有关筷子传统文化的优美句子,关于弘扬传统文化的优美句子推荐阅读:

1. 有关筷子的传统文化

1. 奠定了“民以食为天”的饮食“礼仪”！礼仪文化！

2.充分证明了我国原创道教讲究的“阴阳学说”！宗教文化！

3.用筷子夹食物，有80多个关节和50条肌肉在运动，并且与脑神经有关。因此，用筷子吃饭使人手巧，可以训练大脑使之灵活。彰显了古人于轻而易举间“显示”的聪明智慧！养生文化！

4.“加长了手指”和热汤、热熔器中取食而淡定自如。证明了我国古人类是极具先天“发明创造”“文明文化”的人类“能人”！发明创造文化！

5.手工艺文化！

6.铸造文化！

7.忌讳文化！

送新人，寓意“天长地久”、“筷子筷子，快生贵子”；

送恋人，寓意“成双成对，永不分离”；

送朋友，寓意“平等友爱、和睦相处”；

送老师，则寓意“耿直而不弯曲、奉献而不求回报”；

送老人，祝他“快乐永久，福寿无疆”；

送孩子，愿他“筷长筷长，快长快长”；

送老外，则很好的说明了中华文化，源远流长；

送商业伙伴，蕴涵着“互相依存的协作关系，不可缺一，合作不会争功”之意；

送给搬家的人，寓意“快快发家，乔迁快乐”。

筷子不能插在饭晚上，

还有筷子有同甘共苦，酸甜苦辣一起尝的意思

夹起食物之后，不应该放回盘碟； 不能用筷子对着人或用餐时拿筷子指手画脚； 不能够用筷子在菜盘上来回的转而却又不夹菜； 不能将筷子插入一碗米或饭。这是祖先奉献物安置方法，参见脚尾饭（有指因为像拜神时，香插入神炉的动作，再者一般拜祭不会这样做，望他人指正； 不要用筷子敲打碗盆。逢到家里请客吃饭时，尤其不可将筷子胡乱地敲打碗盆。 不能够将筷子含在嘴里。 筷子是中餐中最主要的进餐用具。握筷姿势应规范，时餐需要使用其他餐具时，应先将筷子放下。 筷子一定要放在筷子架上，不能放在杯子或盘子上，否则容易碰掉。如果不小心把筷子碰掉在地上，可请服务员换一双。在用餐过程中，已经举起筷子，但不知道该吃哪道菜，这时不可将筷子在各碟菜中来回移动或在空中游弋。不要用筷子叉取食物放进嘴里，或用舌头舔食筷子上的附着物，更不要用筷子去推动碗、盘和杯子。有事暂时离席，不能把筷子插在碗里，应把它轻放在筷子架上。 在席间说话的时候，不要把筷子当道具，随意乱舞；或是用筷子敲打碗碟桌面，用筷子指点他人。每次用完筷子要轻轻地放下，尽量不要发出响声。 中国的筷子是十分讲究的，“筷子”又称“箸（筋）”，远在商代就有用象牙制成的筷子。《史记·宋微子世家》中记载“纣始为象箸”。用象牙做箸，是富贵的标志。做筷子的材料也不同，考究的有金筷、银筷、象牙筷，一般的有骨筷和竹筷，现在有塑料筷。湖南的筷子最长，有的长达两尺左右；日本的筷子短而尖，这是由于吃鱼片等到片状食物的缘故。日本的筷子起源于日本本土，但有吸收唐代传入日本的筷子，现在它是世界上生产使用筷子最多的国家，平均年产130亿双筷子，其中90%，是只用一次的“剖箸”。日本人还把每年的8月4人日定为“筷子节”，并且在使用筷子时讲究”忌八筷”。 中国使用筷子，在人类文明史上是一桩值得骄傲和推崇的科学发明。李政道论证中华民族是一个优秀种族时说：“中国人早在春秋战国时代就发明了筷子。如此简单的两根东西，却高妙绝伦地应用了物理学上的杠杆原理。筷子是人类手指的延伸，手指能做的事，它都能做，且不怕高热，不怕寒冻，真是高明极了。 比较起来，西方人大概到16世纪、17世纪才发明了刀叉，但刀叉哪能跟筷子相比呢？”日本的学者曾测定，人在用筷子夹食物时，有80多个关节和50条肌肉在运动，并且与脑神经有关。因此，用筷子吃饭使人手巧，可以训练大脑使之灵活，外国人对这两根神奇的棍状物能施展出夹、挑、舀、撅等功能钦羡不已，并以自己能使用它进食而感到高兴。

