士孤雁难飞的艰危处境。

这样把写景与叙事胶着一体，更能充分抒发出翻卷于词人胸中的狂努之情。

正因为二人志同道合，所以夜虽已很深，但他们仍“重进酒，换鸣瑟”，兴致不减。

如果说，词的上阕主要是作者奔放沸腾的感情融于叙事之中，那么下阕则主要是直泻胸臆的赋体，抒发对南宋统治集团的强烈批判和“看试手，补天裂”的壮怀。

词人尽情地驰骋笔力，敷陈其事，倾诉肺腑，写来笔飞墨舞，淋漓尽致。

“事无两样人心别。

面对时世，山河破碎，爱国志士痛心疾首，而南宋统治者却偏安一隅，把家耻国难全都抛在了脑后。

词人用“事无两样”与“人心别”两种不同象意象加以对照，极其鲜明地刻画了南宋统治者苟且偷安的庸懦丑态，尽情地抒发了郁勃胸中的万千感慨。

词人义愤填膺，向统治者发出了严厉的质问：“问渠侬：神州毕竟，几番离合

神州大地，山河一统，自古已然，“合”时多而“离”时少。

今当政者不思恢复中原，反而以和议确定了“离”的局面，是何居心

词语中凛然正气咄咄逼人，足以使统治者无地自容。

雄健顿挫的笔力，加重了词的感彩，使其更富有艺术感染力。

词人想到：神州大地要想得到统一，就必须重用抗战人材，可是当今社会却是“汗血盐车无人顾，千里空收骏骨”。

当道诸公空说征求人材，但志士却长期受到压制，正象拉盐车的千里马困顿不堪而无人过问一样。

徒然去购置骏马的尸骨又有何用

词人连用三个典故，非常曲折而又贴切地表达了郁勃心头而又不便明锐的不平。

“一个”空“字，集中表达了词人对朝中当政者打击排斥主战派种种行为的无比怨忿。

笔力劲健，感情沉郁，意境极其雄浑博大。

正目断关河路绝。

“词人触景生情，由大雪塞途联想到通向中原的道路久已断绝，悲怆之情油然而生。

山河分裂的惨痛局面，激起了词人收复中原的热情。

他想起了晋代祖逖与刘琨”闻鸡起舞“的动人故事，想起了古代神话中女祸氏炼石补天的美丽传说，更加坚定了统一祖国的信念，唱出了”我最怜君中宵舞，道‘男儿到死心如铁’。

看试手，补天裂“这时代的最强音。

笔健境阔，格调高昂。

用典如水中着盐，浑化无迹，从而丰富了词的义蕴，加强了形象的深广度，呈现出极其浓郁的浪漫主义色彩。

全词的意境也最后推向了，给人以极大的艺术感染力。

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