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1. 关于松赞林寺的作文300字

在香格里拉，我们参观的第一站是拥有“小布达拉宫”之称的松赞林寺。

松赞林寺不仅是云南省里最大的藏传佛教寺庙群落，还是川滇一带的黄教中心。我们一路上颠簸着来到了这里。

在松赞林寺入口的墙上画了佛中的四大天王：手握宝剑的南方增长天王、手持琵琶的东方持国天王、手拿蛇或龙的西方广目天王与右手持宝伞左手握银鼠的北方多闻天王。我们用左脚跨过门槛，一路向上面的三座宝殿爬去。

这楼梯虽然只有100多级，但由于这里是高原地区，我们走不了十级就要休息一次。走了许久，我们才来到松赞林寺的最高处。

从上往下看，我们看到了全中国寺庙中最大的放生池。说是放生池，实际上是一片湿地，许多候鸟都在上面栖息。

听讲解员说，松赞林寺虽然比布达拉宫的占地面积要小，但其风水却要比布达拉宫的好很多。首先，松赞林寺坐北朝南，在古时只有皇家建筑才可以坐北朝南。

其次，在松赞林寺的左边有一座连绵起伏的山峰，而在其右边有一座小一点的山峰，符合以前“左青龙，右白虎”的风水。紧接着，我们进入了第一座大殿，里面主供的是一位的禅师，这座大殿是平安殿，为的是家庭平平安安。

第二座大殿还没有开光，所以我们直接迈进了第三座大殿。第三座大殿是学业殿，里面主供文殊菩萨。

在香格里拉，我们参观的第一站是拥有“小布达拉宫”之称的松赞林寺。松赞林寺不仅是云南省里最大的藏传佛教寺庙群落，还是川滇一带的黄教中心。

我们一路上颠簸着来到了这里。在松赞林寺入口的墙上画了佛中的四大天王：手握宝剑的南方增长天王、手持琵琶的东方持国天王、手拿蛇或龙的西方广目天王与右手持宝伞左手握银鼠的北方多闻天王。

我们用左脚跨过门槛，一路向上面的三座宝殿爬去。这楼梯虽然只有100多级，但由于这里是高原地区，我们走不了十级就要休息一次。

走了许久，我们才来到松赞林寺的最高处。从上往下看，我们看到了全中国寺庙中最大的放生池。

说是放生池，实际上是一片湿地，许多候鸟都在上面栖息。听讲解员说，松赞林寺虽然比布达拉宫的占地面积要小，但其风水却要比布达拉宫的好很多。

首先，松赞林寺坐北朝南，在古时只有皇家建筑才可以坐北朝南。其次，在松赞林寺的左边有一座连绵起伏的山峰，而在其右边有一座小一点的山峰，符合以前“左青龙，右白虎”的风水。

紧接着，我们进入了第一座大殿，里面主供的是一位的禅师，这座大殿是平安殿，为的是家庭平平安安。第二座大殿还没有开光，所以我们直接迈进了第三座大殿。

第三座大殿是学业殿，里面主供文殊菩萨。但当我们刚踏进大殿时，见到的不是文殊菩萨，而是释迦牟尼佛像。

这尊佛像比文殊菩萨像小很多，但其价值很高，用了100多颗钻石与纯金打造。在释迦牟尼的后面就是文殊菩萨，而在文殊菩萨的周围，供着如来的八大。

我们按顺时针方向一边绕大殿走一圈，一边念着佛祖的六字真言，然后走出大殿，一步一步往下走，告别了“小布达拉宫”。

2. 介绍云南迪庆州松赞林寺

噶丹松赞林寺（归化寺） 噶丹松赞林寺（汉名归化寺），位于中甸县城4公里的佛屏山麓，占地500余亩，整个建筑仿布达拉宫设计，是迪庆地区规模最大、最具特色的藏传佛教寺庙。