2. 筷子所承载的传统文化有哪些

筷子古称箸，目前世界上除中国以外，还有日本、越南、韩国和朝鲜等国家都用筷子进食。

中国是筷子（箸）的发源地，有史记载的用筷历史已有3000多年。在民间，筷子被视为吉祥之物。成双成对的筷子喻为"和和气气"，"快快乐乐"，其缺一不可，齐头并进，相互协助的精神，更是对中国传统爱情天长地久，始终不渝的体现。 从最早的象牙、青铜筷到后来的竹、木筷，制作工艺日趋精美，如今的筷子不仅是日常生活的必需品，其观赏、收藏的价值也令其成为把玩一景。 传统的中式筷子上方下圆的造型寓意天圆地方，天长地久；宝塔顶的筷子寓意出人头地、、、、、、几乎每一种筷子都能说出一句独特的寓意。

中国的筷子分为五大类。分别是：竹木筷，金属筷，牙骨筷，玉石筷和化学筷。 李白有首诗写得好：金樽清酒斗十千，王盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 筷子的出现不仅是中华饮食文化的革命，更是一种人类文明的象征。经过岁月的磨练和时间的洗礼，筷子不但没有被历史淘汰，而是越发的散发出历久弥香的气息，并慢慢演化成以一种实用与文化相结合的形式而存在。

今天的筷子，已经不单作为一种就餐工具，而且已经成为一种独特的文化形式，代表着华夏民族文明的气息出现在世人面前，并成为研究、使用、欣赏、馈赠、收藏相结合的艺术品。

3. 关于中国传统文化的美句

1. 中国书法是一门古老的艺术，历史悠久，也是中国最引以为自豪的文化瑰宝之一。书法大体可分为篆书、隶书、楷书、行书、草书等五种，具有很高的审美价值。

2. 西湖龙井，铁观音，中国的茶香就是清；女儿红、老白干，中国的酒就是醇。中国文化五千年，传统美德万里传。

3. 太极清影武当山，少林神功少室练，峨眉刚劲柔中显，南来圣地佛山，功夫盛名远传。留恋霍家佛家拳，慕名方家掌中仙。功夫中华象征，回想百味丹田。

4. 官哥汝定钧，五大名窑宋扬名，一朵青花绽放，元瓷从此名久远。斗彩五彩明渐起，惹一方妖艳。清法郎色彩鲜，名扬中外瓷中冠。无色传奇弥漫，中华瓷器名远。

5. 夏商与西周，东周分两段，三分魏蜀吴，一统秦两汉。华夏上下五千年，历朝历代都是奇迹的历史印记。

6. 国粹京剧美名扬，生旦净末各方长，抑扬顿挫声貌聚，小小舞台现沧桑。中华戏曲一绝创，各地曲目更多样，人生犹如戏中人，你方唱罢我登场。

7. 中国传承了五千年的文化，成为这世界上的一朵奇葩。儒家思想遍天下，中国瓷器人人夸。

8. 中医在我国古代起源，是我国优秀文化遗产，记载着国人同疾病做斗争的经验，承载着人类医学发展的优良关念，愿中医发扬光大，渊源流长。

9. 古往今来我不怕，孔子文化传天下，全球掀起国学热，孔子学院中外建，国学精髓世界扬。

10. 中华文化，亦叫华夏文化、华夏文明，即汉族文化，汉文化。且流传年代久远，地域甚广，以文化圈概念亦被称为“汉文化圈”。

11. 要说民族文化，必说琴棋书画；妙在收心养性，培养独特文明；塑造人格保证，追求脱俗意境；民族传统之镜，折射博大精深。

12. 中国的四大发明（火药、指南针、印刷术、造纸术）先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。