现有僧侣700余人。 1578年，藏传佛教格鲁派三世索南嘉错应丽江木氏土司邀请，到云南藏区传教，格鲁派在迪庆藏区得以传播并发展。

1674年，以中甸噶举寺院嘉夏寺为首的迪庆境内各噶举派寺院反对格鲁派及蒙古和硕特部统治者之间的战火，以噶举派为代表的势力集团失败，蒙藏联军关闭了中甸、德钦一带的大多数噶举派寺院，解散了这些寺院的僧人，又将没收来的全部财产用来筹建松赞林寺。1679年，寺院动工，1681年，完成基本建设，由五世赐名为“三神游息之地”，迪庆境内最大的格鲁派寺院正式建成。

至清雍正二年（公元1724年），清王朝赐定名为“归化寺”。之后，松赞林寺又得到云南巡抚及清朝历代皇帝的垂青和一再赏赐，取得了极为崇高的地位，拥有众多的信教群众，成为云南最大的藏传佛教圣地。

与藏传佛教建筑样式相同，松赞林寺的扎仓、吉康两座住殿高高矗立在中央，八大康参、僧舍等建筑簇拥拱卫，高矮错落，层层递进，立体轮廓分明，充分衬托出了主体建筑的高大雄伟。 主建筑扎仓，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。

建筑坐北朝南，为藏式碉房式楼，木式结构，屋顶饰镀金铜瓦，殿宇屋角饰兽吻飞檐，具有汉式寺庙建筑的特点。扎仓地层大殿有108根楹柱，代表佛家吉祥数，可容1600名僧人打坐及排列着著名的高僧遗体灵塔，内葬金银名贵珠宝。

后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世铜佛，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、殿、堪布室、静室、膳室等。

内壁回廊雕饰精美，壁画琳琅满目。中央三面开窗采光，以汉式隔窗组成，均为六层镂空杜鹃木雕成。

前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”（面具）舞时使用。 顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世达、七世佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。

佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。 松赞林寺内历代珍品众多，有五世、七世时期的八尊包金释迦牟尼佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡、黄金及各种精美的鎏金或银质香炉、万年灯等。

金寺收藏有《甘珠儿》十部（其中两部为金汁手书）；《丹珠儿》两百余部。 依主体建筑而下，是八大康参和僧舍。

松赞林寺的僧侣组织分扎仓、康参和密参三级。前面介绍的扎仓也指最高层次的僧侣组织。

扎仓的下属僧侣组织就是“康参”，藏语意为僧团，即按僧侣籍贯或来源地的地域划分，将大寺僧侣划分为若干团体，形成教区区域性组织。 康参由老僧主持，下设念哇、格干等办事人员，相对独立地管理教区的行政、宗教、经济事务。

松赞林寺的八大康参为：独克康参、扎雅康参、东旺康参、绒巴康参、洋朵康参、结底康参、卓康参、乡城康参。前6个康参代表了中甸地区区域内村落形成的教区区域组织。

卓康参则为江边地区（今上江、金江、三坝、洛吉）等地的纳西族僧侣组织。 而乡城康参是指中甸与四川省的乡城和得荣两县僧侣的康参。

寺院扎仓、康参之下的最基层僧侣组织称为“密参”，意为一户或一户人，一般以特定的同一区域内僧人形成一个居住单位，共同生活，人数多在一二十人左右。 。

3. 噶丹松赞林寺,我的人都有一个人的时候

噶丹松赞林寺是云南省规模最大的藏传佛教寺院，也是康区有名的大寺院之一。

松赞林寺又称归化寺，距中甸县城5公里，位于香格里拉以北5公里的佛屏山下，是公元年五世***和清康熙皇帝敕建十三林之一。它不仅是云南最大的藏传佛教寺庙落，还是川滇一带的黄教中心。

突然看见一处金碧辉煌的建筑，原来我们已经到达了云南省最大的藏传佛教寺院松赞林寺。只见众多依山而建、高低错落的建筑层层递进，将两座气派非凡的主殿簇拥在最高处。

第一眼看到松赞林寺会觉得有些眼熟，似乎和的布达拉宫有异曲同工之处，实际上前者就是仿照后者的布局建造的，所以松赞林寺也有“小布达拉宫”之称。我们拾级而上，进入主殿参观。