13. 漠北荒凉战场，英雄儿女久传扬，江南小河流水巷，才子佳人妙文章。马蹄行舟万里游，一方嘶鸣一方舟，江河湖海大中华，渊源流长几多秋。

14. 干劲强劲劲非劲，到处共处处非处。强壮强迫非倔强，勿将长大念为长。逮捕不是逮老鼠，地壳更非鸡蛋壳。瞠木结舌不念堂，中华文化永无疆。

15. 我国的传统文化源远流长、博大精深。其实，传统文化的气息我们随时随地都能感受得到。

16. 中国传统节目丰富多彩，让我们的传统节日永远继承下去，让我们的传统文化光辉灿烂。

4.

13.文中说筷子“大朴胜华”，是因为筷子具有□ □ □ □，□ □ □ □，□ □ □ □的特点.【答案】 取材方便 形态简单 使用简便（本题考查概括文章信息的能力.作答时，要先确定筛选区间，然后进行概括.本题的筛选区间为第一至第四自然段，认真阅读后根据要求概括成三个四字短语即可.）14.请用简洁的语言概述“箸”易名为“筷子”的原因.（不超过50字）答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 民间讳俗，以“箸”为“快儿”；大多竹制，故添上“竹”字头；单音节名词向双音节名词发展，又加“子”.（本题考查筛选、概括文章信息的能力.集中介绍“‘箸’易名为‘筷子’的原因”的段落为倒数第三段，对此进行概括总结即可.）15.作家郭永秀有诗云“五指微拢/轻轻夹起五千年的芬芳”，在这里，筷子已不只是一种器物，还承载着中华民族的传统文化.请根据文章内容，说说筷子承载的传统文化有哪些？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】 ①表现了祈求平安的民族心理；②体现了民族语言的发展；③反映出中华民族讲究礼仪的美德；④反映了中华民族独特的审美追求.（本题考查筛选、概括文中信息的能力.应该从全文着眼，筛选与筷子承载的传统文化相关的语句，然后进行概括.）16.下列对文章内容的理解，不正确的一项是（ ）A.筷子比考究而繁琐的刀、叉、匙使用起来简易、便捷，比以手抓食礼貌、文明.B.筷子虽外观粗朴简陋，但国人对其情有独钟，原因之一是它使用起来方便灵巧.C.筷子古名为“箸”，其历史可追溯到商纣时期，距今已有三千余年的历史.D.筷子虽然只是吃饭的工具，但日常生活中正确地使用筷子也是举止文明的表现.【答案】 A（筷子，刀、叉、匙和用手抓食各有千秋，不分优劣.）。

5. 从筷子的寓意谈中国传统文化

送新人，寓意“天长地久”、“筷子筷子，快生贵子”；

送恋人，寓意“成双成对，永不分离”；

送朋友，寓意“平等友爱、和睦相处”；

送老师，则寓意“耿直而不弯曲、奉献而不求回报”；

送老人，祝他“快乐永久，福寿无疆”；

送孩子，愿他“筷长筷长，快长快长”；

送老外，则很好的说明了中华文化，源远流长；

送商业伙伴，蕴涵着“互相依存的协作关系，不可缺一，合作不会争功”之意；

送给搬家的人，寓意“快快发家，乔迁快乐”。

6. 中国文化—筷子

四、筷子起源出民间傅说 凡是使用过筷子者，不论华人或是老外，无不钦佩筷子的发明者。

可是它是何人发明？何时创造呢？现在谁也无法回答这个问题。堂堂中华古国，却找不到记载这一对人类文明作出伟大贡献的点滴资料，不知是我们的先民当时缺少文字，或是记录筷子的书籍佚失殆尽？总之回答这个悬案的只有「史无记载」四个字。

当然，研究筷箸文化，也不是找不到任何旁证材料，笔者曾先后搜集到三个有关筷子起源的传说。 民间传说，是劳动人民创作的与一定历史人物、历史事件、社会习俗有关的故事。

虽然传说也是故事，但和故事又不同：故事可以随心所欲的编造，但传说却往往是历史的，与实际的事物相关联的产物，所以它包含了某种历史的实在因素，具有一定的历史性特点。故而有关筷箸起源的传说，多少可为筷箸的溯源找到某些参考作用。

「神鸟救姜子牙」，流传於四川等地的筷子传说 姜子牙只会直钩钓鱼，其他事一件也不会，所以十分穷困。而他的老婆实在无法跟著过苦日子，就想书死他另嫁他人。

这天姜子牙钓鱼又两手空空回到家中，老婆说：「你饿了罢，我给你烧好了肉，你吃吧！」姜子牙确实饿了，就伸手去抓肉，窗外突然飞来一只鸟，啄了他一口，他痛得，啊呀-一声，肉没吃成，忙去赶鸟。当他第二次去拿肉时，鸟又啄他的手背。

姜子牙犯疑了，鸟为什么两次啄我，难道这肉我吃不得？为了试鸟，他又第三次去抓肉，这时鸟又来啄他。他知道这是一只神鸟，於是装著赶鸟，一直追出门去，直追到一个无人的山坡上，见神鸟栖在一枝丝竹上，并呢喃鸣唱：「姜子牙呀姜子牙，吃肉不可用手抓，挟肉就在我足下……。

」姜子牙听了神鸟的指点，忙摘了两根细丝竹回到家中。这时老婆又催他吃肉，於是姜子牙将两根细丝竹伸进碗中，刚想挟肉，只见丝竹叽叽地冒起一股股青烟。

姜子牙假装不知放毒之事，对老婆说：「肉怎么会冒烟？难道有毒？」没毒，你知道丝竹是不能碰肉的。「真没毒，那你吃一块。

」，说著姜子牙挟起肉就往老婆嘴里送，老婆脸都吓白了，忙逃出门去。 姜子牙明白这丝竹是神鸟送的神竹，任何毒物都能验出来，从此每餐都用两根丝竹进餐。

此事传出后，他老婆不但不敢再下毒，而且四邻也纷纷学著用竹枝吃饭，后来效仿的人越来越多，用筷吃饭的习俗也就一代一代传了下来。 这个传说显然是崇拜姜子牙的产物，与史料记载也不符，因殷纣乇时代已出现了象牙箸，姜子牙和殷纣王是同年代的人，既然纣王已经在用象牙筷，那姜子牙的丝细竹筷，也就谈不上什么发明创造了。

商纣王笼妃妲己用玉发簪挟菜喂纣王是流传于江苏一带的筷子传说 商纣王喜怒无常，吃饭时不是说鱼肉不鲜，就是说鸡汤太烫，有时又说菜肴冰凉不能入口，为吃饭这件事很多厨师成了他的刀下之鬼。宠妃妲己也知道他难以侍奉，所以每次摆的酒宴，她都事先尝一尝，免得纣王又要发怒。

有次，姐己尝到有碗佳肴太烫，可是撤换已来不及了，因纣王已来到餐席前。妲己为讨得纣王的欢心，急中生智，忙取下头上长长玉簪将菜挟起来吹了吹再送到纣王口中。

纣王是荒淫之徒，他认为由妲己挟菜喂饭是件享乐之事，於是天天要妲己如此。后来妲己即让工匠为她特制了两根玉箸挟菜，这就是最初玉筷雏型，以后这种挟菜方式传到了民间，於是中国产生了筷箸。

这则筷子传说不像第一个传说充满著神话色彩，而比较贴近生活，具有某些现实意义，但即使富於传奇性，也依然与事实不符。因为考古学家在安阳侯家庄1005号殷墓发掘出的铜箸，经考证其年代早於殷纣末期的纣王时代，所以显然筷子既不是纣王发明，也非姐己创造，应是更早的产物。