几座大殿都是高大而宽阔，殿内供奉的主要是佛教创始人释迦摩尼和藏传佛教的创始人宗喀巴，除了正前方供奉的佛像是塑像，其余三面都是采用壁画的表达方式，藏传佛教寺庙的建筑从里到外给人的感觉都是朴实但不失威严。在整个建筑内，我们不时看到很多以某某康参命名的建筑，形象的说，康参可以理解成为一种行政单位，是僧侣在藏族寺庙的附建筑中用来研究某种艺术，或是展示某种技巧的地方。

4. 香格里拉松赞林寺的建筑特色

体建筑的高大雄伟。主建筑扎仓，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世铜佛，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”（面具）舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世达、七世佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。

寺院建筑可以说荟萃了藏族宗教文化的精华，建筑金碧辉煌，造型丰富多彩的镀金铜瓦，殿宇宝角兽吻飞檐，扎仓大殿宽敞恢宏殿，殿中供奉的诸多佛像：昆塔高大神圣，两侧西厢的壁画雕饰精美琳琅，这里显现着佛法的深固，这里诠释着佛经的丰富内涵，这里是响彻着佛普渡众生的布道，这里是佛光充溢的殿堂。

5. 描写松树的优美句子150字左右

描写松树的优美句子

1、松树，并不像柏树那样笔直挺立，庄重肃穆。不像榕树那样枝叶茂盛，绿阴如盖。也不像桂花树那样翠绿，闪烁着油亮的光泽。但是，松树却有坚强的高贵品质，这是其他树都没有的。

2、松树，没有花的芳香；松树，没有白桦苗条的身材；松树，它更没有果树又香又甜的果实。但在悬崖峭壁的石缝里，别的树木难以扎根安身，惟有它能傲然屹立；在北风呼啸的隆冬，冰封大地的北国，百花凋零，草木枯萎，惟有它还生机勃勃。

3、松树的树干是褐色的，树冠像小塔似的。它的树叶细细的，尖尖的，一束束散开像针一样扎手，它虽然不开美丽的鲜花，但是它四季常青，更让人难忘。

4、松树的树叶非常稠密，它们长在小树杈儿的顶端和中间，一簇簇的，每簇上车五根叶子像四五个兄弟姐妹一样聚在一起。春暖花开时，像绣花针样的松树叶有两种颜色：一种是翠绿色的、另一种是深绿色的。翠绿的叶子是刚长出来的，手摸上去软乎乎的。而深绿色的叶子是长出来有一段时间了，手摸上去硬梆梆的，一不小心碰上了叶尖，就会感觉有点痛，又有点痒痒的好舒服啊。

5、松树的叶子象针一样，一簇簇向外伸长着，每一个都尖锐有力好象有一种精神支撑着它们。松树的果实也很有特点：它是一个椭圆形的，分成一层层的花瓣。果实躲藏在由“稻草”摆好的家里，就好象是保护房子的战士和风雨的遮阳伞、挡雨棚。还是那种力支持的它（门）们的信念，去保护果实。

6. 松赞林寺的建筑历史

松赞林寺1679年寺院动工，1681年完成基本建设，由五世赐名为“三神游息之地”，“噶丹松赞林”。“噶丹”表示传承黄教祖师宗喀巴首建之噶丹寺，佛语旧译兜率天。“松赞”即天界三神游戏场所：帝释、猛利和娄宿三种层次形成的三天堂，即三十三天。“林”即寺。总的来说即是“一切显密非一次修成，为使无垢之法源尖不断地惠及众生，使之圆满，特建此寺”。迪庆境内最大的格鲁派寺院正式建成。

至清雍正二年（公元1724年），清王朝赐定名为“归化寺”。之后，松赞林寺又得到云南巡抚及清朝历代皇帝的垂青和一再赏赐，取得了极为崇高的地位，拥有众多的信教群众，成为云南最大的藏传佛教圣地。