「大禹用树枝、细竹捞食锅中滚烫的食物」是流传於东北地区的筷子传说 尧舜时代，洪水泛滥成灾，舜命禹去治理水患。大禹受命后，发誓要为民清除洪水之困，所以三过家门而不入。

他日日夜夜和凶水恶浪搏斗，别说休息，就是吃饭、睡觉也舍不得耽误一分一秒。 有次大禹乘船到一个岛中，饥饿难忍，就架起陶锅煮肉，肉沸熟后因为烫手无法用手抓食，大禹不愿等肉锅冷却而白白浪费时间，就砍下两根树枝把肉从汤中挟出，吃了起来。

从此为节约时间，大禹总是以树枝、细竹从沸滚的锅中捞食，腾出时间处理急事。久而久之，大禹练就了熟练使细棍挟取食物的本领，手下的人见他这样吃菜，既不烫手，又不会使手上沾染油腻，也纷纷效仿，就这样渐渐形成了筷箸的雏形。

虽然传说主要是通过某种历史素材来表现人民群众对历史事件的理解、看法和感情，而不是严格再现历史事件本身。但听了大禹在治水中偶然产生使用筷箸的最初过程，使当今的人们相信是真实的情形，它比姜子牙和妲己制筷传说，显得更纯朴和具有真实性，也符合事物发展规律。

促成筷子诞生，最主要的契机应是熟食烫手，上古时代，因无金属器具，再因兽骨太短、极脆，加工不易，於是先民就随手采摘细竹和树枝来捞取熟食，当年处於荒野的环境中，人类生活在茂密的森林草丛洞穴里，最方便的材料莫过於树木，竹杆。正因如此，小棍细竹经过先民烤物时的拨弄，急取烫食时的捞挟，蒸煮谷黍时搅拌等，筷子的雏形逐渐出。

7. 介绍筷子文化100字

筷子是中华民族最有特色的餐具。在世界各国的餐具之中，别具一格。我国古代使用筷子的历史十分悠久，大概已经有三千多年的历史了！筷子在中国古代相当长的时间里被称为“箸”；先秦时期又被称作“荚”或“狭”；隋唐时期，筷子称为“ ”。“筷子”这个称呼是明代以后出现的。制作筷子的材质也随着时代的不同呈现出一些变化。筷子在中国发展的历史悠久。它的名称和材质都随着时代的变化不断地发展、变化，形式越来越丰富。

说起筷子，倒是不禁让我想起了我还在读幼儿园时，学习使用筷子的一幕：放学了，我回到家，爷爷已经把热乎乎、香喷喷的饭菜端上了餐桌。我早已垂涎三尺，忙拿起勺子，正准备大吃一顿，突然看见奶奶手里拿着的筷子，心想：我都快读小学了，还不会使用筷子。说出去多丢人哪！于是，我对奶奶说：“奶奶，我要学习怎样来使用筷子，好吗？”奶奶犹豫了一下，和蔼地对我说：“孩子，你还小，现在用勺子吃饭呀，谁都不会笑话你。等你长大了，就教你用筷子。怎么样？”可我一点儿也听不进：“不行不行！我不小了，应该用筷子吃饭了才对！”“奶奶不教你，爷爷来教你吧！”爷爷笑着对我说。我高兴得一蹦三尺高：“太棒了！谢谢爷爷！”“不过……”爷爷话锋一转，我吓坏了：“不过什么？”“不过，到时候如果你学不会，可别怪爷爷教得不好呦！”“当然！当然！”我松了一口气。“什么时候开始学？”爷爷问我。“马上！现在就开始学！”“啊？”爷爷惊讶得长大了嘴巴。“如果你坚持要这样的话，那……那就现在开始学吧！”“耶！太棒了！”爷爷见我信心十足，先教会了我怎么拿稳筷子，然后又教我用筷子扒饭，我都轻松地学会了。接着我要学习夹菜。“这个动作看看容易，可做起来难。”爷爷笑着说。“谁说的！我就不信我学不会！”我撅着小嘴巴，不满意地回答。“不可能吧？”爷爷半信半疑。谁知，我居然马上学会了。“厉害！我学了七七四十九天才学会，你居然这么快就学会了！”爷爷打趣地说着，还朝我竖起了大拇指。我挠挠头，不好意思地笑了。这时，我猛然想起有一次，我在电视上看见的情景：几位外国朋友来到中国餐馆吃饭，应大家的请求用自己不会使用也不认识的筷子用餐。席间，他们多次因拿不稳筷子，导致筷子掉到地上。不仅如此，他们还在夹菜时，不小心把菜落到了桌上；用筷子扒饭时，一团白花花的米饭掉到地上等尴尬情景。那种种怪异的姿势惹得我捧腹大笑。

现在，我在家里经常用筷子吃饭。爷爷奶奶见我很熟练地夹菜、扒饭，连连夸我能干。我说：“我是中国人，中国的传统文化我不仅要了解，也要会做得很标准。那才能证明 中国人的厉害！”爷爷奶奶听得入了迷，忙对我说：“有志气！相信你吃饭的时候，那一盘盘饭菜会很香很香，很好吃很好吃。”是吗？我在心里问。晚上，爷爷一把菜端上来，我就迫不及待地开吃起来。嗯——果然很香呀！我笑呵呵地对奶奶说：“奶奶，您说对了！那饭菜，真的很香！”“是呀！以后你就会明白为什么这么香了。”奶奶回答。到现在，我还在思考着奶奶当年说的话呢！

8. 弘扬传统文化的优美句子有哪些

1. 设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。古今异格，赋颂不已。且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。

2. 陶瓷故乡在中国，瓷都当推景德镇；陶器出现在史前，瓷器始于东汉间；洁白如玉薄若纸，透明如镜能照面；生活起居离不开，陶瓷文明震世界。

3. 中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

4. 中华文化五千年，儒家思想永不变，改革创新美名传，水泊梁山曾记得一百零八好汉，中国辉煌在眼前。

5. 朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。

6. 浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。

7. 中华文化上下五千年，历史悠久，底蕴深厚。在浩瀚的历史长河中，中国传统文化展现出独特的魅力，让世界为之赞叹，让国人为之骄傲！然而，时光流转，时代变迁，随着东西方文化的交融碰撞，中国传统文化似乎被遗忘在尘封的角落。不得不承认，这是一个文化亢奋的时代，“韩流”来袭，势不可挡，西方文化不断“抢滩登陆”，多元文化让中国变得越来越国际化，越来越时尚前卫。国际化是一把双刃剑，一方面拉近了中国与世界的距离，一方面走向国际化的同时也会带来传统文化的迷失。这是多么可怕！没有别具特色民族文化，必然无法屹立在世界民族之林，赢得世界的尊重！

8. 登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。

9. 嗟乎神坛长在，盛世长在。区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。是为辞缘。

10. 中华儿女大家庭，兄弟姐妹是一家，尊老爱幼是美德，努力学习报祖国，富国强民共奋斗，爱我中华记心中。

11. 中国传统文化国学之大美，美不尽言，美不胜收，美轮美奂，然大美无声，非虚妄浅薄者可闻，国学典籍含英咀华，默而无言，与你遥遥相对，无声的召唤令你心驰神往，当你怀一颗赤子之心走近国学，感悟国学，体味国学，践行国学多时，你会蓦然发现，国学大美，其实已在你心里。

12. 中华上下五千年，人物事迹永流传，乱世百姓不得安，当今社会享平安，百姓安康今日谈，龙的传人得真传。

13. 天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

意思：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

14. 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》

意思：看遍了历史上无数的有识之士、国家、家庭，他们的成功都是因为勤奋、节俭，而当他们奢侈腐败的时候，就是他们破败没落的时候。这句话是提醒人们，应该时时刻刻努力勤奋，不要有丝毫的颓废腐败，这样才能永远立于不败之地。

15. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》

军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志气是不能被改变的。